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眼看欧阳澈不言不语，陈东不免有几分不喜，沉声道：“德明，总的想个办法才是。”
“少阳不要焦急，任他们闹腾就是，我还没有急躁，你却沉不住气了。”欧阳澈漫不经心地道。
陈东诧异地看着欧阳澈，仿佛不认识眼前这个人，不悦地道：“德明，为个人私利打压道统，这可不是贤者所为。”
“少阳过了，大人纵然为有道真君，却也并非为私利之人，放心。”欧阳澈也不能多说，陈东并非王秀阵营，话要留上三分。
陈东简直一阵牙疼，暗叹欧阳澈真的变了，再也不是从前的热血，反倒是一身阴谋诡计。
是想，欧阳澈自从跟随王秀，屡屡得到重用，不是蜀川成都府路重任，就是京西节帅，两银法的首功，王门势力绝对的核心人物，眼看入两府的人物，考虑问题角度自然不同。
他不能畅所欲言，更不能轻易表态，眼看陈东脸色不悦，只能心下暗叹，道：“少阳，稍安勿躁。”
“都三天了，要出大乱子的。”陈东再好的脾气，也忍不住了，不免怪罪欧阳澈的冷酷。
“他们和当年的咱们不同，大人不为难他们，就已经是宽容了。”欧阳澈淡淡地道，要是换成他，早就给予颜色了。
陈东还想说什么，却见来了一大群僧人，连抬带架扶起那些盘坐的僧人，场面一片闹腾，不由地瞪大眼道：“这是怎么回事，撤了？”
欧阳澈也不太明白，眼看着僧人陆续撤离，有的还不愿走，却被另外僧人给请走，呵呵笑道：“虎头蛇尾而已。”
陈东不免翻个白眼，暗自腹诽欧阳澈不厚道，还有心情开比人玩笑，正色道：“还好退了，快去回禀官家。”
“少阳兄先去，我还得清理场子。”欧阳澈摇了摇头，一阵无奈的样子，诙谐地道：“你就不能在寺院来个绝食，非的要把宣德门外闹腾的乱七八糟。”
陈东刚刚转身，闻言一个踉跄，差点摔倒在地，那是一头的黑线，赶紧加快脚步离去，来个眼不见为净，好在自己马上要走了。
原来，大峰和尚明白王秀意思，那是又惊又喜，仿佛看到中土佛门的希望，王秀说的有道理，既然外教东传，早就是中土大教，何必苦抱别人的臭脚不放？中土佛门大德无数，却无一人成佛作祖，委实让人不甘心。
他甚至揣摩出王秀用意，让人实在无法拒绝，这可是阳谋啊！
1259。第1259章 佛道合流
这层窗户纸被王秀捅破，引起了义愤填膺僧人的沉默，能成为知名高僧的佛门子弟，却没有几个傻瓜迂腐之辈，相反都有着无比的精明，大家都明白有个机会，让自己道统显名天下，流传后世的好机会。
“真君用意非常明显，并非是要羞辱我佛门，而是要佛道儒三足分立，剔除不顺我中土的外宗活鬼，绝对是大好时机。”大峰和尚着重强调王秀用意，希望大家能看透，他也相信有足够利益打动这些高僧，没有人会拒绝。
众人沉默不语，心中却个个兴奋，自家的祖师哪个不是高僧，便是追溯道汉唐，五祖慧能神秀，哪个不能成为佛祖菩萨，凭什么漫天金莲说的都是别人。
如果，自家祖师能够成为佛祖，那自己岂不是能得到佛门果位？自家祖师成为佛陀菩萨，自己再不济也能混个罗汉果位，这可是天大的好事。
王秀的用意非常明显，要重新厘清仙神体系，把道、佛、儒全部纳入，彻底斩断佛门和天竺的联系，组成中土的天庭仙神体系，这可是一盘绝大棋局，就算是深恨王秀者，也不能不惊叹不已，这块肉实在太吸引人了，到了人们明知是圈套，却不得不去拥护的地步。
无它，原因很简单，任谁都明白，天庭不过是人间皇朝的塑造，没有任何教统能独立朝廷之外，无论是阴谋还是阳谋，那都是利益大小的问题，就看你又没有本事，在规则范围内争取最大的利益。
“诸位，真君执掌俗世权柄，我等把柄落在手中，恐怕他早就做好准备。既然真君并非要有意加害，我等佛门子弟何不顺水推舟，既能把外宗邪道排除，又能争取到更高地位，与人方便自己方便。”
大峰和尚也是善变之人，既然要避开王秀的屠刀，那就把佛门利益最大化，有些到嘴的肉吐出点又有何妨。
他没有说出口的是，自己所在的禅宗，绝对是完全中土化的佛门宗派，说白了就是融合了道门理论的分支，也是最接近道门的佛门宗派，相反法相宗、三论宗、天台宗、华严宗、净土宗、真言宗等宗派，多少还是比较倾向原天竺佛门，有些甚至可以说瓜葛极深，禅宗得到的利益最大。
王秀拉拢一部分佛门宗派，打击一部分的谋划，说白了就是阳谋，他和那些高僧看的明白，却如同飞蛾投火一般，明知道前面是圈套，却不得不义无反顾地扑上去。
这可不是一般地教义争论，而是流派的正统地位，也就是说，既然天庭得到朝廷人主承认，那就是教派在天庭中的利益分割，能够享受封赐的佛陀菩萨罗汉，最不济也是护法金刚。
而今，他们本土佛门祖师，也能够封佛祖菩萨，本身就让他们不能不去争取，别人说一个命好而已，他们眼中却不尽相同，有了佛陀菩萨的宗派，才能在教义辩论中占据上风。
“真君敬佩佛门禅宗三十六祖慧能，为中土佛陀。。。。。”
那些高僧全然不在意王秀的谋划，大峰和尚占据了主动，王秀掌握大宋行朝重柄，以朝廷名义封个佛陀，还不跟玩的一样，何况道门理论构架完善，会对民间产生极大影响，你要不争佛陀菩萨位，恐怕就要日趋衰落。
没看到禅宗争取了慧能祖师，成为中土第一尊佛祖？此时再不争取，还等到人家都封完了，你再去舔着脸求，那些汤汤水水连打牙祭都不够。
他们纷纷召回宣德门外僧众，原本同仇敌忾要朝廷屈服的佛门，顿时冰消瓦解，大家都在考虑怎样争取宗派利益，至于密宗和那些被连累的僧人，早被他们放在一边。
不过，他们却没有意识到，王秀提出佛陀、菩萨、罗汉三大果位，必须要得到人王的承认，享受人间的汽运香火。
也就是说，必须得到朝廷的玉策册封，才能成为真正的佛门果位，否则就是伪佛，不被各地官府承认。
这就把命脉给攥住了，主动权掌握在朝廷手中，佛门各道统必须依附朝廷，比度牒监控还要严密。
虽然，也有人看出这点，提出万一王秀以此为把柄，恐怕佛门各道统都要受制，却形成不了主导阻力。无它，就像大峰和尚所言，太初真君迟早要回归大罗天，届时无论道长佛消还是佛运道衰，一切都要看定数，他们只需要定下框架。
众僧纷纷赞同，王秀不过是抬高道门的地位，能不能在有生之年争过佛门，还还是两说之间，先把这块肥肉吞下去，到了肚子里才是自己的。
短短几天功夫，佛道争论的风向就变了，佛门大多数宗派忽然支持王秀，哦，应该说是支持太初真君，对密宗和勾结女真人的两大佛寺，斥责为外道败类，披着佛陀外皮的摩罗子孙。
很可笑，也不可思议，跟小孩子过家家一样，却又是那么现实，分秒必争的时间，还有巨大的利益，没有人愿意落后别人，自家的利益受到损失。
就算是道门再度崛起，在这些大德高僧眼中，也不过是正常事，他们有绝对信心，来维系民间的信仰，大家忽然变得一团和气。
朝廷该抓的抓，佛道大会该开的开，随着审讯不断明了，佛门大德和道门高士之间，关系反倒融洽许多，相互间的尖锐矛盾平缓了，相互抬举奉承也多了。
就像蔡易说了句：“佛本是道”，引的众位高僧一头黑线，人家太初真君说了，那是正对昊天鸿钧，你蔡易之凡俗红尘人，也敢大言不惭，那又是一段公案了。
王秀作为太初真君，最后一次亮相大会，气氛是融洽的，他一改咄咄逼人的辩论风格，转而是称赞佛门睿智，大德高僧能证大觉金仙得佛陀果位。
就算小有不满异己声音，在其乐融融的氛围内，也就如同石子落深潭，荡不起多大涟漪。
云浩真人首唱，道源自昊天，元气大着为昊，是为鸿钧，天下道统莫不是鸿钧三徒所创，理应合流一家，成立道教。
1260。第1260章 护教道君
虽说，人们认为道的起源天地之前，《魏书·释老志》就说：“道家之原，出於老子。其自言也，先天地生，以资万类。上处玉京，为神王之宗；下在紫微，为飞仙之主。”
却把道门和道教混淆了，众人公认张道陵在蜀中老子《道德经》为经典，造作道书，创建天师道，设立二十四治，为教派的创始。
仙神体系的雏形，形成于南朝齐梁，著名道士陶弘景整理上清经法，编订道门神仙谱系《真灵位业图》，分为仙真、天神，地祗、人鬼，分为七个等级三千名仙神，有了三清、五老君、四御和真人、仙人等等。
不过，道门传承至今，已经发展天师、茅山、神宵等道统，仙神体系不断发展，逐渐地混乱，没有一统的道教名号，只是各自建立某某道而已，并非真正意义上的大教。
云浩真人的提议，自然瞒不住那些高士，自然明白是王秀幕后主使，只是为了共同的利益，反对声音并不大。
因为，按照王秀的意思，道教只是名义上一统，各道统依然独立存在，只是要尊鸿钧道祖，承认道教出自玄门东方道统，以三清为道尊，共同维系天庭，大家的利益并不受损，反倒是有了统一的名号，反正风水轮流转，说不得自家道统做了教主。
唯独变化的是授箓，各道统有授箓权力，却要上告道教教主，这可是权利的正统的象征。
授箓是秘密传授的文契，箓中有仙童玉女、将军吏兵等众，可供道人驱策，道士不受箓职的，不能为人章醮，天师道、茅山道等绝不会放弃大好的权力，强行剥夺必然引起内讧，那是下乘的手段。
王秀采取折中的办法，既然有了道教的统一名号，又完善了仙神体系，他又借鉴后世基督教传教手段，设置教区派驻道士常驻传道，争取信仰香火，各道统掌握实权，都有问鼎教主的资格，只要你有本事就能上位，结束各道统的内斗。
虽说，内斗是避免不了的，也不可能完全让各道统齐心协力，能做到这步算是他尽力了，能发展到哪步就看今后了。
至于道教尊鸿钧三清，自然要设护教道君，太初真君那是当仁不让，都是在教主之上的尊位，就算是名义上的，也说明道门的大一统。
根据王秀的建议，道教护法道君永为定制，太初真君为第一任护教道君，十年后选择第二任护教道君，由各道统掌教天师共同选举，定为终身制度，有监督授箓，总理天下分支道统的大权，这就给了道教总坛大权，至少能压制各道统。
王秀并没有在佛道上花费太大心思，也不管佛门对密宗的打压，这些都不管他的鸟事，反正大肉抛了出去，谁有本事谁吃的多，他真正让他上心的是北伐，还有某些隐秘事，战前必须进入两府的调整。
秉承他的意思，无