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胡铸本人，自幼读书力学，师从名儒萧楚。这萧楚是一个典型的送入，其中年时正值蔡京当朝主政，萧楚愤嫉其奸，隐居三顾山授徒，并撰成《春秋辨疑》，书中大旨主于以统制归天王，而深戒威福之移于下，也就是指当时的蔡京专权，而触犯皇权之威严。全书议论紧紧围绕权奸柄国而发，持论正大，既合于孔子笔削之义，又婉转痛斥时世。其于书中之论，与胡安国之好牵合时事而动辄乖悖经义的研究方法有别；与孙复之名为尊王而实为深文巧诋之用心亦绝无相合之处，于北宋诸儒中独树一见。可偏偏这样的一个人却是赵宋的忠臣。
晁盖兵进赣南时，就早早使人前去聘请萧楚，后者厉声斥责，坚决不从。可身为其弟子之一的胡铸却巴巴的与晁盖搭上了线，待到陆齐大军进入吉州，胡铸一声大喝，树旗举义，归顺了晁盖。更利用自家的名声为晁盖军平复赣南立下了不小的功劳，至少是在吉州。
如此的，胡铸便成了晁盖的军机秘书之一，而后借着晁盖的面子，将胡铨的户口移到了益都。
在益都，胡铨接受了与吉州时候全然不同的教育。在吉州时候，萧楚最擅长治春秋，儒家经典纵然是真经典，四书五经却也就那么几本。
千年儒学，一代代人的我注他注及历史发明，延伸出了无数个分叉。就像一棵大树发出的无数枝杈。
但终究是有些单一。
而益都呢？
无论是县学、州学，还是私学，国文、算术、地理、历史和体育，这都是必须学的。还有自然常识和兵法、律学、珠算这些可选的辅导课……
胡铨在益都的教育感受，完全不同于老家吉州。这是两种全然不同的教育理念。
更不要说是舆论宣传了。在陆齐的官府报纸中，无论是礼部的机关报《真理报》，还是国子监的机关报《琼林》，都无时无刻不在向外人灌输着一个理念——旧日之学只是一面之才，方面之学。新朝养士育人，则重于全材，行于专才。
无形中就将国学与算术、地理、历史等平等了。甚至从实际上已经将地理和历史从儒家的知识体系中剥离出来了。
自从罢黜百家独尊儒术之后，千百年里一个接一个的学术流派无奈的改头换面，戴上儒冠，混进了儒学。然而漫长的时间却叫他们的后人忘记了自己的祖上，真的把自己当成了一个儒家学子，把兵法、算术、律法、天文、气象，乃至是工匠之学，全当成了儒学的一份子，儒学实则已经完成了对中国知识的大一统。
不管是武夫，还是和尚、道士，儒将、儒僧、儒道，进入到赵宋时期，三教合一后的中国，儒家已经彻底没有了敌人。
“仁者无敌”么，它已经把所有的敌人变成了自己人，那还哪来的敌人？便是那明面上素来被儒家鄙视的商贾之道，都弄出了一个儒商出来。
而摆事实举例子，无论是司法还是税务，亦或是工程与军伍，那都需要一专多能之辈。只靠四书五经如何治理的天下？
胡铨在益都苦读一年，而后通过了益都府的秀才科，放弃了在益都城的机会，而选择了来临朐当一个小小乡官。虽然从品阶上看还高上半阶，他现在是从九品，已经进入了官的范畴。毕竟那是留职益都的机会啊，纵然只是一个再不起眼的公人，在很多人眼中也是胜过外地乡官的。
但胡铨却选择了临朐，只因为陆齐朝的官场上已经有了一条无文的潜规则——宰相必起于州郡，正堂必发于乡间。
意思很简单，想要做一地父母，做正堂官一把手，那就必须有乡官为政之经验。
如此条件自然不能适用于所有人，可胡铨只是‘人民大众’啊。他是有一些关系不假，但他背后的那点支持力显然不足以叫他破坏这已有的潜规则。
本着早晚要下来，早下来胜过晚下来的思想，从没想过在衙门里做一辈子属官的他是很乐意的赶赴临朐的。且还能向上跳一级，从一普通公员变作了临朐县九山乡的副乡长。多好！
但纵然已经入职两月有余，胡铨对于乡官的一些必备素质，还是欠缺的很。他可以对着保长保正们将上头下发的文件讲的头头是道，也能对乡间老农和颜悦色。胡家是‘耕读’传家么。但他绝对做不到眼下的李琼这般，像一个沿街叫卖的货郎一样，大声吆喝着打广告。可是偏偏的，陆齐的乡官却总少不了这等“歇斯底里”的时候。
不管是今日这般内务办与宣政司联手的行动，还是年年都少不了的招工与招兵，可不都要乡官下村里这般扯着嗓子叫喊么。
一句话，胡铨的脸皮还没修炼到家。这就跟相亲一样，头几次可不是面红耳赤么。可十几次后再看，那叫神态自若，习以为常。
作为一个职位虽卑微，却胸怀长远的男人，胡铨知道自己必须克服这一弱点，而且要尽快的去克服。
时代不一样了。陆齐的官儿跟赵宋的官儿全然不同，而身为一个步入官场的人，他要做的不是抱怨什么，而是去努力的适应什么。
是以，此番胡铨才会主动申请下村宣传。
“知道内务办要招多少人么？人数不限，男女不限。年龄十五岁以上，四十岁以下之男女皆可。”
李琼依旧大声呐喊着，神态激动，声音亢奋。原因胡铨也很清楚。他已经到九山乡近两个月了，对于治下各村落的情况不说彻底掌控，也知道一个大概。
九山乡顾名思义就是九座大山，仰天山就是其中之一，李家园的经济态势则是九山乡诸多临山村落的一个代表。
靠山吃山，田地贫瘠，只可顾口食也。
百姓们若土地里刨食，一年辛苦也顶多能多吃上一口饭，然大山里的“宝货”虽多不胜数，但你能不能采的到却是另外一回事。更不要说内里蕴含的危险。过往的年月里，九山乡地界里，哪年没人摔伤摔残摔死的？
在很多人眼中，这种日子显然不够安稳。所以，经济在临朐县垫底的九山乡，始终是临朐县的拥军大户，外出务工大户。
前者不提，后者只要是农闲时候，官府一声吆喝，只要管吃管住有工钱，天南地北的全都去。
“那乡亲们可知道朝廷招大家去是为了甚？那就为的是羊绒。”
“羊绒又是甚？我李家园有养羊的人家，该知道二三月里山羊会脱毛。那脱掉的毛就是羊绒！”
讲真，李琼看到那所谓的羊绒是何物后，都心疼的只流血。他家也养羊啊，且是从祖上开始就养，养了几十年了。那浪费了多少羊绒啊。
看看那羊绒的收购价格，最差一等的羊绒且都二百钱一斤。
李琼猛地一摇头，不能再去想这个了，想了他心疼！
“最差一等的羊绒且要二百钱一斤，羊绒纺织出的绒布，价值之高更堪比织锦。”
织锦可不是绢帛那样妖艳货色，后者是丝织品中的贵族，产量有限。市面上你都很难看到，而价格也非一般的昂贵。一匹‘普普通通’的织锦，价格卖上三五十贯是很寻常的。而河北齐鲁的绢价，一匹最巅峰也不过是一贯五百钱。现在天下承平，南方的浙绢源源送到，河北、齐鲁的丝织业也有所恢复，北地的绢价已经从一匹一千五百文下降到一千二百文。
“阿也，这般值钱？”
听闻到羊绒的价格和绒布能与织锦比肩后，李家园的百姓全都发出了惊叹。他们再是无知小民，织锦是何等的贵重也都是知道的。且一斤羊绒最差也二百钱，那可是一笔不小的收入了。外头一旦米面也不过八九百文。
“恁地般不虚假，莫要诓骗小民！”人群中有百姓叫道。
每月两块银元的工钱，管吃管住，年岁且还放宽若此，可是个好机会。
胡铨忙上前一步，“诸位乡亲，小可如何敢有诓骗，虚传公文乃天大的罪过，纵是有十颗脑袋也不够官法处置。此事由朝廷背书，万不会有虚的。诸位若愿意报名，年前时候便告知李保长，年后签下契约，过了十五径去益都。”
第774章 汉家点金术
不限男女，不限数量的招工，是不可能在全国铺展开的。其实质范围也就在益都、济州两地。
有好事情，济州这块老根据地是总也不能忘记的。
此事给民间年节前夕热闹的气氛再增了一把烈火，短短时间里，给皇家做工和羊绒成为了齐鲁之地最是热门的话题。
自然有不少日子过的不错的人看不上那两块银元的工钱，就比如那李家园的保长李琼。对比让儿女去给皇帝家做工，他更乐意让儿子去参军。
横竖他现下又没吃不饱穿不暖，人李琼已经渡过了最基本的温饱需求阶段了，改而谋求社会地位了。
他这辈子能混到保长已经到头了，再向上爬兀是攀爬不动。而他两个儿子也没有读书的天分，更不要说早前也给耽搁许多年，现下家中便是有了余钱也买不回光阴。故而一个留在家里继承家业，另一个就去参军好了。
参军有危险，入伍需谨慎。在陆齐朝，军人的地位很高，李琼为甚一心叫儿子去当兵？原因不是为了军费，而是为了军属的身份和军人退伍后的待遇。
九山乡数十个保长保正，超过一半是军属。同时这乡里的治安官，甚至是临朐的不少官员，那不只是司法警局系统，而是泛指整个官府，很多人都是退伍军人出身。
在军队里，除了习练刀枪之外，还有不少的空余时间，那就是军中教导员们负责的领域。
从律法、政策的解读和宣讲起，到读书认字，反正三年的从军生涯结束，那些士兵不说一个个都能写会算，却也八九不离十了。更对陆齐朝的律法和政策有一定的认知，这种人在军队里只是一个小兵，可放到地方却是优秀基层人才，进到官府中做公，半点困难都没。
这种情况至少在陆齐定鼎天下的早期，也就是十年内是不会改变的。因为退伍军人更是新朝的根基。这就像陆谦前世，刚建国时候的退伍军人和改开之后的退伍军人的转业安置有可比性吗？
不缺吃不缺喝的李琼，现在渴望的是“出人头地”，不说当官，至少子孙能吃上一口公家饭。而就他那俩儿子的本事，参军就是唯一的出路。
他才不会叫儿子媳妇闺女去报名呢。
之所以提点到这一个人，只是在举一个例子。彼之蜜糖，我之砒霜。同样的一件事在不同的人眼中，那是有着不同的看法的，人的利益着眼点是有不同的。
就像如李琼这般的人家虽然有，却也依旧不会影响到百姓中的报名者多如过江之鲫。
但是齐鲁的这一幕半点也没影响到燕京。后者已经完成了编户齐民和土地租赁，并且随着大批的契丹牧民被迁移去河套地区，整个燕京已然尽在陆齐之掌控中也。
完颜蒲家奴从马车上探出头，眺望前方，时隔多日，他是再一次看到析津府的城墙了。只是物是人非事事休，相隔才两年不到，契丹与大金就都已经变幻了一副模样了。
析津府不再是契丹的析津府，而变成了汉人的燕京。塞外北地的主人也不再是昔日里强横无匹大金女真，而变成了汉人。
在他旧有的记忆里，只是一群柔弱的羔羊的汉人，猛地变化成了饿狼猛虎，主宰着整个‘天下’。
此番，他前来这座已经被改换了名号的析津府城，脸上便一丝一毫也没过往时