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总之，很可能导致民间的舆论方向发生重大转变。
可要是不罚一下，又很难安抚好士子们受伤的心灵，毕竟这对他们来说，确实是很大的污辱。
见秦牧蹙着眉头在沉思，杨芷知道他这些天很累，看着心疼，忍不住说道：“陛下，大秦门外满地的菜叶还没人打扫呢。”
秦牧顿时露出一抹笑容来，说道：“好，朕这就下旨，让五城兵马司去抓人，这大秦门外，岂容乱扔垃圾？谁扔的，立即给朕来打扫干净。”
杨芷终于忍不住笑了，她人长得很美，只是平日碍于皇后的身份，很少笑，这一瞬间，刹那芳华，着实是动人无比。
秦牧愣了一愣，忍不住向她双唇吻下去，杨芷挣扎了一下，用力想推开他，但莲舌一下子被他噙住，身体顿时软下来了，一双玉臂反正不自觉地搂住他的脖子，深情地回吻着他。
好在秦牧还记得正事，吻她一下，然后笑道：“今晚娘子就宿在这蒹葭殿，哪儿也不许去。”说完秦牧让人叫来韩赞周，仔细吩咐起来。
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第1038章沟通
暮色将临，华灯初上。
一队队禁卫自大秦宫开出，沿各条街道驰去，一路高喊：“大秦皇帝口谕，今日数千士子叩阙上书，虽有受人蒙蔽、鲁莽行事之嫌，但朕坚信，多数士子乃出于公心，非为私利。
儒门弟子，国之英才，不可轻辱，今日坊间百姓，虽用心赤诚，然行为过激，辱及斯文。今责令大秦门外乱扔杂物者，立即主动前往清扫，并当众向士子致歉。
一个不知尊重知识的民族，是没有希望的民族；一个不知得尊重人才的国家，是没有希望的国家。
朕期盼大秦的百姓，能尊重知识，尊重人才，主动站出来，对自己过激的行为负责，向士子们致以真诚的道歉。”
皇宫禁卫，一路驰过，一路大喊，还到处张榜。
话说今天在大秦门外受辱的士子中，许多人越想越悲凉，越想越愤慨，有的在借酒泄愤，有的甚至准备纵身跳入秦淮河，以死抗争。
突然间，皇宫禁卫的大喊声响彻全城，尤其是那句“一个不知尊重知识的民族，是没有希望的民族；一个不知得尊重人才的国家，是没有希望的国家。”通俗易懂，但充分体现了皇帝的真诚。
许多满心屈辱的士子听了，不禁潸然泪下，直接跪倒在地，对着皇宫痛哭高呼：“陛下啊！陛下啊。。。。。。。。。”
这样的情景，在华灯初上的南京城随处可见，士子们的心灵被深深的触动，跪地流涕高呼，往往是简单地重复呼唤着天子，别无他语；
那情形就象受尽委屈的孩子在高呼着自己的父母，让许多坊间百姓看了，也不禁潸然泪下。
人心是肉长的。看到这一幕幕令人感慨的情景，那些曾在大秦门外向士子乱扔东西的百姓，多数还真站了出来，主动向那些士子道歉，然后带来扫把，到大秦门外清扫垃圾。
本来满腹委曲的士子，经天子口谕抚慰，民众道歉，放声痛哭之后，也没有谁再想去闹事。再去叩阙上书了。
第二天，秦牧带着皇宫禁卫，以及内阁大臣，出皇宫，御太学，亲自到太学的孔庙礼拜，以显示皇帝对儒家的尊崇。
与次同时，秦牧让人招集进京参加明年春闺的士子，让他们一起到太学来。秦牧在礼拜过孔庙之后，就在太学的大院子里，让大家一起围坐在青松下。
秦牧不摆架子，不搞高高在上。就席地坐在数千士子中间，与大家一起促膝谈心。
作为皇帝，平时确实需要高高在上的威严；但同时，也应该适当地展示一些亲民的形象。就象这样，与大家围坐在一起，还没有说话。已经让士子们倍感亲切了。
有了这种亲切感，大家聊起来，才会显得太真诚，更容易交心。
“诸位士子，都是国之英才，是国家未来的希望所在，朕今日来此，是想与大家推心置腹的聊了聊，朕希望大家也要坦诚以对。
咱们不丢书袋子，不用之乎者也，不要虚言假语，咱们就象一家人一样坐下来，闲话家常，一家人，不必拘束，有什么说什么，畅所欲言，就算说错了也不要紧。”
“陛下圣明！”
“吾皇万岁！”
“。。。。。。。。。。。。”
围坐着的士子，神色喜悦，一派欣然。
“大家这次叩阙上书，说实话，朕是不赞同你们的看法的，但朕也没有怪罪你们，你们是国家的未来所在，朕乐意看到你们表达自己真诚的想法。
朕自定鼎以来，常有大臣出于公心，顶撞于朕，别的不敢说，但就不以言语及罪这一条，朕自认是做到了，因为朕知道，国有诤臣，不亡其国。”
秦牧的话说得很真诚，而且在坐的读书人，也由衷地敬佩他这一点，秦牧自称帝以来，确实没有因为言论而加罪于人，一次也没有，这些一直是为天下的读书人津津乐道，并由衷敬佩他的原因之一。
“陛下圣明，广开言路，是天下万民之福。”
“陛下开创了大秦盛世，却一直虚怀若谷，善于纳谏，实乃千古未有之明君，学生所言，句句出自肺腑，绝无虚言讨好陛下之意。”
“。。。。。。。”
秦牧含笑道：“只要大家是真诚的，同时相信朕是真诚的，咱们就容易沟通了。朕也不再瞒你们，朕确实有意对司法进行改革；
历朝历代，总是少不了一些贪赃枉法的害群之马，以至百姓深受其害，怨声载道。历朝也往往毁在这些害群之马手上。朕希望大秦的司法更加公正，更加透明，更加高效，造福天下百姓。
在这件事上，朕确实没有重法轻儒的意思，法家的作用，只是守住社会的底线，仅此而已。而要国家更为团结，社会更加和谐，要把天下百姓的道德引向更高层次，只能以儒家的仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌来教化，来引导。
若是放弃了儒家这些核心思想，整个社会会变得非常冷酷无情，君臣父子，以及人与人之间的关系，只怕是与禽兽无异。
所以，朕不会轻儒，只会更加注重以儒家的思想去教化万民，去引导社会的道德观念。这一点，朕与大臣们说过，今日，再和诸位士子推心置腹的说一遍，是因为朕把你们看作大秦未来的希望所在。”
太学里，静悄悄的，围在秦牧身边的士子虽多，但大家都放平了呼吸，静静地听着，秦牧没有引经据典，没有圣人式的说教。就象是在和大家拉家常，很平易近人，越是这样，大家越容易听进去。
有些人甚至听着听着，眼睛里不知不觉含满了激动的泪水。
“你们是大秦未来的希望所在，所以，你们必须明白，一个国家要发展，需要很多东西一起来完善，来健全，你们必须要有海纳百川的胸怀。
明确儒家学说作为大秦的思想主体的同时，我们也不能一味的排斥其它学说。孔圣人也曾去向老子请教学问过，这有损于孔圣人的德行吗？
在朕看来，这世界上没有一样东西是完美的，不完美没关系，就怕本来自己就不完善，偏偏自以为自己是完美的。
儒家学说也一样，不能一味的排斥其他学说，否则只会走向自我封闭、僵化。朕想来，这些道理多数人都是懂的，只是有些人怕承认自己的不足，想掩耳盗铃。
你们是大秦未来的希望所在，若是你们也这样，那么将是这个国家，这个民族最大的悲哀。朕，也会感到非常的悲哀。”
高高的青松，松涛阵阵，冬日的暖阳，照在太学的大院里，秦牧与大家娓娓而谈，数千士子心中感慨万端，这样的事情，史书上未曾见有记载。
如此亲民走心的皇帝，让在场的所有人感动莫名。许多人主动站出来，检讨自己的过错，含泪叩拜。而秦牧也不怪罪，还温言抚慰。
之后大家各抒己见，不但没有士子再反对改革司法，有些人还给秦牧补充了一些很好的改革意见。秦牧认真的听取，并让随行的官员用笔一一记录下来。
这件事情能够如此解决，再一次证明，皇帝不光只是需要高高在上的威严，同时也需要与下层民众真诚的沟通。
很多麻烦的事情，只要你能放下架子，去和别人真诚的沟通，就会变得容易解决得多。
而这件事变成这样，皇后杨芷贤淑的性格，恰到好处的劝说，起到了至关重要的作用。
对于这位皇后，秦牧是打心里敬重，一回到皇宫，他便往坤宁宫去，让人上几个小菜，与杨芷临窗对酌，杨芷不善饮，才喝两口，脸上就红扑扑的，煞是美丽，一如窗前的梅花。。。。。。。
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第1039章趁热打铁
一场浩大的儒法之争的风波，在来自下层百姓强大的谴责声中，以及皇帝真诚的沟通疏导下，逐渐平息下来。
这其中，夜不收散布的阴谋论起到了很大的作用。很多暗中煽风点火的官员，由于担心被指为心怀鬼胎，消停了下来。
没有了他们的暗中鼓动，再见皇帝祭拜孔庙，首推儒家，加上皇帝在太学的那番推心置腹的言谈很快传开，读书人也就心平气和了。
毕竟历朝历代都有律法，吏治是否清明，与律法执行与监督是否到位有着直接的关系，这些大家都懂。
大家只是担心皇帝抛弃儒家，甚至像始皇帝一样再来一次焚书坑儒。这份担心消除后，读书人对改革司法的行为也就可以理解了。
秦牧乘着这股春风，再次召开大朝会，宣布司法改革的方案。
这是紫宸殿的大朝会，官员不但要行三跪九叩大礼，而且不像资政政殿举行的常朝那样从三品以上的官员有席可坐。这紫宸殿的大朝，所有官员都是没有座位的，全按官位高低列班站立着。
秦牧在紫宸殿召开大朝会讨论司法改革方案，不无借助这庄严的仪式，宣示皇帝的权威的意思。
气势恢弘，庄严肃穆的金銮大殿上，秦牧毓冕衮服，高坐于丹墀之上那盘踞着九条金龙的御座上，平目而视，殿内百官躬身垂立，殿外云天苍苍皆在一望。
翰林学士王夫之执笏出班，朗声宣读：“这次司法改革的目的，是要让司法更具中立性、独立性、统一性、专业性、公开性、权威性。具体的改革思路都将沿这五个方向探索。
其中，中立性是要求主审官员要像天平一样，做到两边平衡，不偏不倚；而独立性是为了保证主审官员不受到来自于各方的干扰和压力，根本案件的实际情况。依法做出公正的审判；
而统一性，则是为了避免司法混乱，各地各行其是，避免量刑轻重不一，以及地方保护主义影响审判，以致相似的案件得出不同的审判结果等。
专业性这一点，则不难理解，没有专业的司法官员，再好的司法制度也难以得到落实。至于公开性，因为司法审判往往会涉及人命。若不审慎，一旦出现冤假错案，必是天怒人怨；
是以审案的过程，有必要公开化，允许民众旁边观审，以此接受多方的监督，来避免主审的官员暗箱操作，贪赃枉法，以保持司法的公正。
最后的权威性。作为最后的，也是最重要的一个特点，是其前面几个特点所决定的。这就是说，司法�