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藤洛被江九天的暴跳如雷吓了一跳，但猛然醒悟过来。是啊，江九天沦为乞儿，不正是拜船上的丐婆诱拐所赐吗？虽说年轻的江九天风流成性，但如果没有“船舱绯闻”，前途也许一片大好。
“三教九流五行八作，我江某人最瞧不起的就是他们这群家伙！而比他们还无耻下流的，就是兵痞军匪！从恶丐转去做那吸榨民脂民膏的兵痞，可是有志向的很呢！”江九天近乎发狂般咆哮着。
“老江，半夜不睡……哈……嚷嚷啥……”墨乞儿打着哈欠，从殿里晃了出来。
“小七，你来得正好，去，领着阿睿进殿里睡觉。”藤洛一边拦着跳着脚叫骂的江九天，一边冲墨乞儿喊道。
“咋地了这是……哈……”墨乞儿揉着眼睛，过来拽阿睿，一见阿睿丐儿打扮，也楞住了。
“快点！”藤洛吼道，“阿睿是好人，改邪归正了！阿睿，你听哥哥一句话，先和小七进殿里睡觉……”藤洛不知该先说服谁，只能乱叫一通。
墨乞儿于人情世故上，毕竟较江九天圆滑一些，见藤洛急了，便不再犹豫，过来拉住阿睿。
阿睿已到了忍受的极限，但年纪轻轻的他，看到藤洛焦急为难的样子，还是顺从了藤洛的意思，从鼻子里喷出一口气，被墨乞儿拽着进了大殿。
“你为啥把这种败类招来？”江九天依旧气愤难耐。
“来来来，咱俩好好说说话。”藤洛虽十分不满江九天的偏激言行，但也知道，和这类文人打交道，对着吵是绝无效果的，只能慢慢疏导。
墨乞儿和阿睿进屋了，藤洛又费了好多口舌，终于说服江九天坐到台阶上。
藤洛不满江九天的过激，却也理解江九天的心结。在江九天心中，是那丐婆毁了他的一生，多年行乞，遭受无数白眼和言词侮辱，江九天把一切的忿恨，都归咎到坑蒙拐骗的恶丐身上。而今天遇到阿睿，终于有了发泄的机会。
藤洛清楚，短时间内，想让江九天把阿睿和恶丐团伙区分开来对待，是不可能的，只能想办法先平复江九天的情绪。
“江举人，您先别急。你恨他们恶丐，我理解，如果说恨，我藤洛对恶丐的厌恶，绝不亚于江举人你。但我觉得，你实在不该用那么刻薄的言词说当兵的。您是有学问的人，应该比我清楚，所谓‘兵者，国之大事，死生之地，存亡之道’，怎么能把‘兵’说成三教九流里最卑微最下贱的呢？”
阿睿不在场了，藤洛又是一口一句“江举人”喊着，江九天不再叫嚣，叹了口气，道：“唉……藤公子，你来得时间短，不知道咱天保朝那些当兵的行径是多么令人发指啊……”
“哦？”藤洛见江九天的情绪平稳下来，终于松了一口气。江九天因“船舱绯闻”而对丐儿心存怨恨，藤洛可以理解，可他为什么要大肆诋毁天保王朝的军制呢？难道，天保王朝的军制比那部《天保律》还要奇葩不成？
第45章生当带吴钩
藤洛顺着江九天的情绪，安抚了他几句，江九天慢慢平静下来。
藤洛问道：“江举人，我见识低，说句话，您不要介意。”藤洛先放低身价试探着。
江九天这种文人，最大的本领就是“犟”，如果唇枪舌剑地争辩，他即使没理，也要辩出理来；而如果对方降低身价，客客气气地讨教，他反倒承受不了，会愈发谦虚客气。
藤洛正是抓住他这个心理，平心静气且恭敬谦逊地向他请教。
江九天即便有火，也没了发泄的目标，终于恢复了常态，示意藤洛有话尽管直说。
“您方才好像对咱天保军制极为不满。藤洛不才，却也知道大丈夫的志向，不外乎出将入相。读书之人，开府建衙入阁拜相是为追求；而习武之人，跃马横刀驰骋沙场，求得将旗帅印，不也是同样的道理吗？您为何如此瞧不起从军之人，还将其列在恶行累累的丐儿之下？”
“唉，藤公子，你不了解啊。”江九天的话匣子打开了，藤洛也终于了解了天保王朝与周边邻国的关系，以及王朝的军制。
自黄帝问鼎中原，各部族始得统一，统称“华夏”。而自大禹帝建立夏王朝，历代王朝更迭，均以华夏族为名，且始终以中原为根基，称中原为“中土”，而周边诸国被蔑称为“东夷南蛮西戎北狄”。
至天保王朝，太祖成贤英明神武，王朝疆域拓展到极致，整个中原大陆尽归王朝所有，正所谓“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”。
此时，东至大海，南至百越，西至天山，北至大漠，已尽归中原天保王朝。天保王朝，拥千万里疆土，两万万臣民。
东南蛮夷诸国尽被融合，西部有天山为屏障，西戎诸国难以逾越，对中原天保王朝也难以构成威胁，只有大漠之北，尚有北狄，但北狄游牧部族，势力微弱，且各小部族自立为王，常年为争夺肥美牧场而相互争斗，因大漠隔阻，虽偶尔骚扰中原北疆，却也构不成什么威胁。
天保大业已定，太祖成贤并不以大欺小，而是制定了“治国三和之策”，也就是“天地和、睦邻和、君民和”。
太祖成贤，之所以能推翻前朝取得天下，天庭帮了很大的忙。而太祖成贤建立王朝之后，立即与天庭结成“人敬天、天佑人”的同盟关系，这就是所谓的“天地和”。
在天庭的庇佑下，中原大地五百年来风调雨顺，国泰民安，国力越发强大，无论西戎北狄，再无力与华夏中原抗衡。
太祖成贤的英明之处还体现在与周边睦邻的相处上。西戎北狄，以及南部偏远大山之外的蛮夷小国，虽然对中原构不成威胁，但如果安抚不当，仍会不断骚扰中原王朝边境。对此，太祖成贤制定了“睦邻和”之策。
“睦邻和”之策的本质是怀柔政策。不兴刀兵，以天朝上国的姿态，使用温和的手段，使周边诸小国顺服甚至归附于中原王朝。
而怀柔政策的核心，是经济手段。中原王朝，资源丰富、国力强盛，桑蚕纺织、瓷器制造等均远远领先于周边诸国，更有充足的海盐资源、特有的茶叶种植技术，天保朝打通这些商品的贸易渠道，利用先进和特有的技术、商品，牢牢控制住周边诸国的经济贸易。
“天地和、睦邻和”，天保王朝无自然灾害之忧，也无外患之虑，便只需解决好王朝内部问题，也就是如果让百姓与君王同心，就是所谓“君民和”。
外部安定，生活富足，教化百姓便更加容易。经历了前朝李昏虐王奴役的百姓，改朝换代得遇英明圣主成贤，无不对天保朝忠心耿耿。而太祖成贤为了进一步教化百姓，还亲自主持制定了浩繁的《天保律》，以规范天下臣民的行为。
……
江九天讲了这许多，藤洛不明白这和天保朝的军制有何关系，江九天为何对天保军人如此蔑视？
藤洛又问起天保军制，江九天的情绪再次激动起来。
天保王朝建立之初，拥有两百万军队，沿用了前朝军制。军队分外卫、内卫及中央禁军等几大部分。而规模最大的外卫军又分为戍边的戍军、耕作的屯军、交通的运军和执勤轮防的班军等。
天保王朝立国初几十年，边境一带偶尔有些战事，中原也有前朝余孽作乱，但很快都被剿灭整肃，逐渐建立起符合中原传统思想的内外秩序。
边境及境内的形势越来越稳定，庞大的军队渐渐没了用武之地。三百余年前，天保王朝开始缩减军队编制，将两百万军队，逐渐压缩至不足一百万编制。
目前的军队，大部分驻扎在西、北边陲，依旧保留戍军建制，而负责内陆的内卫军，大幅度裁减，只在全国二百余郡府，各设千户卫所，分别归属前后左右中五军。
而像通天县这样的县城，是没有军队驻扎的。百姓教化得法，很少发生大的骚乱，即便偶尔出现，当地官府就能弹压解决，根本不需动用军队。
“这种制度不是很好吗？”藤洛越发弄不明白了，裁减军队，教化百姓遵纪守法，这都是正道啊，也正是和谐稳定的天朝大国才应该有的气象啊，江九天为何不满呢？
“军队虽已裁减，各郡府只保留一千余人的卫所，可就是这千余兵痞，却成了当地的祸害！”江九天愤愤道。
王朝要裁减军队，因为天庭庇佑，风调雨顺，百姓尤其是农民的生活逐渐富庶，很多士兵便不安心服役，争相要求返乡务农。一时间，军心不稳。
虽然王朝内部及周边都很安定，但偌大王国，无论如何需要供养一定数量的军队，以应付突发事件，于是，朝廷便推行了“军户”制度，也就是职业士兵制度，并世袭罔替，同时大幅度提高军户待遇，终于稳定了军心。
然而，这种世袭罔替的军户制度有着重大弊病。推行军户制最初几十年，军户们每天还认真出操训练，所谓“养兵千日用兵一时”嘛。但渐渐地，情况就变了。天保王朝自太祖皇帝后，数百年来，始终没有外忧内患，没有仗打，军队从上到下，便逐渐松懈了，慢慢地，连出操训练都演变成嘻嘻哈哈的娱乐项目。
这还不要紧，关键是这些职业军户大多没读过书，空拿高额军俸，却饱食终日，无所事事，逐渐地，军中出现酗酒之风，继而，士兵便经常惹是生非，鱼肉乡里。原本是国之柱石的军队，反变得如匪一般，祸国伤民。
“啊？这……”藤洛这才明白江九天为何如此痛恨天保军制，为何对阿睿立志从军而万分鄙视。“咱天保朝律法森严，难道对军户就没有约束吗？”
江九天解释，《天保律》是天保太祖时期制定的律法，原本对军制有着详细的规定。但后来裁减军队时，因士兵们都嚷这返乡，朝廷为了安抚军心，不仅提高了军户待遇，更是将《天保律》中，涉及军制方面的律法单独摘出，制定了《天保军律》。
“有《天保军律》不是一样可以约束军户吗？”藤洛还是不明白。
“如何约束？”江九天恨恨道，“《天保军律》独立成法，军户犯律，按军法处置，不受《天保律》限制，而军律的执法者，是高级军官，他们也是世袭罔替的军户，执法者犯法，如何约束？”
藤洛无语了。是啊，若是军户之间产生矛盾，那《天保军律》也许还能起点作用；而如果矛盾产生于平民和军户之间，执法军官自然会袒护军户，而不利于平民。如此看来，天保军制还真是个大问题啊。
见藤洛也认为天保军制弊端重重，江九天的情绪又激动起来。“江某方才说过，最瞧不起那帮败类的丐儿，因为他们不知廉耻不劳而获，将强讨恶丐作为挣钱的门路，而那些兵痞军匪，却比败类的丐儿更加不如！”
江九天说道气愤处，十分粗鲁地啐出一口浓痰。“呸！丐儿无耻，毕竟还是张嘴讨要；而兵痞军匪，几近明抢豪夺！更有甚者，竟然拐骗女子进入军营，名为犒军，实则充为军妓，供这帮败类淫乐！”
“啊？！”
藤洛实在不敢相信，但见江九天说得咬牙切齿，藤洛不由得也痛恨起兵痞军匪来。不过，自己毕竟不属于凡间，即便是下界“挂职锻炼”，也不过是个微不足道的小乞儿，又怎么管得了这已经延续了三五百年的天保军制呢？
藤洛无能为力，也只好劝江九天不要生这种闲气了，毕竟通天县是县城一级，没设千户卫所，通天县百姓也就可以免遭兵痞军匪的骚扰。
藤洛劝着，却见江九天眼中溢出了泪花。“江某虽是微末之人，也并非担心受到袭