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的“第三条路”的学者一起加入进来。
他清楚自己的能力，无论是对于西方文化还是东方文化，他只懂得皮毛而已。
平日里做做样子没什么，一旦牵扯到更深的东西他就没办法研究下去了，毕竟他的文化积累不够，而东方文化和西方文化相融合是一门大学问。
这不是一个人能够完成的，或许也不是一代人能够研究出结果的。
所以，林子轩需要更多有学问的学者参与其中，共同努力，把这条路走下去。
骂战只是一种吸引人关注的炒作，只要有人关注，就可能有人赞同他的主张，最怕的是默默无闻，无人理睬。
林子轩这种不计成本的开骂，让不少人哭笑不得。
鲁讯就以后不要和这种有钱人对骂，他骂的起，你骂不起，骂人也要讲本钱的。
然而，谁都没有想到，这份刚开始被人称为骂人报的《文化评论》从四版变成八版，最后成为十六版，聚集了一大批中间派的学者，对中国文化和西方文化进行了深刻而细致的研究。
中间派既不赞同保守派，也不同意全盘西化，要走一条中间的道路。
这一思想派别在民国时期的思想界产生了极大了反响，对后世影响深远。
正如林子轩在《文化评论》的创刊词中所的那样。
“我们在走着一条独特的道路，虽然布满荆棘，却通往光明，这就是第三条路。思想之路没有尽头，没有边界，思想有多远，我们就能走多远。”
第二百二十八章幸福的人都是相似的
林子轩回到了往日熟悉的生活节奏之中。
他刻意的减少了工作，留在家里陪着冯程程，还要安排妹妹林晓玲的美国之行。
在这个时代，前往美国留学分为官费和自费两种，有名额限制。
1908年，美国国会通过法案，对于退还中国“庚子赔款”中超出美方实际损失的部分，用这笔钱帮助中国办学，并资助中国学生赴美留学。
双方协议，创办清华学堂，并自1909年起，中国每年向美国派遣100名留学生。
这就是庚款留美学生的由来，这种形式的留美作为一种制度被固定下来。
自从1909年开始，部分在美国的自费留学生也能得到庚款的资助，导致留美的中国学生人数迅速增加。
到了1924年，留美人数为1637人，其中自费生为1075人。
林晓玲毕业于上海中西女校，在后世相当于高中毕业，中西女校是教会学校，对于本校的毕业生想要出国深造，他们可以推荐到美国的教会大学继续读书。
比如宋家三姐妹就是如此，还有正在美国波士顿威尔斯利女子学院读书的冰欣。
威尔斯利女子学院有个不成文的规定，男子不得在大学里担任任何的领导席位，这是一座纯女子的学校。
林徽茵和梁思城前往的是位于费城的宾夕法尼亚大学，这是一座男女同校的大学。
林晓玲原本打算去威尔斯利女子学院。但她听说可以到男女同校的大学上学后。立刻改变了主意，准备前往费城。
或许是在中西女校将近十年的生活让她厌倦了。
至于学习什么她还没有想好，她感兴趣的学科非常多，包括商业和艺术。
这件事又让家里闹腾了一阵，老一辈的人观念不同，他们对于林晓玲和外国女人一起上学还能接受，和外国男人混在一起就有点接受不了了。
林子轩不由得摇了摇头。幸好现在美国大学的宿舍是男女分开的，要是像后世美国大学那种男女混住的宿舍，恐怕会让民国时代的父母崩溃。
有了林徽茵这个榜样，林晓玲没有退让，非常坚持。
按照她的说法，到了美国就是我做主了，我想到哪里上学就去哪里。
林子轩不免又要在其中进行调解，这就是家务事，虽然麻烦。却也是真的关心彼此。
冯程程倒是很羡慕这个小姑子，可以到国外留学。
她以前在北平上女校的时候也有过很多的理想，想到国外留学，想成为女画家。
因为自小在法租界长大，接触了不少法国人，巴黎是她一直想去的地方。在她的想象中。那里是浪漫之都，到处充满了艺术的气息。
然而，现实是她结婚了，有了孩子，经营着一家女装店。
冯程程记得自己为了上大学和父亲闹的很僵，那时候，她比这位小姑子还要倔强。
只是，她最终妥协了，没有离开上海，反而和一个男人结了婚。
有时候。回忆往事心底会有一些遗憾，也不知道当初女校的那些同学都去了那里，有没有继续追寻自己的理想，还是和自己一样对生活妥协。
自己是从什么时候改变的呢？
冯程程想了想，或许是从接到他第一封情书的时候，或许是在两人慢慢了解之后，或许是在某个不经意的时刻，看到他向自己走来的那个瞬间。
两人的交往和其他男女一样，没有刻意制造的惊喜，反而相当平淡。
这两年，她看着他一步步的走在成功的路上，他的圈子不断的扩大，影响力与日俱增。
在外人看来，他是上海滩的才子，享誉世界的小说家，文坛的领军人物，甚至连美国人也专门到中国来采访他。
可在冯程程眼里，她嫁的这个男人和当初认识的时候一样，没什么改变。
在上海，很多女人都羡慕她，觉得她非常幸福。
自己幸福么？
冯程程抚摸着腹部，望着坐在身边正在看书的男人，她对这种生活很满足。
或许这就是幸福吧。
至于遥远的巴黎，在梦里幻想一下就好了，眼前的一切才是最真实的，她的那位小姑子或许要几年之后才能明白这个道理。
远方的风景固然美好，却不及家里温暖惬意。
五月的天气，暖阳高照。
在林公馆后面的小花园内，林子轩和冯程程坐在长椅上，冯程程倚在林子轩的身上，林子轩则拿着一本书在看着。
阳光透过树梢照在他们的身上，远处有几只蝴蝶在花丛中飞舞。
他不知道自己的妻子正在回忆往事，只是习惯性的握住她的手，望着她慵懒的模样。
坐了一会之后，他扶起冯程程，两人围绕着小花园慢慢的走着。
按照医生的嘱托，孕妇应该时常活动一下，这样对胎儿和母亲都有好处。
两人一边走一边聊着家庭的琐事，主要是林晓玲的事情。
这位妹妹有点让人头疼，林子轩还不知道她到美国后会闹出什么事情来。
冯程程则说不要太担心，到了美国，那位小姑子自己独立生活后就会慢慢懂事了。
这是她的经验之谈，想想以前自己任性和闹脾气的样子，现在只会觉得好笑，结了婚有了孩子，一切都变得不同了。
这说明自己成熟了。
两人走了一圈，继续坐在长椅上，依偎在一起，林子轩开始轻声的朗读。
据说这是胎教，经过西方医生证明过，在腹中的孩子可以听到外界的声音，经过胎教的孩子会格外的聪明。
冯程程认为是丈夫在胡说，却也没有拒绝，两个人这样在一起就挺好。
这个故事是林子轩写的，虽然是儿童故事，但听起来很有意思，连她都听得入迷了。
故事叫做《舒克和贝塔》，讲了两只小老鼠的冒险事迹。
她不知道自己的丈夫怎么能想出这么多新奇有趣的故事，或许这是一种天赋。
因为孩子即将出生，林子轩想到了童话故事，这个时代的儿童文学刚刚起步，他准备办一份儿童杂志，把后世的童话写出来。
既是为了自己的孩子，也是为了中国其他的孩子，没有童话的童年是难以想象的。
这是一件比文学论战还要重要的事情。
第二百二十九章保持那一颗童心
民国时期创作童话的作家林子轩就认识一个，那就是文学研究会的郑震铎。
1921年7月，郑震铎成为上海《时事新报》副刊《学灯》的主编。
他在《学灯》上新辟《儿童文学》专栏，主要发表由他主持的文学研究会成员翻译的国外童话作品，来满足国内儿童接受文学启蒙的需要。
这是中国现代报刊史上第一个儿童文学专栏。
这个专栏办了两个多月，颇受小读者的欢迎，郑震铎决定乘势而上，干脆办一本《儿童世界》周刊。
1922年1月7日，由商务印书馆发行的中国首本儿童期刊《儿童世界》正式问世。
《儿童世界》为小32开刊物，每周出版一期。
开头几期的内容，几乎都由郑震铎一个人撰写。
除了自己创作的童话、图画故事外，他还改写、引进不少外国儿童文学作品。
从欧洲古代的《伊索寓言》、《列那狐的故事》，到日本民间故事《竹取物语》和安徒生、王尔德等人的童话。
他还邀请文学研究会的其他作家共同创作中国的童话故事。
其中以叶盛陶的成就最大，他在1922年写了童话故事《稻草人》。
故事以稻草人的眼睛，观照惨痛的世情：可怜的农妇、可怜的渔妇、可怜的自杀者、可怜的鲫鱼等等。
然而，对于人世间的悲剧，稻草人什么都挽救不了、改变不了。
最终，在内疚感与无力感之间纠结的稻草人“倒在田地中间”，与悲剧同眠。
鲁讯曾撰文称：“《稻草人》是给中国的童话开了一条自己创作的路的。”
林子轩对此不大赞同。
这个时代的作家或许是责任感太强，在写作的时候总以为自己背负着救国救民的责任，一定要写出这个时代的现实来。
就连童话故事也是如此，写的如此黑暗，如此悲惨。
这不是给儿童看的，而是给成年人看的。叶盛陶写的也不是儿童故事，他把人间的惨祸放在一起，只是想揭露这个世界多么的黑暗，根本没想过孩子看过后的感受。
从成年人的角度看。《稻草人》无疑写的非常出色。
但林子轩绝不会给自己的孩子读这个故事。
鲁讯喜欢这种黑暗的文字，和他的风格相似，具有极强的批判性，不过他没有从儿童的角度来考虑，这个故事会在孩子的心里留下什么阴影。
童话故事宣扬真善美。批判假恶丑。
不是不能写悲剧，但最后一定要给孩子留下一点希望和光明。
比如，安徒生的《卖火柴的小女孩》，写的很悲惨，小女孩在大年夜被活活的冻死了，揭露了社会的残酷和不公平。
不过作者安排了小女孩最后的幻想，和奶奶一起到了一个没有饥饿的世界去了。
小女孩是带着微笑死去的，这就给读这个故事的孩子留下了一个希望。
孩子的世界，还是纯真一点的好。
文学研究会的宗旨就是提倡写实主义文学，认为文学为人生。由此可知，他们创作出的童话故事是什么类型。
虽然其中不乏一些优秀作品，但以揭露现实，讽刺社会的居多。
更多的是起到宣传作用，而不是从儿童的角度来看待世界。
他们在写儿童故事的时候总想着表达出自己对社会的不满，这样的儿童故事有文学价值，却缺少了一份童真。
林子轩不是说那些童话故事不好，只是和他对童话的看法不一样。
他创办儿童杂志的宗旨就是“用儿童的眼睛看世界，保持好一颗童心”。
当然，会有人讽刺林子轩这是有钱人的想法。
上海有那么多受到压榨的童工。中国有那么多孩子没饭吃，北方还在打仗，社会就是那么的残酷，就是要让孩子认识到真正的世界。
你写的儿童故事那么天真可爱。一点都不符合现实，只会让孩子陷入不切实际的幻想。
林子轩对这种人无话可说