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还有一天就能够打下城池了吗？
不一定，战争中什么麻烦都会存在，可能二三万人，也可能更多人的生命因胡大而得到挽救。
所谓救人一命，胜造十级浮屠，胡大这一着，看看造了多少的浮屠！
除了官职，还有干货，胡大得到了一百两黄金的重赏，而部下则有五十两黄金。
这时，胡大上前跪下！
先前军礼，并不用下跪，而现在胡大下跪，操着半生不熟的汉语，词不达意，大家听不清他说什么。
范无伤还是很优待他，叫来翻译听他讲什么。
“他请大将军封刀，饶了伊斯法罕城，不要屠城！不然，他宁愿不要这恩典！”翻译讲出他的意思道。
话一出口，人人色变。
要知道杀人放火金腰带，一个杀疯了、抢疯了的军队要他们停手，可谓是难上加难。
大家都知道范无伤铁石心肠，心非常冷，发出的军令向无收回的余地，胡大这么说，大家都给他捏了一把汗。
岂料范无伤的扑克脸上露出了一丝笑意道：“胡大有勇有义！伊斯法罕城是你的故乡，你不忍心见到自己的故乡生灵涂炭，不想见到你的父老乡亲受难，很好！”
“你出身在北城，这样吧，我就饶了北城的民众一命，至于其他地方，不止是我的将令，还是王爷的训示，就得执行屠城！”
胡大先是一楞，见着周围的人都向他递眼色，他微一沉吟后，立即向范无伤致谢道：“多谢大将军手下留情！”
他不再争执，确实，北城乃贫民窟，他识得人多，至于城的其他地方，与他们不熟！
范无伤着参谋看了早已有备的地图，那里已经标出了北城的范围，参谋按指示带了宪兵去维持秩序，不许对北城民众屠杀和抢劫。
宪兵者，军中特别单位，专门用来管理大头兵，隶属军法部门管辖。
要知道军队军士强横，地方官员都不敢管，只有军队自己管自己，设立宪兵管理军营、驻扎地方的军队。
他们具备权威性，军队见着他们上场，自然就会依令行事。
参谋出发后，大家交口称赞范无伤的仁慈，暗暗称奇，说什么史万超杀人不眨眼，真正杀人的狠人实质是范无伤！
他正宗军人出身，见得多了死人的场面，根本不拿人命当一回事，史万超只是匹夫之勇，而范无伤却是下令军队集体屠杀！
见到大家好象不太认识他的样子，范无伤呵呵一笑道：“我只是遵循王爷的训示！”
“王爷说了，要有老虎（东方不说狮子而论老虎）的雄心，还要有菩萨一样的善心！”范无伤教导道。
大家恍然大悟，难怪军队打仗之余，还参与一些社会事务，除了救灾，例如到养老院、孤儿院里干活，有些时候上街扫扫地种树什么的。
往深处一想，北城是贫民区，穷到身上只有衣服一条，毛都不多一根，抢他们能有什么收获！
什么都抢不到，只是杀人，无甚意思。
倒不如给个面子给胡大，北城是他出生成长的地方，熟人多，就不杀他的熟人吧。
抢劫其他地方足矣，如此又不违了王爷的谕旨，一举二得。
这也与他心情喜悦有关，开战没几天，损失也不大，就将敌人重镇给打了下来，乃是美事，范无伤遂什么都好说了，大开方便之门！
……
在胡大他的兄弟们的带领下，参谋带着宪兵营，匆忙赶到了北城，沿途大声宣布道：“大将军有令，不屠北城，所有人皆俘虏，反抗者则杀！”
听到他们的话，见着宪兵上阵，军队自然依令行事。
再用大食语言（其实是地方土语）喊起来：“不要抵抗，留在家中，投降者免死，反抗者被杀！”，他们见着了北城的民众，叫上更多的人去喊，于是北城战事渐息。
宪兵连同其他军队，在北城与城中央、东城、西城间布防，分隔开来，不许其他地方的人跑到北城，以免给他们浑水摸鱼。
大将军有恩典，是给北城的人，不给其他地方的人。
急忙赶往胡大和他兄弟们的家庭，派驻军队保护起来，
至于其他城区，则是声声的惨叫，唐军有条不紊地完成屠城任务！
杀光一切男人，女人则俘虏带走，家财统统掠夺！
不过军人们都很自觉地缴获归公，统一分配，这是西军一个与众不同的地方。（制曰：完成后归营时军人不许有私人物品，由军官检查，再由军法官抽捡，找到的
要是做不到一切行动听指挥，缴获归公的话，则这支军队的纪律性也就可想而知了！
话是王爷韦晞所言，他的军队做到了，从此他的指挥是如臂使指，战斗力超强！
沿着各处街道逐屋进入，杀人放火，遇到紧闭的房门那就破门而进，见到男人就杀，不管是否带了武器。
抵抗的人越来越少，正方便行事。
他们见到前面街道上有一处豪宅，高大的石屋，漂亮的拱廊，还自带小花园！
军人们的目光幽幽象饿狼，那里一定是有钱人的地方，冲进去！
有人用了一根狼牙棒，冲着门上狠捣几下，坚固的木门立成木条，军士们一拥而进。
却看到一大群人，为首一个大胖子，战战兢兢地高举起装有七个菩萨神像的神龛。
啊，有人集齐了“七龙珠”，可以召唤神龙！
第八一四节 西征新态势
对大食国的战争，一定程度上还是场宗教战争。
夺取其地还不行，还要争取民心，将他们的宗教信仰转向东方的佛道两教。
道教是东方本土教，只要是正宗唐人，受过多年的传统教育还有民俗的熏陶，还是很容易理解“道”是什么。
最简单的一个例子，春节前大家都要敬灶神，因此唐人用饴糖供奉灶神，是让他老人家甜甜嘴，光好话。
而灶神，就是道教的神灵啊，敬灶神，就接触到道的意思。
但对于新加入的民众来，道教还是有点水土不服，反倒是佛教大显身手。
因此根据需要，韦晞秒变自己成为大势至菩萨的化身下凡，广为宣传大势至菩萨顺带宣传佛教。
信众主要是他手下那些吃公家饭的，再有新归附的民众。
其实就是用大势至菩萨替代大食人所信奉的神，这场战争的艰苦性不下于打下大食国国土。
民众需要信仰，那就给他们信仰！
为了宣传大势至菩萨的信仰，韦晞无所不用其极，有时甚至是异想天开。
例如，集齐七彩菩萨，即可在屠城中得到免死金牌！
大势至菩萨的神像，有红橙绿蓝靛黑白七种颜色，哪家只要搜集够了七个，他的家庭即可免死！
这些菩萨是唐军攻城时用投石机投进城里，大量投进城里，自然让大食军的上层深恶痛绝，下令谁敢不上交的一概苦役！
而且七种菩萨中，黑白两色的菩萨的“爆率”较低，想要集齐七种菩萨神像，实属不易。（满城都是七个免死菩萨，还怎么花差花差）
结果，城里有名的“巴依”大老爷，他秘密地搜集到了七种菩萨神像，在唐军破城时，派上了用场！
功夫不负有心人，他依照唐人所讲的，花费重金，集齐了七种菩萨神像！
当时城里一些富翁还在笑他不惜一切代价，收齐了这七个菩萨，现在呢，轮到巴依松了一大口气！
唐人认账的！
浑身是血，手执利刀的唐人见着他手里捧着的七个菩萨，停止了脚步！
接着他们去喊人，有识货的军官过来识别菩萨是真是假的。
很幸运地，军官冲着巴依一笑！
他的手一挥，所有的军人都随他退出了这间屋子，不仅如此，还派了两个军人站岗，以免这家受到袭扰。
毕竟千金市骨，有人真的收齐了七个菩萨，即是有缘，有心，当然得给面子。
……
巴依大老爷运气实在不错，除了保全一家子人的性命之外（还有一些亲近朋友、亲戚也携带财物托庇于他门下），得到了驻军的青睐，让他统领北城贫民，为唐军作贡献。
贫民没什么见识和本事，巴依能够家成巨富，自然有水平。
聪明的他意识到这是一个千载难逢的机会，积极向“两府”靠拢，一家子统统起了汉名、学习汉语，穿起唐衣，信仰佛教。
甚至他的家族后代，出了两个进士（其实是照顾边远地区的名额），成为新贵。
……
巴依大老爷和胡大，都是西征路上的幸运儿，在东方大军征伐西方的大业中，许多人被杀，很多的豪门大族沉沦，但也有象巴依大老爷和胡大等人应运而起，得到了重大利益，尤其是那些及时归降的城市，原来的官府都得到了留用，只要他们表现出忠心，长官发财个个在所难免。
……
在碎叶城的韦晞行营还没有收拾行装，他们预计在伊斯法罕开战后一周赶往伊斯法罕。
然后不到一周，就接到攻陷伊斯法罕的消息，进展不可谓不快也！
韦晞欣然地看着战报：先是火力攻击，然后破城，得到了“第五纵队”的帮忙，顺利地取下伊斯法罕。
避免了重大损失，甚至连化学弹也都没有动用。
战情汇报上，范无伤指出：“……我军持续给敌人压力，造成里应外合的有利局面！”
于是韦晞在上面批道：“牛刀杀鸡，致敌露出破绽，成就我军！”
他办有“学习班”啊，高级将领们在学习到这一战例后，之后的带兵，更喜欢重兵突击，火力急袭，打得敌人苦不堪言。
不过这么做，钱也是哗哗地流去，军需官、财政官都很有意见。
韦晞了：“只要人没事就好，多花点钱没关系！”
确实不错，有人就有希望，有人就有一切的可能！
韦晞的以人为本的大政方针得到了丰厚的回报，西征顺利完成，死伤的人数较低，不得不这是一个伟大的奇迹！
……
打下伊斯法罕，对于西军是极大的利好，往西而行，沿途皆无雄城抵抗西军的步伐，低矮的城镇去抵抗精通攻城的西军那是无能为力，因此，大食军一路撤退，把人员、物资都集中在两河流域，翼借助大河天险和雄关险隘，去挽回目前的颓势。
他们不能够再退了，再往后退，就是大马士革，就是阿拉伯半岛！
两河流域有众多的人口，是鱼米之乡，还是白衣大食重地的屏障，绝对不容有失。
因此摆在西军面前的是大食军的重兵集团，他们拼凑了十万拥有阿拉伯马的精锐骑兵，二十万普通骑兵，二十万精锐步兵还有三十万的守城兵，号称百万大军！
分散在两河流域地区，等待着西军的到来。
他们将要面对的是王孝杰的八万骑兵和范无伤、帕罗特的三十万步骑还有韦晞的五万骑兵，韦晞军队不过是对方的一半，反倒是韦晞军士气高昂，而大食军上下忧心忡忡。
“他们军队虽多，但是能战之兵很少！”参谋长姜咨根据敌我双方情报分析起来。
能够使用的兵力是十万阿拉伯马的骑兵还有二十万装备较好的步兵而已，而唐军每一个兵都是顶呱呱的，别看大食人多，