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老实和尚的出现，对于高飞来说，就是黑暗中的一盏明灯，甚至比他刚才想到利用‘杀破狼’组织还要让他振奋。
认出‘宝相庄严’的老和尚竟然是老实和尚后，高飞的第一反应就是扑过去，掐住他的脖子和他索要黑色封皮《安归经》。
但他的脚下刚要有所动作，却又不动声色的坐在了最外面的蒲团上。
高飞冷静下来，是因为他忽然想到了好几个原因。
第一，他虽然厉害，但老实和尚也不是吃素的，要不然当初在外蒙的成吉思汗陵下时，他也不会和老实和尚搞了个两败俱伤，尽管这老秃驴当时是偷袭他的，但能把他打伤，这就足够说明老和尚很牛叉。
第二，汉德勒森林一战后，老实和尚是安归教中宫宫主的身份已经彻底曝光，再加上当初他联合孙天扬，导致华夏48名特工精锐殒命外蒙，他肯定会被华夏当局视为‘必须缉拿铲除’的祸根——既然这样，他为什么敢安然在白云观‘讲座’？
第三，老实和尚在白云观讲座，如果没有杜道长的许可，那是绝对不可能的事儿。杜道长既然能看破高飞是奎莫拉，又怎么能看不穿老实和尚呢？
那个老道士允许老实和尚在这儿讲座，肯定有着特殊的原因。
老实和尚究竟做了什么，才让杜道长敢收留他？
高飞看着身披大红袈裟，双手捏诀侃侃而谈的老实和尚，陷入了沉思。
先不说老实和尚人品怎么样，也不提他是不是个祸害，但他在佛经上的造诣，却是相当牛叉的，在别人眼中很是鼓噪的经文，被他抑扬顿挫的诵出来，并逐一解释后，高飞还真有了几分顿悟感。
连他都渐渐听上瘾了，就别说那些普通的游客了。
当、当、当——几声悠扬的钟声，从道观某处传来，打断了老实和尚的侃侃而谈，也提醒大家午饭时间到了，贫僧老衲要去后观用餐去鸟，大家还是散了吧，吃过饭后再来，到时候别忘了给点赏钱，老衲也是要吃饭的，阿弥陀佛。
听经的善男信女们都随着老实和尚站了起来，个个双掌合十的低头恭送大师去休。
“阿弥陀佛。”
老实和尚低喧了一声佛号后，转身走进了后殿，向后观而去，善男信女们也纷纷散了，脸上都带着或多或少的顿悟之色，在有个老太太因为盘膝坐的时间太长不慎摔倒后，竟然有好几个人争相去搀扶，搞得老太太诚惶诚恐，连声道谢，看那茫然的样子，应该是不知道该讹诈谁了……
善男信女们都向外走，高飞却向里走。
来到文昌殿后门时，高飞手机响了起来，是方小艇的电话，让他去杜道长的寒舍用餐。
他推说自己不饿，让老妈先陪着那牛鼻子吃着，等会儿再说。
出了文昌殿后门后，是一片古树夹道的青石板道路，因为这是通往后观的道路，所以游人少了很多，再加上老实和尚披着的大红袈裟很是醒目，高飞远远的跟着，倒是不怕追丢了。
白云观的后观，也不全是像杜道长所在的寒舍那样游人止步，在西北角的那片后观建筑，可能具备旅馆功能，是专门为云游道士、和尚们准备的，周围环境也很优雅，一般游客也可以在这儿留宿、吃饭啥的。
当然了，那得掏银子，少了都没资格来这儿吃住，当白云观的饭是大锅饭么？
高飞以为，老实和尚肯定会去那片道观旅店的，谁知道却不是，老和尚快要走到那那边时，却又折而向西，径直走向了一片树林。
这片树林都是高大的松柏之类，就像明十三陵中那些树，长的老高了，遮天蔽日的给人一种阴森感，游人几乎不来这儿，也不知道白云观为什么会有这样一片树林。
老实和尚出了文昌殿后门后，就从未回头，只是微微垂着脑袋快步向前，很快就走进了树林深处。
高飞加快了脚步，担心被老和尚偶回头发现，所以没走林间小道，而是隐身在树林中，踏着地上的青草悄无声息的跟了过去。
树林不是很大，但也绝不小，走了六七分钟后才来到了树林深处。
这儿的光线越加的黯了，阴森森的好像随时都会蹦出个怪物来似的，有风吹过，发出一片蚕儿吃桑叶般的沙沙声，放眼望去除了老实和尚外，一个游人都看不到。
“他来这儿做什么，难道早就发现我追踪他了，所以才把我引来这僻静的地方要灭口？”
高飞嘴角翘起一丝冷意，如果老实和尚真这样想的话就好了。
越是僻静的地方，高飞就越喜欢，这次他绝不会再给老实和尚丁点暗中偷袭的机会，他要搞定这老和尚，找到黑色封皮《安归经》。
就在高飞想到这儿时，前面数十米远的老实和尚停住了脚步。
高飞连忙藏在了一棵树后，偷眼向那边看去，才发现这树林深处，竟然还有建筑。
这是一座不大的建筑，石头砌成，看样子年代已经很久了，在树林中显得孤零零的，就像民间在荒野看果园的临时住房，不过看起来很结实罢了。
在石头屋子旁边不远处，竟然还矗立着一个墓塔（有关白云观的描写，还请大家不要和现实中的白云观对号入座，为了彰显故事中的白云观要神秘些，肯定会加以夸张和改变的，谢谢！）。
大家都知道，在所有的寺庙内，都会有墓塔，也就是塔林，和尚死后的坟墓。
不过很少有人在道观内，也会看到墓塔。
一般来说，道士羽化后的安葬方式与民间差不多，都是放在棺材里埋葬，很少会像和尚那样留下墓塔，但高飞却在这片古木树林中，看到了一座墓塔。
也许，这片树林之所以存在，可能就是因为这座墓塔吧。
白云观的树林中有座墓塔，这倒不是啥稀奇的，真正让高飞感兴趣的是人。
老实和尚停住脚步，正在向一个老道士行礼。
那个老道士可能是住在那座石屋中的，远远望去头发花白，也没像其他道士那样戴着帽子，就随便用个小木棍挽了个纂，身上那件道袍脏兮兮的，很破又脏，一点也看不出本来的模样。
老道士身材不高，还很瘦，看起来也就是七八十斤的样子，下巴下胡子也花白了，手里拿着个扫帚站在那儿，好像来一阵风就能把他刮走那样。
老实和尚在向老道士单掌行礼问好时，老道士好像没搭理他，依旧在那儿扫地，动作很慢，仿佛只要稍微用力就能瘫倒在地上死过去那样。
根据高飞判断，这应该是个守墓人之类的老道士，可能年轻时犯过错误，所以才被观主打发到这儿来守墓了。
石屋周围地上寸草不生，很干净了，可老道士还在扫，动作很慢，也很固执，仿佛他活着就是为了扫地那样。
老实和尚也没有因为老道士对他待答不理，单掌问好后，向那座石屋走去。
就像老道士不理睬老实和尚那样，高飞也没理睬老道士——一个守墓人而已，有必要把他当根葱看待么？
等老实和尚走进石屋内后，高飞正要闪身出来时，却又飞快的藏了回去。
他听到，在他左前方远处的树林中，传来了沙沙的声音，就像在下雨。
还有，隐隐的笛声传来。
第915章 群蛇涌现！（）
听到好像下雨的沙沙声，又听到隐隐的笛声传来后，高飞就飞快的藏到了树后，接着反身跃上一颗不算粗的柏树，就像猴子那样飞快的爬了上去。
前些天眼镜跟踪沈银冰时，被人家设了个套，要不是叶心伤和神秘风衣男人出现，这个在欧洲横行多年的老牌杀手之王，恐怕造就被群蛇啃成一堆白骨了。
眼镜长了三只手，但在成千上万条毒蛇面前，别说是三只手了，就是多长三十只手，除了让群蛇吃的更饱一些外，也起不到别的作用。
那晚那个神秘的风衣男人，当然就是高飞了。
高飞那晚听到过这种沙沙声，也听到过这种笛声，就知道这笛声是驱蛇人吹出来的，下雨的沙沙声，却是很多很多蛇儿爬行的声音。
白云观坐落在山上，山上最不缺的就是蛇了，哪怕是在游人如织的白云观，但别忘了这片树林的西边，就是群山，笛声响起后，群蛇立马就赶了过来。
驱蛇人是谁，他把群蛇召唤到这儿来，是不是也为了老实和尚，和那本黑色封皮的《安归经》，高飞不管这些，他只知道在没有雄黄护身的情况下，最正确的办法就是藏起来，千万别被群蛇逮住。
果然，高飞刚爬上树梢往下看去，就看到不远处的草丛好像波浪那样开始起伏，数不清的蛇儿，密密麻麻的飞快爬了过来，其中还有几条黑色的怪蛇。
高飞见过这种怪蛇，在塔克拉玛干沙漠中的地下楼兰，外蒙蒙戈尔地下的成吉思汗陵内，都有这种蛇的存在。
这种蛇，被苏格兰生物博士罗伯特称为‘黑色异形’。
数不清的毒蛇，就像节假日爬长城的游人那样，乌压乌压的爬了过来，蜿蜒行走毫不停留，很快就把四周和那座墓塔包围了起来。
连那个老道士也包括在内，但群蛇仅仅是包围了起来，却没有进一步动作，只是在那儿昂首吐着猩红色的信子，嘶嘶作声。
尤其是那十几条黑色怪蛇，更是不断飞快的蜿蜒游走，好像等不及的样子。
沙沙，这是还有无数条蛇儿飞快爬来的声音。
嘶嘶，这是群蛇吐信时的响声。
嗤嗤，这却是老道士扫地时，已经用秃了的扫帚扫在地上的声音。
石屋内却是静悄悄的，老实和尚好像根本没有听到那隐隐的笛声一样。
不但是老实和尚，还有那个扫地的老道士，也镇定的让高飞自叹不如：数不清的毒蛇，就在他面前半米处左右，来回的蜿蜒爬行，可他却像没看到那样，仍然慢条斯理的扫着地，动作不急不徐。
“难道这老道士是个瞎子，还是个聋子，而且嗅觉也不管事了，所以才对老实和尚的问好不理睬，才看不到，听不到，也闻不到这些毒蛇的存在？”
高飞紧抱着树身，饶有兴趣的看着下面。
他断定这个邋遢老道士就是个瞎子聋子，所以才敢无视群蛇，不可能像《天龙八部》中少林寺那个扫地的老僧那样，是个绝顶高手。
如果邋遢老道士也是绝顶高手的话，那么天下高手也未必太多了。
若隐若现的笛声仍然在响，只是声音很低，很淡，要不是仔细听根本听不到，群蛇也都随着笛声的忽高忽低，蜿蜒昂着身子，好像在跳舞那样。
高飞凝神听着笛声，慢慢锁定了笛声所在之处——那座孤零零墓塔的后面，三十米处的树林中。
居高临下，高飞可以看清那座墓塔，也能看到墓塔上刻着的字：敕封恬淡守一真人罗公之塔。
这个罗公是谁，高飞没听说过，但能确定这是个相当牛的人，要不然也不会在道观中留下墓塔。
这座墓塔是八角形仿亭阁式，全部用石雕琢而成，高约7米，由八角形须弥式塔座承托着八角形的塔身，塔身下半部雕有道教的主要象征八卦图案，上部雕有拱窗。
塔铭四周有巨龙浮雕。塔身止方覆以三重檐的屋顶，雕刻出屋檐的椽子、飞头、瓦垄、脊兽等等，就