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也着实可恨，不如杀了他们，也便干干净净。”
齐芷娇转过头来，道：“践诺哥哥，若不是怕他们扰乱，应该求义父给他们解药才是，怎的还起杀人之念？你去解了他们二人绳索，咱们走了之后，这二人是死是活，那就看老天之意了。”
四人走了半个时辰，来到山脚下，一条大路横在眼前。齐芷娇道：“莫兄弟，你要去哪里？”莫之扬道：“你们几位呢？”冯践诺道：“我们走到哪里觉得合适就算哪里。”莫之扬道：“兄弟还有些事要办，就不能陪各位了，老先生、冯兄、嫂夫人，咱们就此别过。”
百草和尚在怀中摸了一会，掏出一个布包来，道：“小兄弟，我想通了，我这件东西除了你没有别人受得起，拿上罢！”不由分说，塞到莫之扬手中，挥挥手，踽踽向东走去。
莫之扬站在路口，望着三人的背影慢慢消失，两行热泪终于落下来。打开布包，见是一只小木匣，木匣底下方方正正压着两张羊皮纸。展开其中一张羊皮纸，上面是蝌蚪大小的隶字，上首写着“两仪心经”四个大字。第一段写道：“若一人能练成阴阳二气，则浑若两仪。然两仪系阴阳、黑白、动静、生死、老少之统，则非加以两仪大法不能区分，不能运用，不能驾驭。一人兼具二气已是难事，能相辅相成更是难上加难，若能将之有合有散，有动有静，则是难之极也。”下面则述以《两仪心经》口诀及习练窍门。莫之扬心道：“师父武功渊博，怎的也不知这世上还有《两仪心经》？”目光落到经文最后，见上书“独孤孑”三字，还有一段文字：“吾得异禀，又屡获奇缘，年五十方练成阴阳二气。此水火相容之道，后世之人如何得之？吾虽创两仪心经，亦是绝世而不能传矣。”字迹遒劲，笔意纵横，可见其当日之悲凄寂寞之状。
莫之扬心道：“这‘独孤孑’不知哪个年代的人？他说一人难以练成阴阳二气，我何以四年便有小成？”他却不知“四象宝经”乃武林绝代女魔水如冰花毕生心血所创，“洗脉大法”乃秦三惭之师邵飞傲专为化解“四象宝经”种种祸患所创，其中机缘，可谓万中难有其一。他看了经文，仔细折好，心道：“这《两仪心经》虽已言明阴阳二气如何如何难练，但传到江湖，必为各家各派争夺之宝。我与百草和尚不过一天交往，他肯以这个送我，难怪昨日翻来覆去说没有想通呢，这样的秘笈，谁舍得轻易送人？”
打开另一张羊皮纸，这一张颜色较淡，一看便知年代比第一张近了许多。其中也写有文字：“吾十一岁从吾师‘阎王敌’薛白衣先生学医，始识望闻问切、针灸推拿、百药祛病，而今四十有六年矣。先生一生济病扶危，其人术与道，俱吾终生仰望。先生开元十九年谢世，临终付吾一匣一经，嘱吾仔细珍藏，觅有缘者付之。并嘱如次：此为《两仪心经》一部，断不能自练；又恐吾不能持，以银针刺吾神元、气海二穴，阻任、督二脉，绝习练之心。吾知先生恐吾无内功根基，若食奇猎巧，终究入迷，沦为痴癫之人；又示以千年蛤蚧精、参贝丹各一丸，待心经有成时服下，必能集天地阴阳二气，若为人祛病，则垂死者复生，亦不足奇。先生辞世之后，吾未尝一日敢忘所嘱，然而芸芸众生，有缘者谁？今埋此二宝，后世有缘者得之，福祸天意。百草和尚记于天宝十载。”
莫之扬读完羊皮纸上的文字，心道：“原来百草和尚早埋了这一经一匣，昨日挖酒时才偷偷挖出的。”不觉十分感动。见木匣中是两枚紫杏般大小的药丸，一红一黑，隐隐有异样光彩。合上木匣，扭头向百草和尚一行离去的路上看去，但见雾霭缭绕，哪里再有半个人影？
莫之扬将两物重新包好，对着大路拜了三拜，迈步向范阳城走去。
有话则长，无话则短。莫之扬一路上行进，离范阳城愈来愈近，路上所遇行人渐多。沿途许多村镇路口有官兵开设了“慈善粥”，莫之扬上前打听，别人说是此地连年遭旱，百姓多有饿死，安禄山大将军号令三军节省粮食，赈济饥民。得粥之人无不颂扬安禄山爱民如子，功德无量。有的则埋怨说此地荒凉贫，上苍既不垂怜，皇上又无恩泽，收成少得可怜，还要交租纳赋，多亏安禄山大人在中间周旋请求，皇上才减了三成税赋。莫之扬吃着领来的稀粥窝头，心下疑惑：“听百姓所说，这安禄山分明是个好官了？”不知怎的，竟有些暗暗替安昭欢喜。
这一日到得一个大些的市镇，已近中午，莫之扬正要去领慈善粥，忽见一面墙上贴了七八张榜文，上面画着几个人的图形，正是单江、班训师与自己等七八人。他不用再看文字也知写的是什么，急匆匆离开人群，寻冷僻处出了市镇。
这顿慈善粥没有吃上，到了第二日黄昏时，腹中饥饿难耐。在路旁寻了几根高粱杆咂汁带渣地吃了，却仍是无济于事，愈发觉得前心贴后背，肠内鸣叫不休。莫之扬拍拍肚皮，自语道：“唉，肚兄，你莫要大呼小叫，我知道你跟着我向来没过什么好日子！”触手碰到布包，心中大喜，赶紧掏了出来，翻出小木匣，将那两粒丸药取出，心想：“总之要吃！”加上闻到一阵清香，当下再也顾不得，一并放入口中，咀嚼几下，咽进腹中。咂几下舌头，觉得似有些苦味，别的也没有什么。莫之扬吃下之后，又觉得有些对不住百草和尚，心想：“若他知道这两粒丸药给我当点心吃了，不知要‘啊呸’几回？”
谁知不过片刻，忽觉得腹中一阵灼热，接着肚中咕咕噜噜鸣响，跟着疼痛钻心，不由大惊失色，忽然想起百草和尚记事羊皮纸上写的话：“待心经有成时服下……”暗道：“糟啦，这两粒药丸果然非同小可，我未练‘两仪心经’便将它当点心吃了，这可如何是好？”腹中益发疼痛，失声呻吟出来。跟着腿脚发软，看见前面百余丈处有几间破房，房顶已然坍塌，心道：“先到那里休息一下再说。”谁知走了几步，腹中痛如刀绞，四肢百骸犹如刀割针刺，拼命向那几间破房爬去。
他眼前一阵阵发黑，不知爬了多长时间，终于爬进那三间破屋之中，双手、双膝已磨得鲜血淋漓。丹田之内一股内气东冲西撞，浑身经络血管无不暴胀欲裂。他大喊大叫，但已发不出声来。只觉得那石屋似是上下旋转，不由自主地伸出手足，想要攀住什么地方。忖道：“总不成就这样死在这里，我大仇未报，雪儿妹妹也不知在何处？那安昭定以为我是无信之人……莫之扬啊莫之扬，你的命运为何偏偏如此之薄？”又悲又愤，挥掌拍地，但听“砰”的一声，掌力反弹，整个人被抛得离开地面，头撞在房顶一截断梁上，脑袋“嗡”的一下，昏了过去。
不知过了多久，他迷迷糊糊睁开眼睛，蓦听天空一记惊雷，雨点瓢泼般从破屋顶直漏进来，滴到身上，莫之扬不由得失声呼痛，原来那雨水滚烫滚烫，直如沸水一般。他心道：“老天果然绝我，连雨水都是烧沸才下的！”挣扎着挪到不漏水的一个角落，却觉得浑身皮肤仍如炭烫般疼痛，忽然醒道：“雨水怎会滚烫？横竖都是因我吃了那两粒药丸，药力发作，我内力不能控制，方致于此！”一念及此，伸手去摸怀中的《两仪心经》，强忍疼痛展开心经，见那口诀第一段云：“掌足相抵，躯如困蚕；吐浊纳清，沉气丹田；左阴右阳，驱之周天。”
这口诀写得颇为浅显，莫之扬忙左手握右足，右手握左足，这样一来身体半躬半伏，真的像个困蚕一般。说来也是奇怪，他本来五内如焚，身如刀剐油煎，这样一来，痛苦却立即减轻。不由一喜，忙按口诀所说，徐徐吐出胸腹间的浊气，再缓缓吸一口气，意守丹田，那体内东冲西撞的内气犹如万军忽然有了统领，川流不息，向丹田之内汇集。莫之扬大喜，当即以意导气，行之周天，不知过了多久，一个周天行完，他松一口气，慢慢收功。但不知怎的，体内真气又忽如决堤洪水，向四面八方涌去，身上更加痛苦难当，当下强忍住，看《两仪心经》口诀第二段：“左手执右耳，右手绕脑后执左耳，盘膝面北，以阴气冲人迎、气舍、水突、亏门四穴，以阳气冲哑门、崇骨、大杼、风门四穴，通则反之。”莫之扬心道：“这是什么姿势？”却不敢懈怠，当下依言而行，身上痛苦立即减轻，五内之热也不似方才。
如此看一段心经，便练上一回，也不知过了多久，天色已经黑透，身上也不十分难受了。回想起来已练了七段心经，他怕再受那灼热煎熬之苦，便又依记忆重练一遍，渐感浑身通泰，进入物我两忘之境。须臾，忽觉冷风嗖嗖地从破门洞中吹进，浑身起一层鸡皮疙瘩。不多久，觉得身上愈发冰冷，犹如坠入冰窖之中。他不敢再练，停了下来，但身上冷得依然难耐，不由自语道：“这是什么‘两仪心经’，忽热忽冷，有什么好？”
他却不知此时身上的种种异象，实乃两种药力发作之故。那千年参贝系热性猛药，服下之后率先发作，令人灼热难当，《两仪心经》前八段即为克制灼热之篇，莫之扬已练了七段，热力已大都克服；此时蛤蚧精药力发作，此乃苦寒之药，发作起来，令人犹如身置冰窖地府，苦不堪言，须用《两仪心经》第九至十六段经文慢慢化解；《两仪心经》第十七至二十段为阴阳二气调合之法，可动中有静、静中蕴动，阴阳区别又相辅相成，黑白分明而相得益彰。薛白衣得了《两仪心经》之时，苦思冥想，配制辅助药丸两枚，原拟练者有成时服下，不料莫之扬阴差阳错，将两粒药丸当饭吃了，此时药力发作，便是薛白衣复生，也不知如何应付。好在莫之扬体内阴阳二气已具备相当火候，不然此时早就一会焦热一会阴寒，受苦而死。
饶是如此，滋味也不好受，想再看经文如何说法，周围却一片漆黑，惟有天空不时劈下一道闪电，雨点急豆般落下。他浑身冰冷，不由自主地打哆嗦，牙齿也“咯咯”地打战。方才雨点滴落在他身上犹如沸水，此时却变得如冰刀一般。
借着闪电之光，他瞥见屋角的破灶台上扔了几件破破烂烂的蓑衣，忙过去披在身上，发觉这灶台的一角房顶还算完整，就势坐于那灶台之上，觉得仍然有些冷，干脆手脚一抱，缩身坐进灶膛之中，自语道：“灶王老爷，今夜咱俩睡一个被窝，见谅，见谅。”只觉得体内一冷一热两股真力纠缠不休，犹如大江大河一般，不知是该欢喜还是该害怕。
正忐忑之际，忽听有人踢踢踏踏走来，他此时耳力不知为何出奇地好，便是在大雨劈劈啪啪的声音掩盖之下，也听出来者是八个人，还有一匹马。从破壁缝隙处探头看去，恰好一道闪电划过，照见步行的八人全身是一色黑色，头戴大沿斗笠，腰上佩着乌鞘长剑。骑在马上的那人却是一身白衣，手撑一把油纸伞，只见身躯挺拔，却未看清面目。
莫之扬心道：“这些人身背兵刃，看来是武林中人。”觉得多一事不如少一事，当下把另两件破蓑衣也拽过来，盖在头上，身上一沉，又藏进灶膛之中，眼睛透过灶门看着外面动静。
不一会儿，那几个人到了门前。一人道：“