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吴归很是失望：“原来是类似玛雅遗址那样的遗迹啊！虽然极有考古价值，但对我来说却没什么用处。这地图也许就是那个消亡的高等级文明绘制的。”
抛开这个话题，巫鸦指着地图继续说获取材料的事情：“你要沿着阴沉水往东走三十里，穿过石工部落的地盘。折向南，再翻过这座小山，便能看到一个湖泊。”
“湖泊北边是块小高地，高地上有座石头砌筑的神庙，里面供奉的是湿地之母神。你先到神庙里献上祭品给湿地之母，祈求她允许你在神庙周围活动。”
吴归见地图上湿地之母神庙的位置，画着一坨没有形状的东西，就像黏软的果冻一样，他以为画的便是那个湖泊。
“祭拜了湿地之母，然后你便在湖泊附近寻找一种‘双生蚰蜒’。那蚰蜒一绿一紫成双成对的活动，很容易分辨。抓住双生蚰蜒后，把绿色的装入竹筒细心保存，紫色的……”
下面的话似乎很难说出口，巫鸦有些担心的看了一眼吴归，犹豫着说道：“紫色的……你张开嘴，让它活着爬入你的肚子里！”
第十一章 土着人集市
蚰蜒是一种生活在潮湿阴暗角落里的毛脚蜈蚣，性子凶猛，以其他小虫为食，样子恶心至极，而且还有毒。
此物最喜欢往犄角旮旯里钻，人类身上的几个洞也是它的最爱。在居住环境恶劣的土著部落里，经常有人被它钻进耳朵鼻孔，还有的倒霉蛋被它钻到生殖器里。
不幸中招之人，运气好的引它出来后，痛上一场了事，运气差的，直接被它钻到死。还有的被它寄生在体内，又产些卵孵化了，导致发炎感染，让人痛苦不堪，生不如死。
部落里唯一称得上医生的巫鸦，也只能在病情初发时，用他的巫术将钻进人体的蚰蜒引出来。若是已经深入体内，他也束手无策。
在几乎没有医疗条件情况下，被这玩意进入身体，几乎是必死的结局。在吴归的记忆中，有好几例被蚰蜒钻死的病例，都死的惨不忍睹。
大榕部落里的蚰蜒到处都是，路上一脚踢开树叶堆，屋里随便翻个物件，马上就会有一堆毛茸茸的长脚蜈蚣跑出来。
吴归不惧虫子，唯独对这玩意怵的慌，想想睡着后这种说某孀勇砺遗赖木跋螅突肷矸⒀鳌Ｋ刻於蓟嶙邢傅那謇砗眉副樽约旱淖〈Γ胨勒庑┬《衲В跏币捕伦《洌褪俏吮苊獗凰甑缴硖謇铩�
而现在，巫鸦竟然让他活吞一只蚰蜒进肚子！
要是那什么双生蚰蜒有剧毒，在他嘴里喉咙里咬上一口，就够他喝一壶了，再被它寄生到体内，那岂不是自寻死路？
如果直接爬到胃里，可能会被胃酸溶解掉，那倒罢了，最多恶心一下而已。若是那长脚蜈蚣从他口中爬到入气管或者鼻腔，最后在肺部和大脑中安了家，那结果……呵呵！
“师父，你今天好诙谐啊，老是逗我玩。”吴归嘲弄道。
巫鸦知道自己弟子一直不相信巫术，让蚰蜒入体这种找死的事情，他肯定死也不会去做。
为难了一会，巫鸦明白说服不了吴归，只能退一步说道：“那双生蚰蜒是浸了神力的异虫，寄生体内对你只有好处没有坏处。不过我知道你一定不会相信我这话。算了，我另外找人使用双生蚰蜒，你去找它们回来就是了。”
吴归松口气：“这还差不多。不过我很怀疑有哪个不要命的，敢放那东西进自己体内！”
巫鸦气上来了：“还是有人愿意信任我这个老家伙的！”
“提醒你两件事，第一，双生蚰蜒离开湿地之母领地后，便会逐渐失去巫力，你必须要在三天之内赶回来。第二件事，只有被双生蚰蜒寄生之人才能收服吞天鳄，到时候吞天鳄成了别人的守护兽，你不要后悔！”
“啊！怎么会这样？”吴归失望的叫道。
对他来说，收吞天鳄做守护兽是一件无比重要的事情，去云梦泽找九色鹿也没有这件事重要。因为有了巨无霸吞天鳄的做保镖，危险的丛林就成了他吴归家里的后花园，可以由他任意来去，想去哪就去哪。到那时，走出丛林也不过小事一桩。
他还可以骑着吞天鳄到丛林里四处探险，寻找遗迹宝藏。找到的黄金宝石和文物带回文明社会拍卖，换来一大笔钱。然后再到国外买上一个带湖泊的农场，把吞天鳄养在里面。一人一鳄，从此过上幸福美满的……
扯远了，总之吞天鳄对吴归非常重要。若不能收服它，那吴归还去冒险做什么？不如呆在部落里混吃混喝，等到烈山泓找到出路，再等到老头子死了，他拍拍屁股走人就是了，何必去拼命？
吴归犹豫半晌，忽然一跺脚，从地板里跑出来几只褐色的蚰蜒。他伸手捉住一只，拿到眼前，看着毛茸茸的一条蠕动的东西，心头发麻，痛苦的纠结着：“长脚蜈蚣！尼玛的，老子吃不吃呢？”
这丑恶虫子一被抓住，刷子似的长脚立刻脱落了一半，见逃命的伎俩没有奏效，便狠狠的在吴归手指上咬一口，立刻起了一个红肿的包。
“去死！”吴归手指一用劲，咬牙切齿的将它捏成了渣滓，忽然大吼道：“老子吃了！”
“嘿嘿嘿。”巫鸦得意的一笑：“好徒弟，你和小猪这就去准备吧，后天一早就出发。”
……
大榕部落村子中央有一大片平坦的空地，是用树枝在大树间搭建起来的悬空平台，足有半个足球场那么大。平台上除了作为称重柱的大树干之外，再也没有其他建筑。这里是部落的聚众之地，也是周边丛林部落的交易场所。
平台周边密密的围了一圈高低不同木屋，都是民房、仓库和牲畜圈。最北边略高的地方，有几座整个村子里最大最齐整的巨屋，那里是部落首脑的议事厅。
在议事厅门口立着一杆旗杆，上面挂着一面暗红色的麻布大旗，大旗上画着一只黑色的大鸟。那黑鸟长颈长腿，双翅张开欲飞，头有有羽冠，尾如凤尾。
这便是大榕部落崇拜的图腾——玄鸟！
玄鸟又称玄鸦，巫师说它是一种神鸟。据说大榕部的最早的祖先陷入困境时，天上突现玄鸟，带领他们来到了现在的榕树林安家，才使他们一族能够繁衍壮大。从此大榕部就以玄鸟为部落守护图腾。
玄鸟又赐予大榕部鸦凰碎魂的守护。鸦凰就是玄鸟之王，巫鸦所说的他体内有鸦凰碎魂，便是大榕部落代代相传的圣物。
在吴归看来，玄鸟的形象完全就是凤凰，只不过颜色是黑色的。
今天难得一个不下雨的好天气，平台上人来人往，物品堆积，牲畜嘶叫，很是热闹。人群中既有本村的居民还有别的部落来客，人们在此聚集、聊天、娱乐以及交换物品。
因为大榕部落地理位置优越，水上交通便利，又实力强大守信诺，所以逐渐成了方圆几百里最大的一个物品交换中心。附近的部落土著经常会带着货物来到这里，交换自己所需的物品。
丛林里物产丰富，一年四季都产出各种果实，鸟兽鱼类更是数量众多。土著部落完全不用担心食物，人们也没有贮存食物的观念。要不是环境恶劣，猛兽毒蛇疾病肆虐，就冲着不愁吃喝这一点，丛林可以称得上是天堂了。
虽然从来都不缺食物，但恶劣的环境还是让丛林部落的人口增长非常缓慢，就大榕部落来说，据说几百年来，规模也仅仅扩大了一倍而已。
因为没有食物压力，进取动力也不足，所以丛林文明的层次很低。
大部分部落都使用硬木器具和骨器，石质武器也能制造，只是丛林里缺乏坚硬的燧石，所以石器也是比较贵重的。
已经掌握了编织技术，人们会用植物纤维和兽皮制作衣物、绳索、渔网。不过因为炎热多雨，衣物的需求很低，成年人大都半‘裸着，不论男女都只一条围着腰上的短裙，鞋都不怎么穿。
吴归曾经想做一身衣服蔽体，可是布料都是用粗麻绳编织的，穿在身上比麻袋还不如，皮都能磨破，兽皮和鱼皮衣更是又硬又热。
细麻布衣服倒是能穿，只是因为织造技术的原因，产量低下，价值高，巫归虽然买得起，还是觉得太粗糙。最后只能放弃了，还是裸‘着舒服。
土著人使用木头树叶做建材的建筑技术倒是比较高明。能在水面之上，利用树木支撑，建设一个这么大的空中村落，没有点技术是不行的。但这种建筑术只是经验的累积，并没有突破性的技术。能引发技术进步的土石建筑技术几乎没有。
因为食物丰富，丛林部落与食物制作相关的技术倒是发展到了不错的水平，比如酿造果酒。果酒在丛林部落中已经普及开了，这种果酒的酒精含量虽低，但是味道就算放到后世，也能称得上可口。
还有加工各种食物的技术，煮、炖、闷、蒸、烤、炙，果干、果脯，腌鱼、熏肉等等。吃的花样繁多，口味独特，烹饪技术和食品加工技艺，远远超过了他们的文明水平。
每个丛林部落都有自己擅长的技术，有自己的特产，同时也会缺少一些东西。
大榕部落的特产就是美味的果酒和细麻布，但是缺少燧石和盐。巫鸦所说的那个石工部落，特产是精良的石器，附近还有一个水竹部落，最擅长制作竹器，特别是猎弓。
各个部落间互通有无，每七天便用船载着自家多余的物品，从水路来到大榕部落参加易货之集，和其他部落交换所需的东西。还有一些部落派人手长期驻在大榕部落，换了间平台附近的木屋，专门从事贩卖自家物品的买卖，已经具有了商人的雏形。
此时，吴归正带着猪大肠，站在一间木屋门口，手里拿着一张黑亮的竹弓，跟一个男人商谈着价格。
这次要出趟远门，会有很多意想不到的危险，武器一定要准备好，一把好弓是必须的。吴归本来也有一把弓，但那弓已经糟的没法用了，所以他便来市场上买弓。
“水竹是最好的制弓材料，只有我们部落领地才出产水竹。这张大弓是我族里匠师精心制作的，大野猪都能射死，另送雕羽石簇箭二十支。最少需要十坛上好的蜂蜜梅子酒才能换，一坛也不能少！”水竹部落的男人说道。
“尼玛的，好贵啊！”吴归挠了挠头。
水竹部落仗着手里控制着那种特殊的水竹，制作的竹弓最是畅销，几乎垄断了周边的弓箭市场，附近部落用的好弓都是他们家制作的。
以土著部落的技术水平来看，吴归手上这把竹弓的确是一把难得的良弓，也值十坛好酒。问题是吴归的全部资产加起来也不值一坛蜂蜜梅子酒，事实上他根本就没有什么财产。
“我有什么值钱的东西呢？”吴归见那人死不松口的样子，绞尽脑汁的想着：“要不去把老头子的东西偷一些来换。”
这个念头刚一起来，旋即被吴归否决了，巫鸦那里是有很多别人送的东西，但是却乱七八糟的，而且保存不周，大多都腐朽不能用了。
而且那些东西也不是这个商人要求的交换物，还必须跟其他人不断的进行交换，倒来倒去，累死累活，最后还不一定能换到所需的果酒。
以物易物就是麻烦！
最重要的是，他一