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代表了西方建筑文明，都不能说是建筑物，而是文明的圣索菲亚教堂，其建成后，当时皇帝查士丁尼皇帝是一个“建筑狂人”，他在第一次进入由他主持重建的圣索菲亚大教堂后所说的话令人印象非常深刻。
他说：“感谢上帝，让我创造了这样一个奇迹。啊，所罗门，我终于胜过你了！”
所罗门是以色列之王，他向上帝献上的圣殿是那么的宏伟，以致于后世称之为“第一圣殿！”
那么，圣索菲亚教堂比起圣殿还胜出的是：
通向大教堂穹顶的有三道门，其中第三道，也是最大的叫做帝国之门（Imperil Door），这扇门是皇帝进出教堂专用的。
这扇门的上方有一副金碧辉煌的巨大镶嵌画，据说描绘了利奥五世或他的儿子君士坦丁七世向基督神像敬拜，基督坐在宝座上祝颂，他的左手拿着一本书籍，书上写道：“和平与你同在。我是世界的光。”
基督两肩处的圆雕是左方有权杖的大天使加百利和右方的圣母玛利亚。这幅画表达了基督将永恒的力量赐予东罗马（拜占庭）帝国的皇帝。
穿过皇室之门，就来到了大穹顶下。作为“改变了建筑史”的拜占庭建筑的代表作，教堂创造了以帆拱上的穹顶为中心的复杂拱券结构平衡体系，是世界上唯一由神庙改建为教堂，又由教堂改建成清真寺，最后成为了如今的博物馆。
教堂米高的大穹顶巧夺天工，经过巧妙地设计，形成了没有任何支持，腾空而起的视觉效果。
人站在穹顶之下，感觉到“天”（天神）（天主）的伟大和个人的渺小，加上马赛克镶嵌的基督教图案，严重触动人的心弦！
……
科拉教堂，是城内仅次于索菲亚教堂的另一处拜占庭时代著名古迹，教堂墙上鎏金马赛克镶嵌画作保存完好，叙述了耶稣基督及圣母的一生，参观完墙上那些绝美的马赛克镶嵌画作，就相当于读了一遍《圣经》。四周的墙面和天花穹顶全部布满这类画作，画中情节生动，人物栩栩如生。
负责陪同的张仁愿道：“我军在攻克城市时，已经派兵进驻，谁都不许破坏，所以保存得非常好。”
“你们不是下达命令，严禁一切宗教，这里宗教场所还保护得这么好？”殿中侍御史陆象先是响当当的清流，毫不客气地问起来道。
陆象先，出身于吴郡陆氏太尉枝，年轻时很有器量，因考中制举，被拜为扬州能军，后因清名而成为殿中侍御史（这官不好坐，掌纠察朝仪，比方说某宰相上朝会放了一个大响屁，是为君前失仪，殿中侍御史就得弹劾他，不弹劾，殿中侍御史肯定有事，弹了，宰相不一定有事，但侍御史以后可以会有事，很得罪人的位置），但陆象先能坐下去，其为人乃“岁寒知松柏（峥峥傲骨）”，不因太平公主权势熏天而照敢质问。
张仁愿嘿然道：“驸马说了，宗教要禁止，但君士坦丁堡里面的许多建筑，属于‘人类文明’的智慧结晶，已经超越了宗教，值得永远保留下来，谁动到这些建筑，谁就对人类犯下罪行！”
大帽子扣上去，听得大家一楞一楞得，接下来听张仁愿诙谐地道：“其实是我们西府财政紧张，保留那些建筑物下来做博物馆，可以收门票！”
说得如此的理直气壮，大家为之叹服，却有一种滋味在心头。
有人说“这是官字上下两把口的最明显表现！”（这些都是诋毁韦晞的家伙们所讲的）
也有的人说：“韦晞气度很大，目光深远……”（这是已经投靠了韦晞的同伙们所讲的）
听张仁愿讲述了准备修改博物馆的事情，由于唐军战斗果决（在带路党的引领下直捅皇宫，消灭了拜占庭皇帝）、让绝大部分宏伟的建筑保留下来，包括圣索菲亚教堂、科拉教堂、竞技场和黄金城门，还有高达级台阶的阿卡狄乌斯皇帝圆柱，星罗棋布的大道与广场、贵族的豪宅（许多房屋都是美轮美奂，具备了极其上乘的艺术价值）。
张仁愿知道韦晞是个极其矛盾的人，他这人几乎对钱没什么感觉，对生活品质也无甚追求，军营大兵们的大锅饭他吃得很香（这点太平公主真的做不到，她去军营视察和军人们共同进餐时纯属做秀，意思意思而已，韦晞却能够把一份普通饭菜吃成光盘）、他兜里没几个钱，但在作出保留君士坦丁堡建筑群时当众说了，做成博物馆，以后可以让后世子孙受用无穷，至少再也不会有这样的建筑物，这是独一无二的！做成旅游圣地，这个城市的居民有福了。
坐着就能收钱！
关于博物馆，张仁愿没说出来的是，最有价值的建筑物、属于皇冠上的钻石的是“大皇宫”，这个皇宫被武则天用过之后，明面上是行宫，但等武则天大行之后，即改成博物馆，韦晞两眼放光地道：“肯定很多很多人前来参观！我们等着收门票吧！”
他说出这话来，所有的人面面相觑，连太平公主都是欲言又止，无话可说！
……
再有“地下水宫”，地下水宫殿由君士坦丁大帝下令建造，再经由查士丁尼大帝重建扩大，最终有平方公尺。这里并不是玩乐用的宫殿，而是个可以容纳水的超大地下水库，以备战时所需，水库中的水引自黑海。
没什么东西看啊，张仁愿却对大家道：“诸君！驸马苦心，让大家脑袋里时刻装上一根弦，知道忘战必危，时刻想着的国家安危！”
大臣们私下讨论，有人说他是危言耸听，娇揉造作，为什么不说说他是“好战必亡？”也有的人说他很有道理，为政者必须注意国家安危。
反正什么样的人都有，但是，效果还是有的，除了最坚定的反他的人，其余的人都在心旌动摇，觉得韦晞考虑的很周到！
。
第千五二节 （二二）
“冲啊！冲啊！冲冲冲！”哪怕是狄仁杰这等有内涵的大官，也在那里吼叫着！
其他道貌岸然的官员们，也都声嘶力竭地叫起来，脸上红通通，拳头抓得青筋冒起。
无法不被感染，在宏伟座巨大的建筑物里，现在正挤满了各种腔调却都用着同一种语言的民族，他们来自世界各地，各种肤色和容貌，但他们都用着中文，给自己心仪的马车组合打着气！
这里是君士坦丁堡的跑马场，亦是竞技场，因为通俗人人都说的是竞技场。
曾经作为作为东罗马帝国的皇帝们欣赏赛车的地方，现在成为了唐人的新天地，他们在那里观看各种各样的比赛。
除了极具观赏性的比赛，关键是能够在这里进行合法的赌搏，即官方经营，观众对比赛方下注！
国人赌性强，但赌搏除了官方备案可行之外，其余赌搏都是非法。
能够合法的赌，就给国人有一个宣泄的渠道，所以大家非常热烈。
胜者可喜，非常高兴，那是当然的。
输者亦不悲伤，有一个自我安慰，跑马场上新添加的一个大大的标语：“跑马场所得利润，全部用于公益事业！”
落款是韦晞！
所以唐人只要说“我为公益作贡献”，大家就明白这家伙是赌输了。
现在唐人都知道公益事业有许多方面，是国家统治的一个重要方面。
得，比方说“开水”，不是说关外唐人正式子民所有人都饮用开水，其中无钱的穷人也有开水喝吗？补贴开水费的一部分，即来自于跑马场的公益收入！
诋毁韦晞的人都说“韦晞这鸟人聪明得紧，有时他一个铜板都不用花，用大家兜里的钱去帮补他的公益事业，给自己脸上贴金！”
当然也有人反驳这种说法：“许多统治者只要弄得来钱，是有进无出，韦晞能够不起贪心，难能可贵！”
韦晞的所作所为极多，引发了吃瓜群众之间的极大争论，关于对韦晞的看法的多种观点在朝堂、民间不断地碰撞，但是无论是谁，都得承认“民受其惠确矣、甚多！”
而且他有一点是为人称道的，他不公开宣传，例如上报给朝廷的民众福利奏折中有删节，他不吹嘘自己（嘿嘿，真的有这样的活雷锋？背后的情报机关做了大量的工作，可无人知道那时期遥情报机关工作），因此韦晞又赢得一个“谦虚”的名声，说他是多做少说，虚若怀谷。
跑马场上呐喊声震耳欲聋，除了大家的天性发作之外，关键是这个跑马场是唯一的，不会再有的高端拜占庭式风格的场所。
它是独一无二的！
前有古人，后无来者。
“古人”是指它完全仿照罗马科洛西姆竞技场的式样，但比罗马竞技场还长左右，这样的建筑将不会重建。
竞技场长达米，宽米，分布着许多立柱，以及大理石和青铜雕像，中央耸立着从埃及运来的古方尖碑。赛车道铺着沙子，上面可容辆马车并驾齐驱，周围的看台可容纳上万人观赛。
粗石方尖碑拥有镀金的青铜外衣，由于保护得当，末在战争中被掳掠，它们是在阳光下金光灿烂的华丽建筑。
中央的方尖碑。。。犹奥多西方尖碑是伊斯坦布尔最古老的遗迹了，用粉红色的花岗岩雕刻而成，碑身上有古埃及的象形文字，修建于公元前…年间。这个本来位于（古埃及）卡纳克神庙的图特莫斯三世法老的方尖碑在公元由迪奥多西皇帝带回来，并在碑顶加上了皇帝本人和他家人的浮雕。
蛇柱也是跑马场上古老的景观。这根柱子不大，从地下洞穴中伸出，它是一个由三条缠绕的毒蛇支撑的金水盆，为了纪念希腊联军打败波斯军队而在公元前多年立在德尔斐的阿波罗神庙，后来被君士坦丁大帝带回了自己的新首都。
太平公主在见识过这个方尖碑，就缠住了韦晞（私下），软语求道：“我们也去哪里抢几座方尖碑和柱子，在上面加上我和你以及我们家人的浮雕好不好？”
嘿嘿，太平公主的真面目是不折不扣的押寨夫人，强盗婆子一个！
有时她的对于领土地盘和物质的贪婪比起韦晞还要猛烈，她支持扩张是不遗余力的。
韦晞没空理会她这等小女人青史留名想到已经发疯的无聊的想法，但他无法阻止太平公主自个儿干，她手里有权（其实也是他一手造成），也不乏谄媚她的官员们，于是希腊阿伽门农神庙的残余石柱被她的官员装运上船，运往东方。（过重，火车运输不便）
结果中途船沉了，石柱统统给海龙王收去。。。龙王也想用来装点自己的龙宫。
太平公主吓了一跳，做这种坏事的心收敛了许久。
时人迷信，有人告诉太平公主说为什么君士坦丁大帝能够把纳克神庙的图特莫斯三世法老的方尖碑，是因为是新龙对旧龙。
“陛下您想弄件（古文物）纪念品的话，得找另一条龙出来镇压才行！”
另一条龙？
不就是她老公么！
最终她还是得逞了，利用她过生日时，韦晞给她一次礼物的承诺，她要韦晞帮她弄件（古文物）纪念品。
韦晞爱妻心切，亲自去了埃及的菲莱神庙，运了神庙里的鲜花立柱回首都安放。
说也神奇，别人运不行，他动手运的海轮，一路风平浪静，平安地回到帝国首都�