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江九天学问大，熟悉天保律条，又经常为坊间歌艺写曲，重要的是，江九天虽不是丐儿，但却是和丐儿生活境遇相近的乞儿，他熟悉丐儿的生活，了解丐儿的恶习，让他制定管理丐儿们的规矩最合适不过了。
大才子的确不同凡响。
藤洛说完，江九天只沉吟一会，便有了主意。
“就按着丐儿们原有的规矩，江某略加修改即可。”
江九天仍然按照丐儿原有的规矩，修改出了“八要”、“十穷”、“三不留”和“十诫”。
“八要”即：一要天地君亲师；二要受祖师爷的教化；三要孝敬父母；四要敬兄爱弟；五要谨遵国法；六要礼敬善人；七要救贫济困；八要爱惜食物。
“‘八要’，重在教化丐儿团结互敬，一心向善，遵守法纪。”
“不错！”墨乞儿赞道，“只是，要求丐儿‘救贫济困’，就没必要了吧？咱乞丐是天下最穷的人了，自己都要靠乞食度日，还要去救济别人？”
“我倒觉得江举人这句修得好！”藤洛道，“乞丐虽穷，难免遇到饥寒交迫，更凄惨之人，咱乞丐都有这样的经历，一个最凄惨的时候最希望得到别人的救济。咱乞丐虽穷，但帮人汲点水，帮人找个避风的墙角总能做到吧？”
墨乞儿默默点头。
“重要的是，要让兄弟们意识到，咱们靠别人救济，只是为了解一时之困，咱们的目的，不是一辈子靠别人救济，而是要逐渐过上平常百姓的正常生活。”
“对！”江九天道，“江某整理的‘十穷’，便是为了鼓励兄弟们，再苦再穷，也不能没了志向。这‘十穷’，江某就编成顺口溜，方便兄弟们记牢。”
江九天拍着手掌，打着节拍唱道：“进穷棚，抬穷头，穷家祖师供穷楼；穷家也讲三纲论，穷家也讲三教共九流；穷家鞭竿传天下，穷家的褡子四海游；穷家的沙玑子垂耳度春秋；穷家里面分贵贱，穷家里面出王侯。”
“哈，老东西，啥事都忘不了编上曲。”雨嬷嬷又端上烫好的酒，笑着道。
“雨姐姐，老江编得好咧，好听好记呢。”墨乞儿夸道。
“是啊！”藤洛也赞道，“尤其是这最后一句‘穷家里面出王侯’，正所谓‘匹夫不可夺志’啊！微末之身，鸿鹄之志。有了志向，乞丐也能活得潇洒豪气！”
雨嬷嬷笑盈盈地看着三个乞儿大谈鸿鹄之志。
“雨姐姐，到时，咱江举人做了王侯，俺小七可要喊你‘嫂嫂’喽。”墨乞儿打趣道。
“他？哼！”雨嬷嬷佯装不屑道，“真给他做了王侯，就瞧不上俺了！”
“怎么会？！”江九天辩道，“江某若有得志之日，诰命夫人非雨儿不可！”江九天喝了不少酒，又正在兴头上，竟然喊出两人私下间的爱称“雨儿”。
藤洛和墨乞儿窃窃而笑，雨嬷嬷虽大方，却也羞得满脸通红，转身躲回屋。
至于原来的乞丐“三不留”的行规，即回家不留，当兵不留，另行谋生不留。江九天建议取消。
通天县的乞丐，大多无家可归，而东海沿岸之行，藤洛算见识了天保军人的恶劣，从军当兵并不是什么光彩之事，不保留也罢。只有“另行谋生”一条有些意义，不过为此单设规矩，也没必要。
“‘三不留’行规，不保留也罢，以后有相关情形，心里有数就行了。”藤洛认为规矩越简单越好。
至于“十戒”，下午时，阿睿给藤洛说过一次，里面多是江湖春典，也就是黑话，藤洛弄不大明白。
江九天虽行乞多年，但和丐儿不同，他对江湖黑话也不是很清楚，好在墨乞儿对此有些了解，经他解释，藤洛终于弄明白了“十戒”的意思。
一戒越边抽舵，指偷乞丐住户周围人家的东西或偷乞丐同行的东西。
二戒顶色卧莲，指嫖同行之妻。
三戒点水发线，指充当内奸进行告发。
四戒引马上槽，指暴露了所做之坏事。
五戒溜边拐将，指借同行的东西不还或拐走别人的徒弟。
六戒挑灯拨火，指在同行中挑拨是非。
七戒欺孤傲相，指欺压同行中的老弱孤残人。
八戒遁逃扯谎，指欺骗自己人而逃跑。
九戒偷言耳哄，指偷听别人私话外传。
十戒迷糊吃大，指讨得的钱财不公开交出。
藤洛听完，皱皱眉头。这些戒条很狭隘，只是约束了乞丐在群体内的行为，和藤洛希望的，广泛约束乞丐在街面上的行为并不吻合。
藤洛希望能将“十戒”的意义再扩大一些，但墨乞儿提出反对意见。
墨乞儿认为，“十戒”所限制的内容虽然偏窄，但“十戒”行规由来已久，也是丐儿们最熟悉的规矩。丐儿们可以不熟悉天保律例，但在江湖上混日子，却没有不熟悉“十戒”的。
“十戒”，从某种意义上说，已经成了丐儿们的行为准则，如果将它改了，一来丐儿们未必接受，二来新定的规矩，丐儿们未必能记住。如此，容易出现丐儿们新老规矩都不遵守的情况。
藤洛想想，觉得有理。
江九天把整理过的“八要”、“十穷”、“十戒”又念叨了几遍，江九天整理过的规矩好记，藤洛和墨乞儿也都够机灵，都记下了。
天晚了，江九天就在雨嬷嬷家住下，藤洛和墨乞儿向雨嬷嬷道谢，赶往丐儿住的攒儿。
第99章肮脏的攒儿
丐儿的住所，称“攒儿”、“攒上”，在城西门外，一所废弃的祠堂。
砖砌仿牌楼式门楼，四柱五檐，年代虽已久远，有些残破，却依然展示着宏大的气势。檐下丁字拱内藏雕花，爪柱下置莲花斗，彰显着往日的奢华。
门楼上的匾额已被摘掉，大门上彩绘门神仍隐约可见。左右门柱上，对联字迹依然清晰：“胪唱儿孙三百辈，经传道德五千言”。联中用的是老子李耳的典故，不用说，这一定是李姓祠堂。
祠堂进深约二十丈，开间六丈有余，如此大规模的祠堂，显示这是宗祠，也就是一族或某个大支脉的总祠。
李姓，是前朝国姓。
前朝最后一位皇帝李昏虐王被剐，散布在全国的李姓家族或被哄抢，或逐渐衰败。
通天县的李姓人家，也是前朝皇族一脉，天保王朝建立后，通天县李姓家族日衰，人丁日益稀少，余下的后代，倍受排挤欺负，只得隐姓埋名，远走他乡。李姓宗祠无人照料打理，废弃，逐渐成为丐儿的栖身之所。
三进十几间房，使偌大的院落略显空旷，却也更显大气。
三进正屋分别是仪门、享堂和寝室。
仪门又称门厅，祭祀时，供鼓乐所用。
享堂是举行祭祀祖先仪式及家族议事场所。
寝室供奉着祖先的牌位。
丐儿们没什么规矩，占据李姓宗祠后，就住在人家供奉祖先的寝室。
原本庄严肃穆之所，被丐儿们弄得污秽凌乱。
藤洛和墨乞儿才到二进门，一股浓烈的异味便扑鼻而来，酸腐的汗味，恶心的脚臭和刺鼻酒味混杂。
藤洛皱皱眉头，硬着头皮走了进去。
“老大来了！”墨乞儿喊了一声。
七倒八歪的丐儿们见到藤洛，赶紧爬了起来，都低着头，喊声“老大”，不敢正视藤洛。
下午被藤洛吓坏了的那个叫丐三的家伙倒很机灵，会来事，搬了个木凳摆放在屋子中央，又用刚刚抠过臭脚丫子的手在凳子面上使劲蹭了蹭。
“老大请坐。”
“你的手刚抠了脚丫子，就他妈这么招呼老大啊？”墨乞儿在乞儿窝里，算是邋遢的，到了丐儿攒上，却成了干净利索的，连他都受不了丐儿攒儿的肮脏。
丐三尴尬地又有些畏惧地笑笑，用自己的鹑衣使劲擦擦木凳。
藤洛爱干净，用小蒲的说话是“穷讲究”。若在以前，丐三抠过脚的手碰过的凳子，藤洛说什么也不会坐的。但现在的藤洛是乞丐，还是乞丐头。他不想摆架子，他要让以后的乞丐兄弟们尊重自己，而不是渐渐疏远自己。
藤洛对墨乞儿摆摆手，冲丐三笑笑，坐了下去。
“老大，兄弟们都在这，今天下午，都没出去丐财。”阿睿过来汇报道。
藤洛点点头。“我今天来认个门，兄弟们既然认我做大哥，咱们就是一家人。”
丐儿整天在街面上讨丐钱财，都是没脸没皮的主，藤洛说几句客气话，众丐儿心里就放松了。一个个嬉皮笑脸地喊着“大哥”、“老大”。
藤洛扫视众丐儿一遍，继续道：“一家人，也要有家的规矩。今天，就和大家说说规矩。”
藤洛示意墨乞儿，墨乞儿将方才江九天整理的“八要”、“十穷”、“十戒”给众丐讲解了一番。
众丐虽顽劣成性，但由于社会地位低下，以前又被将军丐每天呵斥谩骂，都有着很深的奴性。听藤洛这个新老大制定了新规矩，都没出声，即便个别丐儿有怨言，却也不敢出口质疑。
藤洛怕众丐记不住这些规矩，让墨乞儿领着他们多念叨念叨，没想到，只念得两遍，众丐便都记得一字不差了。
藤洛十分惊讶。
藤洛不知道，丐儿大多没读过书，没读过书的人，不像识字的人，有什么事都记载纸上。丐儿们记东西，全凭脑子。
江九天整理的“八要”、“十穷”、“十戒”通俗好懂，或是像顺口溜，或是用的江湖黑话，众丐儿记顺口溜和黑话，就像江九天遇到“之乎者也”般亲切，所以很快就记住了。
众丐儿“学习”很努力，效果很好，这让藤洛感到很欣慰。
“有了规矩，兄弟们就要守规矩，如果有谁胆敢违犯规矩，绝不轻饶！”藤洛微眯着眼睛，紧闭着嘴唇，扫视众丐一圈。
众丐战战兢兢，不停点头。
“还有什么事？”规矩讲完了，藤洛巴不得赶紧离开，这里的气味，他实在受不了。
阿睿进前一步，恭敬地躬身叉手行礼。“老大，那兄弟们明天就可以上街干活了吧？”
阿睿总是一副军人做派，不当兵，还真是可惜了。
藤洛看着阿睿。虽然藤洛很反感丐儿们在街面上讨钱丐财，但这是多年形成的习惯，短时间想纠正，不是件容易事。
藤洛犹豫了一下，还是点了点头，低声嘱咐道：“阿睿啊，你得想个办法，不能再让兄弟们和以前一样了。”
阿睿道：“老大，我想过了，您看这样行不？”
藤洛和阿睿来到屋外，阿睿说了自己的想法。
阿睿的意思是，除了约束丐儿们，不准再像以前那样死缠烂打、强讨恶丐，更不许坑蒙拐骗，讹诈百姓钱财。
藤洛点点头。
“还有一点，我想把通天县城划分出不同的区域，分配给兄弟们，自己守着自己的地盘，不许满城乱窜，到处讨要。”
藤洛不熟悉丐儿的生活，觉得阿睿的想法还是不错的。
丐儿们性情顽劣，凑在一起，谈论的无非是吃喝嫖赌之事，商量的无非是坑蒙拐骗之法。一个丐儿如果有一分劣性，十个丐儿凑到一起，却不是十分劣性，而可能互相影响，闹出一百分恶劣行径，就像传染病交叉传染一样。
把他们分散开来，各自在分配好的地盘上讨要，不让他们互相接触，应该可以避免他们互相影响。
藤洛想想，点头同意。
回到屋里，藤洛把分片讨要的想法同众丐说了。
丐儿们大多不很情愿，却也没人敢反对。
划分地盘的事，就交给阿睿全权处理。
藤洛着急离开这鬼地方。又吩咐众丐，抓紧把这里打扫一番，喝斥几个满身泥垢疮疤的丐儿，勤洗洗澡，藤洛便带着墨乞儿匆匆走了。
藤洛没想到的是，他受不了丐儿攒儿的