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郭嘉有天命在身，到底是什么天命？不知道。没错，不知道！
这还要从最开始说起，那一年，郭嘉打算去洛阳蔡邕处求学，不过因为黄巾动乱的原因，为了安全起见，不得不先到相对太平的襄阳躲一阵，然后就在这段时间里，天现异象，郭嘉感觉可能会跟整个大汉王朝的未来有关，不顾危险也要外出查看，而贪玩调皮的小月英也一起跟了出去。
这就是故事的最开始，这就是导致郭嘉穿越的根由，但有一个问题，这所谓的异象，难道就只有以前的郭嘉一个人注意到了？当然不可能！天下不少有识之士，特别是对玄学感兴趣或者有研究的人，几乎都对此事产生了关注，其中自然也少不了左慈了。
然后左慈经过多方查探，最终确定，嗯，基本确定，郭嘉应该，可能就是所谓的应兆之人！这个世界上，所有特殊天象都是有意义的，比如左慈当年就是从星象中预测出汉朝的气数将尽，国运衰落，天下将要大乱，于是感叹说：“在这乱世中，官位高的更难保自身，钱财多的更容易死。所以世间的荣华富贵绝不能贪图啊！”
第290章从头说起
这些天象，要么是吉兆，要么是凶兆，最终都必然会反应在一些人、事、或者地区上面。比如六月飞霜，会认为是有冤情；比如某种辉光，会认为将要发生地震；比如紫薇星亮，会认为是国运昌盛，紫薇倾斜，会是国之将亡，天狼星起，更是乱世的征兆。
这些预兆，对玄学之人来讲，已经称得上是有理有据了。预兆，无论是凶是吉，之所以称之为预兆，那就是必然会发生。因为这是上天给予的暗示，如果最终没有发生的话，那岂不是说老天爷错了？这可绝对是不允许的！在玄学之人眼里，如果真出现了那种情况，那估计已经要到世界末曰了吧。
有预兆显示大汉会亡，那大汉必然就会亡；有预兆显示某人会当皇帝，哪怕最后只是当了一天，那人也必然会当皇帝；有预兆显示秦始皇会统一六国，那么秦始皇就必然会统一六国，而且在完成这个天命之前，秦始皇也绝对不会死，哪怕他刚统一完六国就死了也没什么问题。
因此，无论是吉兆还是凶兆，应兆之人，都称得上是有天命在身，他们必须得完成天道给他们安排的命运之路。
总之，老天是不可能犯错误的，所以，与其说天命在身之人死不得，还不如说是天命在身之人不会死，老天根本不可能让这些人死，无论遇到多么大的危险，最终都会逢凶化吉，这就是所谓的运道了。嗯，这一切都是在完成他们的天命之前，等预兆应验之后，天命不再，老天自然也会撒手不管了。到时候是死是活，真的是全靠自己。
说了那么多，郭嘉的情况就比较尴尬了，因为他遇到的是前所未有的异兆，或许以前可能也出现过，但至少是从来没有记录过的，所以，没有人知道郭嘉这个应兆之人到底会应一个什么样的预兆？是凶兆还是吉兆？或者是其他的一些什么？郭嘉此人拥有如何的天命，无从得知。
不过至少可以肯定一点，那就是上天显现的异兆，绝对不会是什么小事，一定是郭嘉参与，或者直接促成的一件大事！
所以，在很早的时候，左慈就开始关注起了郭嘉来，好奇那只能算是一方面，更关键的，左慈还是想搞清楚，那异兆到底代表着什么。然后左慈再把这整件事，包括异兆是什么样的异兆给详细的记录下来，免得后人再遇到同样的事情之后，会像如今的左慈等人一样，完全不明白这异兆代表的是什么。
也就是说，郭嘉在很早的时候，就已经处于被“偷窥”状态，同样也是被保护状态。没错，左慈是在保护郭嘉，这是他一开始就决定下来了的。天道轮回，所有的一切，无不在这天道之下。他左慈既然已经知道了这件事，并且还关注起了这件事，所以左慈认为，他本身或许就是天道的一环。作为一个修道之人，是属于想脱离天道而还没有脱离天道的存在，左慈可不敢单凭认定天命在身的郭嘉不会有事，然后在郭嘉真正遇到危险的时候，就那么在旁边看着不出手救援的。
结果，郭嘉在洛阳没呆多久，还真发生了大事。董卓乱政，废帝另立，毒杀少帝，天下大乱。或许董卓的到来和郭嘉无关，但一直在附近偷窥郭嘉的左慈可非常清楚：废帝另立是郭嘉一手策划的；逼走袁绍，跟曹艹一起图谋刺杀董卓，曹艹奔逃并导致后来联盟军起继而天下大乱，这一切都跟郭嘉有直接间接的关系；包括后来前少帝之死，郭嘉虽然被逼无奈，但也是亲自参与了的！
这所有的一切，都称得上是了不得的大事，而且也都跟郭嘉有关，那么郭嘉的天命估计就是其中之一，也可能是这些全部。那么这不知名异兆的应兆之人，其天命应该就是乱世，加速王朝的灭亡，或者还会加上一个弑帝。
可这种事情，左慈能肯定吗？他不能肯定！比如异兆本身，郭嘉到底是不是应兆之人，左慈就保留了一成的怀疑；而现在，这到底是不是异兆的应验，左慈也保留了一成怀疑。可以说，这种事，只能等到郭嘉真正死了之后，才能盖棺而论吧。你能保证未来郭嘉身上不会出现同样大的事情，万一那才是真正该应的兆呢？
不过，不管怎么样，左慈总不能为了这个可能姓只有一成的情况，就整天这样什么事情都不做，守着郭嘉，偷窥郭嘉，保护郭嘉，直到郭嘉死去吧？所以，左慈在那时候就决定，救郭嘉一次！只救郭嘉一次，等救完这一次之后，他就脱身离开，再不管郭嘉的事。
当然，不是说左慈从此就不关注郭嘉了，左慈肯定还是想要确定清楚郭嘉身上的天命，只不过，在出手救了人之后，左慈就彻彻底底的成为了一个旁观者，一个随时都可以离开，随时都可以来的旁观者，而不是一个参与者。
天道就是如此的微妙，左慈认为，这样他也算做到了他应该做的事。
所以，在冀州的时候，左慈算好了郭嘉可能会面临的危险，及时请了赵云前去营救，等救完郭嘉之后，左慈终于一身轻松，直接跑到其他地方玩儿去了，他要好好给自己放一放假啊。所以，赵云当时在救了郭嘉之后，就打算直接离开，赵云可能在这个毫不相干，而又可能已经没有天命的人身上浪费时间吗？
赵云相信左慈，所以才来救郭嘉，也正是因为赵云相信左慈，所以他也才只打算救郭嘉这么一次。至于后面的事，那就不用多说了。天命过后，全靠本人，后来的赵云，完全是凭借他自己的感情去保护郭嘉的。
也是因为天命不确定的原因，左慈才绝对不会让郭嘉修道。万一郭嘉的天命真的还没有完成，修道作为一个试图脱离天道轮回的行为，那岂不是在让郭嘉反抗天命，逆天而行？哪怕可能姓非常的小，这也是绝对不能允许的！
就这样，直到郭嘉这次扬言要来找左慈，闹得天下尽知，左慈才重新找上了郭嘉，又一次进行了“偷窥”之举。不过，当初那只救郭嘉一次的决定，左慈还是从来都没打算要改变。因此，就那么在“旁边”看着郭嘉重伤倒下，奄奄一息，命不久矣，左慈也根本没有出手相救，更没有出手帮忙。
第291章郭嘉的想法
那时候，左慈不仅没有打算救援郭嘉，相反，他心里还松了口气，并且可能还有些期待。如果郭嘉真的就那么死在那里的话，之前的一切也就完全可以做出定论了，他左慈也再不用在郭嘉这人身上纠结了。
可接下来，貂蝉的行为，却是深深的把左慈给打动了。或许如今的左慈对女人已经没有了什么欲望，但他至少还拥有正常的审美观，非常清楚貂蝉的那张脸到底有多么的绝美！可貂蝉居然为了郭嘉，为了不被侮辱，为了郭嘉醒过来的时候不会生不如死痛不欲生的这一个非常低的可能姓，貂蝉就毅然的把自己最珍贵的脸蛋，甚至这个时代最珍贵的脸蛋给毁了！如此行径，连天地都能感动，更何况他一个左慈了！
所以，貂蝉在前面忍痛拖着郭嘉走，左慈就在后面施展障眼法，把貂蝉留下来的痕迹彻底掩盖住，左慈已经是下意识在帮忙了。由于左慈的行为，导致不说是敌人，就连典韦等自己人也都是绝对找不过来的。左慈的法术还没有逆天到能够自动识别敌人朋友，好人坏人。
于是，左慈就那么亦步亦趋的跟在貂蝉身后，他想看看，貂蝉到底会不会放弃，能不能坚持到底。结果，貂蝉还真的一直拖着郭嘉，直到她自己也彻底失去意识而昏迷过去。
最终，左慈只能是叹息一声，打破自己当初的决定，再次出手把郭嘉救了回来。
在这一刻，左慈都不由有些感悟，莫非郭嘉此时真的还有天命在身？莫非当初的异兆还没有到应验的时候？要不然，郭嘉又怎么会有如此好的运道！如果，左慈最近不是刚好又跑来偷窥郭嘉，如果，貂蝉没有那么的坚持，郭嘉还可能活得了吗？！
在事前，左慈从来没有想过，他居然也会打破自己当初的决定，再次把自己从一个旁观者的身份，变回了参与者！为了一个不太在意的陌生人，就给自己带来一系列的麻烦。而且对左慈而言，还远远不止这样。作为一个修道之人，怎么能随意违背自己原本的决定，这不是心智不坚定是什么？那以后再遇到些什么，岂不是连这修道之路也要放弃了？而且作为一个试图脱离天道的修道之人，又怎么能不停的在天道之下打转？这绝对会对左慈的未来造成不可预知的改变，说不定他左慈最终就会因此成不了神仙了呢！
可就算是这样，就算有如此大的风险，左慈最终还是忍不住做了。这一切的一切，仿佛都有一双看不见的手在背后推动，连他左慈都无法逃出控制，这不是天命，那什么才是天命？
“所以，这种事情实在是有些说不清楚啊，毕竟你那异兆，没人见过，没人知道，到底会有什么一些问题，也无从知晓，因此，你不能生育这件事，就算是我，也判断不出个所以来。不过小子，不是我打击你啊，天下间所有已知的征兆，都没有你这样的情况，所以我还是比较认为这应该是你自己身体的原因，老道我唯一能够帮得上忙的，就是传授你一些房中术，或者再帮你炼一些丹药，如果还是不行的话，那我也爱莫能助，你只能另寻高贤了。”左慈开口说道。
郭嘉眉头皱了皱，他的思维完全跟左慈不相同，而且最早让郭嘉想到这方面，也是因为项少龙的原因，所以，郭嘉不得不提醒一下左慈忽略的一点，或者说，是左慈根本想不到的一点。郭嘉不由说道，“不知道有没有这样的可能——比如我的天命应该是朝北走，但我本身却一直在朝南走，所作所为都跟天命背道而驰，因此，老天爷才用这种方式在提醒我不要乱来？”
以前的郭嘉，对这些天命之类的问题并不太了解，心里最多想过历史到底能不能改变的问题。可郭嘉娶了貂蝉，娶了蔡文姬，这无一不证明历史可以改变。所以之后，历史什么的，在郭嘉心里，完全就是对照自己利益得失的普通蓝本而已。感觉这样做比历史要好，那郭嘉就努力去改变；感觉这样做还不如历史，那郭嘉就努力去维持原本的历史。一切都�