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区（此区除去埃及，还包括努亚和阿克苏姆）四个特辖区——皇帝在会严厉声称，基辅的正教会牧首必须由君士坦丁堡产生，此后独立地位被撤销，与之相同的是亚历山大里亚，皇帝勒令当地科普特教会牧首即刻进京宣誓效忠，若是拒绝他将使用武力，将“游荡了数百年的可耻异端消灭掉，在此地恢复正统信仰”——这即是高向埃及宣战的借口；
教义，高对新国教会做了折衷调和，鲍格米勒派和保罗派享受自立地位，但不得参与任何宗教争论，也不可在帝国内规定的公社区外宣教，但可向其他非帝国地区宣教（教廷：“mmp！”），新国教会认可圣像崇拜，其所有神职人员可以结婚生子可以继承财产，但其所在教堂、修道院和会堂资产属于公有，所得利益必须缴纳“十一税”，另外在此税务外新国教会在和平时期还要再缴纳十分之一的收入，用于建设当地的神学院学校、救济所等，若是在战时这笔税金将用来为帝国承担军饷；
国教会的宗教仪式将严厉杜绝奢华的公教风和旧正教风，一切从简，本着《钦定阿克苏姆圣经》的原则行事，这个举动开始深得帝国新贵阶层的欢迎，他们主体是高提拔起来的下层官吏、发了战争财的军人及和一大批帝国皇室承包商们，他们已认识到财富积累的重要性，不愿意将其虚掷在无谓的“捐赠”和“善功”，“节俭是耶稣的美德”、“回归信仰和圣经本身才能得救”是最新的口号；
境内的公教会、正教旧仪派和新月教皇帝宽宥了他们，但公教会教堂将统一归巴里城管辖，并且要缴纳更多的税金给帝国政府，较特殊的是亚美尼亚使徒教会和叙利亚教会，它们得到了善待，不需要像帝国缴纳十一税，但必须要按照规定在辖区内兴办学校和救济所。
最后在万众欢呼里，亚德里安堡大会，此后将永久兼任帝国大祭司的巴塞琉斯高声做出了胜利总结：“我妻子先前用严谨的学识告诉朕，当年帝国决定从旧罗马城迁徙到新罗马城来时，帝国内所有的菁英，元老、将军、艺者、大商人、建筑师等都来到君士坦丁堡扎根下来，而留在那里的只剩下些底层人，面包烤炉工、渔民、贫民窟二癞子等等，现在你们去罗马城，那里除去举止不端和拙劣伪造件的神甫外，也是这群人，他们不分男女，从肉体到灵魂什么都能出卖！所以，先前薨去的教皇居然还发送给巴塞丽萨份恐吓信，称曾授予朕高品的圣职，结果朕居然丢弃独身主义而和你们的小妈妈结婚，他威胁朕和巴塞丽萨，要么离婚要么放弃信仰。”
“丑恶的二流子，兜售神职的九头蛇，伪造件遗嘱的流氓！”高台下一片如此的叱骂声，还有信徒举起帝国二位皇帝的圣像画高唱《嫁人嫁巴塞琉斯这样的人》。
巴塞丽萨则紧紧偎依在夫君身边，来凸显教廷的用心丑恶。
“现在朕要说，所有的神职人员去结婚吧，去组建主庇佑的家庭，去更好地为各色信徒服务吧！”皇帝反手搂住妻子，挥动另外个胳膊大呼起来，“朕这辈子做了三件事，一件是复兴了罗马帝国的大部分疆域，第二件是娶了美丽高贵的巴塞丽萨，第三件是改革了旧宗教。惭愧，做了这么些微不足道的贡献，谢谢大家！”
第98章 九年后
“小爸爸和小妈妈万岁！”在如此的高呼声里，铺着华丽波斯地毯，竖着科林斯轻纱帷幔的台阶，高俯下身子，和安娜亲密地拥抱接吻。
很快整个帝国的新国教会掀起了巨大的结婚热潮，很多神职人员再相遇时都开玩笑询问彼此新婚的感受，其有位羞涩的年轻神甫说了句“看到枕边女人的辫子，垂在圣经书的边，真的是种很妙的感觉”成为经典，甚至还传到了皇宫内，引得皇帝亲自批复，“朕当初和你的感觉是一样的。”
因为《钦定阿克苏姆圣经》里披露出来，耶稣为了更好拯救世人，也是有自己妻子的……公教会的“高品神职独身主义”顿时被嘲笑为假道学。
但后来也出现了笑柄，一个利欲熏心的迈森布里亚地区国教会神甫报给皇帝，称自己在新婚之夜，和妻子坐在桌边，手抄了整晚钦定圣经。宫廷内皇帝勃然大怒，回信给当地的司钵托马斯，“有印刷机还手抄，还在新婚之夜手抄，亲爱的托马斯我不得不担心你教区内队伍的纯洁性，这是希望朕在世人心目里变得难堪嘛。”
于是那位溜须拍马的神甫遭到了内部严厉的批判，吓得不敢再作戏了。
其他时间内，整个帝国是平静的，商贸进一步繁盛，农耕也逐渐复兴，人口开始蕃息，对摩西亚、塞尔维亚、达尔马提亚等地的教会、教育“同化”工作稳步进行。其奥古斯都亲自前往摩西亚地区，狠抓当地的工作，不但汲取治政经验，还要将摩西亚建为“新罗马模范区”，在特拉沃诺城内赫利斯托弗亲自要求，希腊语学校分为初级学校和高等学院，初级学校必须学习包括数学在内的七艺，还要学习游泳和击剑；而高等学院更细分为物理、化学、工程、天星相等门类，体育则加骑马、射箭、拳击、相扑等。
赫利斯托弗同时给皇都宫廷送去一封建议信，请求在君士坦丁堡复兴修辞、律法大学外，更需建设崭新的神学院、科学院、海军学院和军学院，来统合帝国各地的教育资源。
至于女子学院，高也按照当初给阿格妮丝的承诺，交付给她一笔可观资金，在雷斯波斯岛建起来。小翻车鱼在皇帝去世后，往来奔波于其子的赫尔松亲王公国，和学院所在的雷斯波斯岛间，下半辈子几乎全是书斋生活，她也享有了高龄，见证并参与了帝国的艺复兴和科学开拓，还撰写了关于军事装备的许多著作。阿格妮丝不但成为“蒸汽机之母”、科学院的首席之一，“帝国女性之花”，她还在遗留书稿里提出了新的构想即使用“人造的雷电”来充当新的力之源，阿格妮丝安然去世后，雷斯波斯岛的居民为她同样树起了雕塑，阿格妮丝的形象融合了密涅瓦、萨福和希帕蒂娅，雕塑她举着长矛般的火炬，穿着典雅的长袍，眺望着浩渺的海洋和那边尽头的皇都。
她又在想些什么呢？
当然直到很多很多年后，电力才在新罗马帝国得到运用，最早使用者是亚美尼亚使徒教会一名叫契亚巴哈德·吉扬的神学院医师——他造出个可以通电的机器，用来狂电那些吸食新大陆烟草、波斯水烟瘾的人，并称取得了非同凡响的疗效，为此还得到过一万塔索银币的帝国科学院专利奖金。
这都是后话，当奥古斯都皇太子的信到达后，巴塞琉斯和巴塞丽萨正于新大宫觐见厅内，接待了来自萨利安凯撒亨利五世的使节，和远洋而来的科尔多瓦哈里发的使节。
亨利五世的想法很直接，他暂时没有子嗣，但为了和新罗马帝国继续携手共处，他提出将巴伐利亚·斯瓦亚的韦尔夫家族里的玛蒂尔德这位姑娘嫁过来当赫利斯托弗的妻子，她是小韦尔夫的亲妹妹，这时才十二岁，整个韦尔夫家族很渴望这桩婚姻。
按照以前的常理，孤傲的君士坦丁堡是很少和外国王室通婚的，但高却拍了板，因为以后他在意大利的攻略，必须要和萨利安国协调好关系，另外使节提出的希望引入印刷机科技，来印制德意志兰版本圣经的请求，也被高答应下来。
而科尔多瓦的哈里发使节漂洋过海过来，希望的是恢复和帝国传统的友好关系，高也很爽快当即签署合约，希望科尔多瓦能输入奴隶、制盾工匠、城建师和其他特产，而罗马帝国也答应支援科尔多瓦军事科技和产品，双方各自派遣商会和大使馆常驻，高的想法是“一让科尔多瓦压伊利亚半岛北方的基督教诸国（西班牙、葡萄牙、阿拉贡）乃至法兰西，二让其能抵挡得住马格里布那群摩尔新月清教徒的侵袭，为自己留出条通往大西洋的道路。”
与此同时，帝国派出吉麦吉斯旅团入驻安条克，准备协助耶路撒冷新国王杰尔维镇压国内动乱，又按照赫利斯托弗的先前提议，“对克里特不需大打，但可小打”，于是集结了一万郡民军和边民军士兵，由莫诺马库斯将军统领，携带攻城炮，渡海先至罗德岛，开始围攻约翰在其构筑的要塞。而守卫者旅团、红手旅团，外加三个大旅团，在得到了整补休息后，开始乘船齐聚塞浦路斯岛，由安德奥达特统率，着手进攻埃及的事宜。
整个埃及法蒂玛宫廷，外带亚历山大里亚科普特教会一片惊惶。
因为所有人都知道，先前狂热暴走的开罗维新禁军士兵们，表面看起来光鲜，但却连开始北的阿克苏姆新军都打不过……
九年后，印度信德的新尼西亚行省的圣斯蒂芬堡，已连任三次的总督官科索斯要在完成交接仪式后，经由皇都述职再赶赴西西里行省担当新的总督官。
因为高大帝已摧灭了西西里的巴勒莫宫廷，等于绝了原本统治两西西里和阿普利亚地区的特维尔诺曼王族（另外处托斯卡纳，也被皇帝联合萨利安凯撒攻灭，玛蒂尔达女公爵在先前病亡，小罗杰兵败战死，托斯卡纳大部分城市归于亨利五世之手，至于高特意留下的博希蒙德和君士坦丝的儿子，也不过是个在君士坦丁堡宫廷里的虚衔国主），“国王的宫殿满是荒芜，只剩下狐狸和猫头鹰还在那里，当着旧日时光里的贵族”，随后皇帝指名让他前去新行省赴任。
科索斯便在圣斯蒂芬堡总督府前，宣布告别此地。
第99章 科索斯的航程
信德地区的阳光明媚，圣斯蒂芬堡四周城墙前后种满的绿色的树木迎风飘扬，总督府是白砖红瓦的巴西利卡式建筑，正门台阶科索斯身穿改良后的罗马长袍，胸前别着巴塞琉斯、巴塞丽萨头像的帝国徽章，一手搁在宣读台的《钦定阿克苏姆圣经》，一手握拳紧紧贴在胸口，目视着府邸前紫色金边双头鹰旗冉冉升起，这是他最后一次在新尼西亚行省主持升旗仪式。
旗帜下五百名扛着火铳，穿着红白相间统一罩袍的信德归化士兵，一起唱着《番红花开》的歌曲，接着他们齐齐对着天空鸣放火铳，震天动地的声响和硝烟当，一辆四轮的车辆停在总督府院墙外，从那里跃下个眉目灵活的年人，而后牵下位美艳的盛装女子，这男子是莱特·博济亚，现年四十三岁，原西斯郡的大郡长，现在和年长他不少（外貌根本看不出）的妻子奉皇帝命令前来赴任，接替科索斯总督的位置。
皇帝在谕令里说，科索斯长于教化，莱特长于建设，所以前者去刚刚征服的西西里，后者辞去担任多年的西斯大郡郡长职务，远渡海外来此接任。
林荫下莱特和科索斯互相拥抱，接着他带着幕僚行署步入总督府邸，而科索斯则带着妻子儿女乘坐肩舆离开。
肩舆的抬夫清一色为印度土著民，他们皮肤健美黝黑，身的衣物仅有两件，白色的缠头和白色的遮裆布，科索斯手持象征官长身份的银质手杖，和自己最宠爱的小女儿并肩坐在最前面的肩舆，另外有两名受雇土著为其撑起巨大的鸟羽遮阳伞盖，在圣斯蒂芬堡的街道浮动而过。
沿途许多信德的头面地主，大多是承包帝国税金发达的当地人，见到卸任的总督官，纷纷在道路两侧鞠躬致敬，远处山岗新国教会建起的教堂，几座五彩缤纷的洋葱�