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是声望剧增，家族亦为一地之望也。
如是要家族声望长远，便会一改往日面目，或施行善事，或修桥铺路，或接济乡邻，如是不一，如此三两代人后便就是那远近闻名的大善之家。书香门第，耕读世家也。若是再好运的有族中子弟连连高中，科场得意，则便就是官宦世家，簪缨之族也。
“世间繁杂无数，红尘利禄翻动人心，岂有那人人向善之地。德翁请看——”陈瓘拿出了一个册子来，内里记载了不少真定周遭世家大族的善行恶迹，何人可救，何人可折，一一标明。
“德翁可知道黄潜善？”
“福建邵武黄茂和，元符三年，庚辰科进士，知大名府事？”
“德翁真博闻广见。”陈瓘拍手。“且以为此人如何？”
“有志而无才，好名而无实，骄蹇自用而得声誉，难当大任。”任伯雨道。
“哈哈，德翁真是一双慧眼。那黄潜善与其族弟黄潜德，经年之见未尝就没那贪污受贿之举，然如今这兄弟二人，一随侍陆王左右，一外放元城县令。何也？”
任伯雨的眼睛一动，心中了然，陆谦这是政策有所转变啊。
“破大名时候，许贯忠曾谏言陆王，故王有所动。虽一时间难变根本，却也于大户巨室，善莫大焉。”陈瓘没说的太过详细，只是简单了说了四个字——立功赎罪，任伯雨自然秒懂。
“再则，真定内外今名士云集，我拼着脸面，要为陆王留下几人，只求尽己之力，求一心安。否则，不及十年，北地士林必功利之说当道，群魔乱舞也。”陈瓘这句话中，更该将陆王换做他儿子陈正汇。但除此之外却是情真意切。
陆谦厌恶周程道学，而好事功取利。那些士林败类，自就上有所好下必甚焉。文人无耻起来，祖宗都会不要，何况是道学。
“此般情形始于去岁秋冬时节。”陈瓘是好不叹气，却也无力阻挡。他不能要求所有人都像他一样不是？那样的话，他也就籍籍无名了，如何能在北宋末年的士林中搏得偌大声名？
任伯雨看了陈瓘一眼，没有想到事情还有这般曲折。自从梁山军横扫齐鲁，后者的名儒名士或是被清算，或是落荒而逃，再有就是‘寂寂无声’。齐鲁之地与偌大中原汉土，实则是切割开来。内中消息、情形，少有人知晓，任伯雨也是如此。
现下听到陈瓘如此说，纵使他年逾七旬，性格已渐平和，也瞬间气的面红耳赤。
事功之学与北宋中期后逐渐兴起的道学，相差太甚，乃是根本上的偏颇。虽说后世的程朱理学在朱熹这位集大成者还未出世之前，尚没有彻底成型，更不似明清两朝那般成压倒性的优势。但理学的根基在北宋时期已经被夯实了。
后世人说，理学是中国古代最为完备的理论体系，其“天理”即是道德神学，为儒家神权和王权的合法性依据，以儒家学说为中心，兼容佛道两家的哲学理论，论证了封建纲常名教的合理性和永恒性。
后世人自然会说理学空谈误国，陆谦显然就是这一理念的受影响者。对于周敦颐和二程等十分之不屑。
可在如今这士林当中，这种以‘伦理道德’为核心学说，影响力却是十分之广泛。若不是靖康之耻叫赵宋痛彻心扉，恐怕都不需要等到朱熹，理学就已经大成。更不用待到南宋末年，理学才会被官方定为官学。
这种学说只用来‘修身养性’，规范自我，还是甚好的。陆谦就觉得理学的‘理’字，就是华夏民族自古传承的传统美德，就是广义上的华夏民族社会价值观。虽然那一个个张口闭口都是理学的道德先生，本身私下里并不能真就一一遵守。
但作为一种广义上的道德理念，还是有一定的用处的。只是这玩意千万别跟政治结合在一块。
从古到今，国家利益都是弱肉强食，可不会有那般多的温存谦和。
陆谦也不知道该怎么做，才能将学者和政治彻底的区分开，或许这是一个需要长时间去解决的问题。但他现在可以做到排斥道学先生。儒家如果真是一‘明智’的群体，他们自然会做出选择。
事实证明，陆谦想的没有错。那‘明智’的儒家士子，果然是拿节操当饭吃的货色，在梁山军的优势确切显露之后，如是雨后春笋样儿层出不穷。
陈瓘把这一切看在眼中，自然是痛心疾首。年至六旬的他，思想观念早就成熟，也早就巩固，想叫他忽然的改变理念，那是不可能之事。对他而言，这儿子做官归做官，他的学问是学问。
贡川陈家可是福建最有名的世宦家族之一，族中有一个十六字的祖训世代相传，那就是“事亲以孝，事君以忠，为吏以廉，立身以学”。这种治家理念，叫陈瓘先天上就亲近道学。
任伯雨自也知晓君王倾向对于儒家学派影响有多巨大，听了陈瓘之言，亦是长叹一声，“此间事大，当广邀名儒雅士，拨乱反正。”
“德翁在此隐居亦属无奈之举。昔日党禁让人神伤，蔡京猖獗，童贯嚣张，非只德翁，便是我亦对朝堂之事心灰意冷。然时过境迁，昔日朝廷已不复从前，旧国既去，新朝鼎立，德翁一双佳儿又何必荒废了满身才华呢？”
此事，必然是要任伯雨出力。如此就要于人好处，且任象先、壬申先亦非是庸才，陈瓘还是很乐意引入仕途的。
任伯雨呵呵笑出声来，“莹中老友，你这说客端的称职，始一见面，就说到此事，让我不知该如何回答。不如说说那陆王治下，叫我这老朽之人亦开开眼界。去岁寒冬，河北遍地难民流离，陆王能纳而济之，活苍生无数，此是莫大功德，堪称万家生佛也。叫我亦是生出佩服。”
陈瓘乐了，任伯雨这是答应了。当下说道：“自然是客随主便，依德翁之言。”他在齐鲁安居多时，对于陆谦治下民政多时了然。如此挑选几件说来，那是信手拈来。
第494章 历史小白
真定城内的秩序并不安稳，一是北地的达官显贵纷纷涌来，紧张的外在压力叫本地无法安定；二是因为李邈招纳的数千壮勇。
这些人固然不敢犯下大错，但也时常有调戏妇女，或是强拿强要的事儿生出，搅的市井不安。
李邈却不敢过于严格的去邀请他们，盖因为，此时此刻，他正是需要依赖这些人卖力。在这离乱年间文人总要让武人一些。
只是这般就叫真定城内的百姓受了苦，好在赵宋以文驭武的‘遗风’还在，那些壮勇还不敢太是过分，更不敢去招惹那些城内有头有脸的士绅名儒。
如是，旬日不到，在李邈半点都无察觉的时候，陈瓘已经将他手下的墙角挖跨了近半。
而此时陆谦已经扫荡安利军、卫州、磁州、洺州、恩州等地，大军进抵邢州。
邢州即是后世之邢台，位于太行山以东，滹沱河以南，漳河以北，故黄河以西地。当今之世，邢州最出名者莫过于白瓷，天下贵贱通用之，甚至远销海外。其次就是冶铁，东魏时，綦毋怀文就是再次发明了灌钢技术，坑冶甚多，年产铁量占整个河北之四成。虽历经了田虎之乱的摧残，但底蕴还在。现任知州也是历史上的有名角色，在两宋风云中有的一席之地，这人正是李纲。
李纲出身官宦世家，其父李夔，通晓军事，随吕惠卿抵御西夏来犯有功，官至龙图阁待制，现任京西南路安抚使。李纲则是政和二年进士及第。政和五年，便官至监察御史兼权殿中侍御史。但不久即因议论朝政过失，得罪了蔡京，被罢去谏官职事，改任部员外郎，迁起居郎。后来河北州县空缺多而无有人才递补，李纲便旋即被提拔，知邢州事。
彼时有流民溃卒在邢州各县之间为盗，数量不可计算，其势大者能有千人众。李纲到任后，尽力处置，将其尽皆荡平。他就如李龙一般，召集丁壮，捐募钱粮，聚集兵势，更叫人炼铁治兵。如此不过两月，邢州局面就为之一新。
只是可惜，这时间太过短暂。正月都还未过，陆谦不仅兵发河北，前锋更已经杀入了邢州。
邢州南路当先有一条河流拦阻了梁山军去路，这就是渪水。为漳河的支流之一。此地本来有一处宋军兵寨，此时兵马也全撤入邢州城。
如是，王彦引身后的“忠勇军”五千余人为先锋，鲁智深督兵万人为后续，直奔邢州城下。
所谓‘忠勇军’，即使梁山军一路扫荡来收拢的宋军，从中择选愿意青壮且愿意从军者为之。忠勇军之主将就是王彦。陆谦甚是信他，不只是因为王彦头顶气柱，亦因为他已经再难回头。
王彦亦是知晓此番战事关系自己日后的前程。他关键时刻选择投降，实乃是对宋廷丧失信心，当然说他怕死也可。但梁山军与北宋到底是一个民族的内部矛盾，比之投降异族，这耻度可就减小许多。王彦如今投效梁山军，也是奔着搏出一个似锦前程，自然用心竭力。
故而，听闻李纲在城头骂他背国恶贼，贪生怕死，王彦也只是冷笑。“有种，待爷爷破了这城子，将你拿下，你再来嘴硬。”
当即点出一人，喝令他部整军攻杀。大军直奔邢州，一路上行进甚快，自然不会携带诸多的攻城器械，可他认为这邢州城内的兵勇也不能同大名府相提并论，如是磁州、洺州的民壮丁勇，手下兵马哪怕只是抬着云梯，一哄而上，也能轻易克敌。
梁山军共分两大系，其一是大王亲军与五军都督府下属正军；其二是各地方守备军。在王彦眼中，后者虽不似往日的厢军，却也有几分神似。而五军都督府以及亲军所属兵马，却就好比那就好比北宋的禁军。他自然是期望着进入禁军的，而不愿日后被留在地方任守备军官。这般来，他就要在沙场上多立功勋，多建功劳。
这忠勇军明显就是临时建制，不看委任他的官职——统制官，梁山军何时有‘统制官’这样的赵宋职衔了？
那守备军就只有守备【县】——兵马使【州】——兵马总管【省】三级。五军都督府下属则也是简单，有正位都督，有左右副都督，有左右参议，再下便是参将数人，各府数额不等。
王彦瞄准的便是参将。他本是张所麾下首将，这格位已经够高，只要他能立下功勋，被补入五军都督府，是水到渠成么。
“弟兄们，今日之战乃我等归入大王麾下的第一战，都于我打起精神来。”刚改换门庭，不显露出手段来，如何能得新主人看重？那忠勇军之将，于王彦处领了军令，亦不觉有惧怕，回到自家阵中高声叫道：“打破邢州城，要赏钱有赏钱，要田亩有田亩。梁山军从无欠饷，你们中可有谁不要钱不要地的，都给我站出来……”
自然是无有一个人。这些人本就有不少人是奔着梁山军的军饷待遇而来，自他们被编入忠勇军后，那钱财上且不去提，只说这吃食上就完爆先前。
“儿郎们扛枪卖命，吃粮拿饷就是天经地义。但赵宋无恩义，钱财呆滞，赏赐稀薄，叫我等不能心服，自也不愿为之效死。而今日，陆大王却是以厚饷养军，以厚恤解我等后顾之忧，我辈武人既吃了这兵粮，自就要以性命想报。”
“先登城墙者，记首功。儿郎们，跟我冲啊……”
没什么试探，战术简单之极。军官先叫人伐木造梯，而后择选先登军士、挑选弓弩手刀盾手。先登军卒抬长梯过河登城