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这以后，善祥又复宠。宁侯给她吃的穿的更好了。她也不再受囚禁，很多地方都去得。就像养熟的鸟儿，主人觉得可以让她在花园里散散步，不用牵绳子了。
结果呢，卟啦啦，鸟儿就飞了！
善祥忽然有一天就不见了。宁侯再怎么找，也没有把她找回来。
善祥的失踪，给宁侯的打击是非常大的。他气得把那个帮善祥递过信的、还有其他有关的没关的几个汉人都斩杀了，从此对汉人奴仆更加严苛。
他也曾经试过还是用汉人的男人来写文书，总没有善祥那么可人意。宁候想，要么或者，还是男女的问题？
他于是仍然从女人里头找替补者，找了很久，也没找到合意的。宁候困惑的问：怎么你们汉人女人识字的真就这么少吗？
有人给宁候告密了：不是少，是被人藏起来啦！
宁候瞪圆了双眼，虽然没有叫出“拿我杀人的小青来！”但气势也差不多了。他滚雷一般问：是谁藏起了谁？
原来有一个朱家姑娘，叫九妹，年纪才十九，书香门第，打小就会写诗。刚许配给人没多久，战乱起来，就没能成婚。再以后，她到江宁姨妈家避难，结果江宁又被攻陷。宁候满江宁要找个会写字、长得又好看、而且肯奉承他的女人，她姨妈还是把她藏起来了。
本来藏了也就藏了，要不是有人告密，宁候上哪儿知道去？
这告密的，不是别人，就是她们家邻居，也是汉人。
这汉人知道九妹长得又柔艳、诗文又好，当初在原籍也算有名的才女了，后来到江宁，也引起一点小轰动吧——就是说，不晓得多少人知道她的存在了。
这汉人邻居想，他不去告密，别人也说不定会告密的！等别人告了密，宁候一怒，把邻居来个抄斩，他向谁喊冤去？
换句话说呢，既然人人都可能告密，他出头首告，人家也不一定知道就是他干的啊？
得，就这么着吧！
弄得不好，说不定还有赏不是？
再说了，九妹她姨妈也不是什么好东西！汉人邻居想：咱们的鸡窝建在一起。我家的鸡把蛋下在你的窝里了，你也不还我。我发现了，问你要，你不说赔给我，还跟我吵，非说是你的。说我无礼取闹。
得！就让你看看什么叫有礼取闹！
汉人邻居做好了心理建设，就找宁候告密去了。宁候这一怒非同小可，先把九妹和她姨妈抓来，就打算狠揍一顿，及至见了九妹，果然是个美人，心就软了，问道：“你认字吗？”这时候九妹如果肯奉承，说不定宁候也就既往不咎了。如果像尤五一样，得了宠，宁候说不定还能帮她把那汉人邻居杀了，给她们解恨。
结果九妹咬死了牙关说不认字、不会写字。
她姨妈没她骨头硬，全招了，磕头请罪。
宁候看这九妹生得倒是婉软柔美，撒起谎来连眼睛都不带眨的，让他想起善祥，那个可恶！他恶向胆边生，对九妹和她姨妈种种摧残，书不忍载。纵然人屠戮牛马来吃肉，也不至于如此在它们生时如此虐割它们的身体。
也许中原有些“吃客”会有些标新立异的杀法，以便所谓的最大限度保全鲜味。但西戎是没这回事的。他们信神，认为哪怕对牲畜太残忍了，都有损福报，或许会堕牲畜道。
纵然对畜牲也不忍为之事，宁候对汉人却可以使出来。他觉得这些汉人比畜牲还可恶。畜牲还不会欺瞒主人呢！你对一条狗好。狗都会对你忠心呢！哪怕是猫，你拿出一条鱼，它还晓得跑过来舔你的手，对你咪咪两声呢！汉人算什么东西？你对她好，她跑了！你要她帮忙，她说她不会！
宁候觉得自己很受伤。他感觉自己心里受了多少伤，就要放大多少倍的报复到这些畜牲不如的家伙身上。
九妹她姨妈被折磨死了，枭首示众。九妹本人居然还一息尚存，当时已经天晚，宁候吩咐第二天把她点天灯。
那一晚，真是神佛垂怜，九妹居然苏醒过来。她身边当时居然没人看着她。而且她伤势太重了，身上没有被紧紧枷械，只有一根索子。九妹发现她自己身上因为被剜砍掉了一些部分，于是居然因祸得福，可以从索子里脱出来了。L
☆、第六十五章 赏罚分明
九妹挣脱出来，就用这根索子上吊了，得以幸免第二天被点天灯。
宁候听说这件事，又是非常生气，砍了好几个看守的以泄愤。
宁候惩罚起人来，一向觉得打人不如杀人。你打一个人，是想他以后改过的，那么对他还有期许，给他的痛楚份量还要仔细权衡，要有助于他改过。万一他不改过、不领情，后来反而咬你一口呢？真是！还不如杀了干净。
所以宁候只有对于自己戎人才会费心去惩罚。因为大家都信神嘛！都是一家人嘛！他对自己的兄弟姐妹们，有照顾教养的责任。而兄弟姐妹们都有神恩放在心窝中，当不至于反咬一口。至于不识好歹的汉人们？谁耐烦费心！杀了杀了！最多做一场集体的法事，助他们超脱，下辈子去做老实而有益于人类的牲畜们，不要再做龌龊的汉人就好。
在这种简单粗暴的惩罚模式下，宁候对于那个告密的汉人邻居其实很头疼：怎么处置呢？
说要奖他吧？宁候对于这种告密的人其实很不齿。尤其告发的还是自己的族人、邻人。这要是戎人干的，别废话，直接也可以拉到神面前杀了。
问题就在于他不是戎人。他卑鄙下流，然而事实上是在帮戎人效力吗？戎人需要这种卑鄙下流的效力吗？宁候想：要不也杀了？
但即使是宁候的智商也能想得道：这要一杀，汉人不肯给戎人效力了，要治理地方就更困难了……
（唉“即使是他的智商”！是是，这话用得很讽刺。很像是善祥会用的。善祥说他们“狗屎满中”，真没有说错。他们祸害了中原。这并不代表他们比中原人高明。狗屎也能祸害玫瑰花田，这并不代表狗屎比玫瑰花高明。玫瑰花的刺不足以保护它们自己，这并不是它们的错。）
宁候努力的开动他的狗屎一般的脑筋，想要一个主意，能怎么处置那个告密的汉人邻居才好？
有人来帮忙了。
这人自称是很高明的秀才。宁候问：“很高明的秀才，怎么不在汉人朝廷当官，到我这里出主意来了？”
高明秀才奉承道：“正是朝廷腐朽。不能用我。候爷圣明。小生才有用处。”
这话还算顺耳，而且没有用太难的词汇，连宁候都能听懂。宁候舒袒多了。眯着眼道：“你有什么用处，说来我听听？”
高明秀才出主意道：“以小生之见，对于那告发的邻舍，不如拿肉赏他。”
宁候冷笑：“狗屁不通！当你有什么好主意。原来也就是狗屁！我干嘛要拿肉赏他？我要赏他，还用你出主意？”
高明秀才连忙道：“侯爷容禀！侯爷一向赏罚分明。这告密的。到底是遵了侯爷的令，告发了违令者，凭这点，是该赏的。但他无耻背叛。以侯爷的高洁品质，自然要罚他。幸而他不过是个汉人，背叛的也是汉人。这赏肉。就很妙了。”说着，高明秀才自己都要忍不住笑出声。好容易忍住，“他肯定不敢让别人知道他告了密。侯爷也不便张榜表扬他，免得让别人以为侯爷表扬告密者，损了候爷的名声。给他肉，他总归要煮的，香味飘出去，藏也藏不住。人家就都知道啦！那时候，汉人自己鄙视他、罚他。那是汉人内部的事，不经候爷的手。如果汉人自己都不罚他，汉人自己都无所谓告密和背叛，候爷又何必帮他们罚呢？”
宁候听懂了、想明了，不由得给他点赞：“你还真有点小高明！”
高明秀才连忙谢候爷夸奖。
宁候还有点困惑：“那你们汉人，是不在乎告密的吗？”
高明秀才说起这个，也不由有些感慨：“以前可能是在乎过的吧。但是后来朝廷也鼓励告密。忠于朝廷就好，不必忠于邻居。邻居不告密反而要连坐，给罚得很惨，所以……”
“嗯？”宁候听出兴致来了。
高明秀才定定神，觉得自己讲得太深了。如果再讲下去，要说到朝廷治天下的权术。这权术对中央集权的作用、然而对人心的反作用。不但他自己也未必说得清，宁候也不一定最后能听得高兴。闹得不好，说到后来，宁候听出他一颗心还是留恋汉家的心，那岂不倒霉？何苦来呢！
他仓促收敛话题道：“所以，咱们汉人也习惯了，告密不怕，只要是向官府告就好。候爷，您现在就是本地官府哪！”
“是啊！”宁候拍着自己又圆又结实的肚子，咧嘴一笑。
后来的发展，还真被高明秀才说中了。告密的邻舍煮了肉。肉香引得人人侧目，但到底也没有人对他实质做出什么惩罚……
说到这里，不得不提当时肉香对人的心理冲击。
当时，吃肉还是不容易的。从“肉食者鄙”的古时候开始，人就可以分为吃肉的人和吃不上肉的人。肉食与否，是上等人和下等人的分界。后来，情况好多了，百姓也能吃得上肉。但肉价对百姓来说仍然是个沉重的负担。以至于后来有了一个宗教，号召百姓拜某个佛菩萨，同时集体吃素。在节约和互相帮助发家致富的双重作用下，这群百姓富起来了。其他人很嫉妒，当官的也不喜欢他们搞小团体，于是向朝廷举报这群人“食菜事魔”。“菜”在那个时代的官话行文中，就表示一切素食。这群人靠着吃素省下的钱、再加上一起努力工作，竟然就能致富了，可见吃不吃肉，对于家庭经济有多大的影响。
战乱的时候，肉就更难了。饭菜都不一定吃得饱呢！野菜都被挖得差不多了。如果有谁下辈子投生成一棵野菜，看见两眼发绿的某种生物，艰难的靠两只后肢行走，手里拎着什么利器或是树枝石片，向四处作地毯式的搜寻——你准得瑟瑟发抖的把自己叶子卷起来，努力躲到大树、或者石头后面，并且向天祷告：下辈子，让我作一棵有毒的植物吧！
这种时候要是有肉香飘来，你想想会是什么效果？
那告密的邻舍把肉一煮，旁边几条街，眼睛都绿了。
这种情况下，他们还是没有对这告密的邻舍做出什么实际的伤害来。
因宁候维护了江宁的基本秩序，同时也给江宁居民提供了基本的食物。很少，质量很差，但饿不死。江宁居民生怕做出什么鲁莽的举动，会被宁候杀了，连这么点食物都享用不到了。
好死不如赖活。只要能赖活，谁愿意去好死呢？
高明秀才得了宁候的赏识，锦衣玉食！虽然这锦衣也不过是以前官库里的旧衣，宁候占了之后，拿出来赏人的；这玉食也不过是以前江宁的库存，宁候占了之后，再加上搜刮百姓家中的，聚在一起，拿些出来赏人的……江宁居民看了，还是嫉妒，妻子回来抱怨丈夫、儿子背地里抱怨父亲：怎么就没人家的本事！
不怕不怕！有志者事竟成。高明秀才给他们谋了职位！
以米和肉作诱惑，搜罗了告密邻舍这一类人才，高明秀才组织了一个情报网，从此江宁城里发生的大事小事，几乎都逃不过宁候的耳目了。
譬如说吧，有个工匠，给宁候做帽子的时候，拿了他老婆生理期弄脏的布头，悄悄给宁�