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“是，师父！”洪三笑着点了点头。
然后，五湖散人就站了起来，正要去摸钱的时候，洪三忙按住他的手，笑道：“有徒儿在，哪有要师父花钱的道理。”
说着，便随便丢了些几十文钱在桌上。五湖散人笑着看了看洪三，心想这小孩还挺会做人，要不是我刚好需要这么一个替死鬼的话，真留在身边做个小厮说不定也不错。
五湖散人这样想着，转身就要走，却又被洪三叫住，“师父，等一下。”
等到五湖散人回转过身的时候，就看到洪三已经走到那两具尸体旁，把那两个年轻人浑身上下的东西，包裹，银两，干粮，戒指，饰物，武器一样不落，全都搜刮了下来。这一切干完了之后，还插着腰摇头叹息道：“可惜这两身好衣裳，要是没沾血的话，也是几钱银子，诶，老板，我便宜卖给你，两套衣裳只要五十文钱，你看怎么样？我看这两人跟你身材差不多，稍微洗洗，还可以再穿哦，这领子可是湖州绸缎……”
五湖散人这几百年来杀人杀得多了，见到别人杀人也见得多了。但是杀完人之后，这样全身上下连干粮都搜刮一空的人，还真是第一次见到，看得他是目瞪口呆，“徒儿，你这是做什么？”
洪三抬头看着五湖散人咧开嘴笑了笑，说道：“这叫贼不走空！出来闯荡，最重要的就是开源节流，不要小看这些小东西，最后可以聚沙成塔哦。”
五湖散人不可思议地上上下下打量了自己的新徒弟一阵之后，哭笑不得地摇了摇头，“好吧，搜刮完了吗？完了的话，上路吧。”
第一章 我来自未来 第五节 入门六要
把搜刮到的东西全都放在马背上，和自己的包裹打在一起，洪三翻身上马，跟在五湖散人身后。走了没多远，便望到了官道，洪三于是喊道：“师父，上了这条官道，就可以直接去到长沙，那里集市繁华，可以将今天这点收成卖个好价钱。等卖了钱，我再请师父去吃长沙南门口，尝尝那里的绉纱混沌，那可是好东西啊，师父。”
五湖散人浅笑着皱了皱眉头，转过身来问洪三，“我们刚把长沙帮的人杀了，你竟然还敢去长沙卖赃物？你就不怕别人找你的麻烦么？”
“麻烦，开玩笑，怕麻烦我会干山贼么？像这样杀人越货，然后再送回原籍销赃的勾当，小爷我又不是第一次干。”洪三在心里这样笑着，然后脸上做出谦恭的样子，媚笑道，“倘若只有徒弟一个，这长沙自然是不敢去的。但是有师父您这样的超级高手带着，不要说区区一个长沙，就是刀山火海，修罗地狱，徒弟也敢去闯一闯啊。”
洪三身为山贼，并无多少江湖经验，所以对五湖散人真正的斤两并搞不清楚，只是出于本能，胡乱送出一顶高帽子去。而五湖散人听得也是颇为受用，站在原地略有些得意地抚须道：“区区一个长沙帮，你师父还是不放在眼里的，只是眼下我们有事要办，没有时间。且等我们把要事办完，我再随你去长沙走一趟吧。”
听到这里，洪三面露难色，摸了摸马背上的收获，“那今天这些收获？”
五湖散人虽然不是什么正派人士，但是修真之人通常对钱财之类的东西，一般来说都是很淡泊的。像血债门门主九绝尊者那样喜欢给自己盖宫殿，收罗美女，享受美食的修真者只是极少数而已。所以，他看到洪三这个样子，就不由得觉得讨厌，怎么会有人这么贪钱？不过，眼下他还用得洪三着，所以也不好发作，只是有些不耐烦地皱着眉头啧了一声，“你就把它们都丢了吧，都是些不入流的东西，我给你的那把穿云剑你若拿去卖，足够买你这一百堆你这些破烂。”
洪三一听，眉毛一样，坐在马上语重心长地说道：“师父，您这话可就说错了哦。我这堆东西虽然价值不高，可是它得来多么容易，这年头兵荒马乱的。我要是勤奋些，找到一百堆这样的东西并不是什么难事。但是我要是遇不到师父您，我这辈子恐怕都没机会得到穿云剑这种宝贝了。所以，如果我不平常的时候懂得精打细算，那就这辈子都只能靠好运气过日子，希望我处处遇到像师父您这样的高人。可是运气总有用完的时候，正所谓靠墙墙会倒，靠娘娘会老，我不可能一辈子都指望好运气。到头来，能够安身立命的，还是我这身开源节流，精打细算的本事……”平日里，这些话洪三是再三地跟那些粗枝大叶的山寨里面的兄弟讲，早已经烂熟于胸，讲到这里，情绪都有些上来了，仿佛又回到了山寨之中，给那些山寨的兄弟们宣讲一般，顺口就道，“一粥一饭，当思来之不易，一针一线，当念物力惟艰……”
五湖散人平生最烦的，就是别人碎碎念。当年在昆仑山上的时候，就连昆仑掌门乾坤老人念上个几句，都觉得心烦气燥。倘若是两百年前听到洪三仿佛和尚念经一般这样念，恐怕早就一掌把洪三给结果了，还给自己一个清明世界。好在洪三运气好，两百年后才遇到五湖散人，他现在养气功夫已经好了很多，还能强忍着没有出手，只是有些烦躁地挥了挥手，“好了，好了，这些垃圾你就当宝贝一样抱着吧。”
说完，脚一跺，直往前赶路去。洪三心里暗道：“天下的领导都一样，不喜欢别人比他聪明。唉，以后在这老头面前只装疯卖傻，高唱赞歌好了。”
想完，洪三用力往马屁股上打了一下，高叫道：“师父，等等我。”
好一阵赶路，终于来到一座只有一个住持，一个小沙弥的小庙之后，两人才停了下来。这时候洪三一人一马全都累得大汗淋漓，五湖散人却是一点事没有，缓步走上前去跟那住持做高人状地客套了几句，就被人家当上宾一样迎到了禅房之中。
两人各自在禅房坐下，待那住持走后，五湖散人就对洪三说道：“你现在只是肉体凡胎，这样成不了大器，就算我现在教你最高等的本事，你也学不成。所以，我现在教你最基本的法门，强身之法，你要不要学？”
此时此刻，洪三怎么可能说个不字？连连点头道：“师父的本事，当然都是好的，徒弟当然要学。”
“强身之术分六块，最先是强皮肉，强骨，这两块最易做，只要掌握好法门，有着好丹药，有高手护持，轻易就可以练到寻常刀剑伤不到。再接下来，就是强脉和强筋，这个稍微要难一些，须得要乾坤洗髓大法配合，恰好为师懂得，只要你受得了苦，应该也是能成的。强脉和强筋成功之后，你的练习普通功夫也好，还是修真也好，速度都将远胜于常人。而最难的，便是强气和强心，修真之人最重要的，便是气息导引以及心灵感悟，这两块实在是太难，一时之间学不会，为师将来再教你，这十天，你先把这前面四样练好。”
五湖散人所说的这个所谓强身之术，其实就是由传说中的修真之祖，五千年前的荒合大帝写下的《入门六要》的变种。《入门六要》是天下一切心法的基础，也可以称作是最最基础的心法。任何一个修真者在正式修炼之前，都必须修炼这门心法。它的作用是让修炼者的身心打下最起码的基础，并且对修真有基本的感觉。这就好像说你想要做一个文坛高手，别的不用说，你首先要认字。只要在认字之后，你才能考虑如何遣词造句，做好文章。虽说未必字认得越多，就越是文坛高手，但是字懂得多，总是没坏处的。比如，昆仑派就有死规定，无论是多么天赋高的门人，入门前十年都是只能修习这门心法，不得修炼任何其他的法门。
一般来说，《入门六要》修习的顺序是这样的，第一年，强皮肉，强骨，锻炼自己的身体，让自己的体质变得强健。第二年到第四年，用三年时间强筋，强脉，把经脉的基础打好。至于剩下的六年时间，就是全部用来强心和强气。强气方面，这六年里，要让经脉适应真气运行的感觉，并且学会如何引导真气做最起码的了流转。至于强心方面，通常刻苦的门徒们会独自一个人枯坐深山，忍受无边的孤独和寂寞，来锻炼自己的心志。当然，也有极个别的人会虐待自己的身体，用痛楚来磨练自己的心志，这种人最终一般都是堕入魔道。
而最有创意的，莫过于血债门门主九绝尊者。这位老大直到六十多岁的时候，还只不过是个凡夫俗子而已。后来，不知道受了什么刺激，突然要去修真，便专门跑到雷电频繁之地，做了一个大铁柱，然后把自己绑在大铁柱上，隔三岔五的让自己被雷劈。也不知道他到底用了什么法门，居然没有死，还真的变成了一代高手了。据坊间传闻，他应该是得到了某种至尊级阵法的帮助，不然早就挂了。
这一切洪三自然是都不知道的。其实他这些年也不是没有遇到过修真者，只是从来没往那方面想过，所以也就不知道这些东西。不然的话，以洪三的聪明，肯定会起疑，就算只是前四样，一般人也有四年才能练好，怎么他只要十天？还有，《入门六要》里最重要的就是后两种，为什么偏偏不教？分明是有名堂嘛。
事实上，确实有名堂，不止是有名堂，而且是大有名堂。这五湖散人根本就没有存心想要教洪三本事。他之所以要在十天之内匆忙将洪三练好，也是有他自己的考量的。
这个考量是什么呢？嗯，就要待下章分解了。
第一章 我来自未来 第六节 九大神兵
江湖中专门有一种职业，叫做炼器师，他们所负担的社会功能，跟铁匠差不多，他们都是炼制各种各样的兵器。但是他们跟铁匠又不完全一样，不一样的地方有两个：第一，炼器师做出来的东西，都是给修真者的，寻常人用不了，第二，炼器师不止是炼兵器，还炼各种各样的东西。比如各种法宝，戒指，甲胄，腰带，法宝珠，甚至于骑兽也是可以炼制改造的，功能更加多样化。不过，就算是修练到最高修为的炼器师，比较有把握能炼制出来的宝贝，最多也就是七阶。七阶以上，八阶和九阶就要碰运气了。
而至尊级的法宝，迄今为止还从未有人人工炼制出来过。那么，至尊级以上的法宝都是怎么出来的？答案是，这种级别的法宝通常都是天赋异禀的超级高手，通过朝夕相处，旅经无数福山洞府，经过无数大战，在战斗中吸取各种天地灵气，并且将自己的意念和自身灵气与法宝融为一体之后，法宝自然而然进化而成的。一般来说，每柄至尊级以上的法宝都伴随着一个超级高手的故事。不管是多么牛的高手，一生之中能够早就的至尊级法宝，最多也就有一个，就连柳元化也不例外。而法宝到了至尊级别，就会有超强烈的认主功能。在它的原主人活着的时候，任何外人都不可能使用得了它。除非是它的原主人死了，而你又超级牛逼，可以让它服你，你才有机会可以使用它。非但如此，法宝到了这个级别就不是单纯的被使用，同时也会影响使用者。功力不足的修真者，通过某些邪法控制了某种至尊级法宝，最后被法宝反噬，走火入魔的例子，历史上也不是一单两单了。
因此，我们说至尊级法宝，就是所有修真者最华丽的梦。有无数的修真者发出这样的感叹，有生之年能够得到一样至尊级法宝，那就真是死而无憾了！
物以稀为贵，至尊级法宝之所以如此让人垂涎，正是因为这种法宝实在数�