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石勒采取的措施是让太子赶快上位实习，这当然是正确的做法，但是不是有些晚了？何况当时的国家处于战争状态，太子没有早一些安排做国防委员会副委员长，光练习批阅文件，怎么能行呢？
公元333年秋天，石勒病重，他嘱咐太子石弘和自己的兄弟们团结一致相互照顾，同时告诫石虎不要向司马氏学习，要向周公、霍光学习，免得在历史上留下口实。
石虎才不要学习周公、霍光，石勒尸骨未寒，石虎和儿子石邃就带兵闯进来，逮捕了程遐、徐光，接管了皇宫内外的禁卫。显然石勒打官腔掩饰也好，沉默悄悄做事也好，石虎要么能知道要么能猜到，石勒临死再次对石虎提出了殷切希望，要向周公、霍光学习，但权力的诱『惑』实在太大了，嫌疑一生，最正确的做法是：先下手为强。
五年前，石勒亲自带兵解救被刘曜包围在洛阳的石虎，这也许是一次借刀杀虎的时机。要在这样的世道混，必须心黑手辣，否则就是这样的情景：自己的尸体被随便抛弃山谷浅埋，自己儿子哭着求着要让出皇帝的位子，就这人家还不干——石虎对石弘吼道：“你什么意思？让我担篡党夺权的恶名？你给老子先干着，我觉着差不多了，会让你滚蛋的！”（“若不堪重任，天下自有大义，何足豫论！”）石勒的儿子石弘就这样可怜巴巴地登基了。
第25章 再叹一声（）
显宗成皇帝咸和八年（公元333年）
慕容皝（huàng）遣长史勃海王济等来告丧。
八月，赵主弘以中山王虎为丞相、魏王、大单于，加九锡，以魏郡等十三郡为国，总摄百揆。虎赦其境内，立妻郑氏为魏王后；子邃为魏太子，加使持节、侍中、都督中外诸军事、大将军、录尚书事；次子宣为使持节、车骑大将军、冀州刺史，封河间王；韬为前锋将军、司隶校尉，封乐安王；遵封齐王，鉴封代王，苞封乐平王；徙平原王斌为章武王。勒文武旧臣，皆补散任；虎之府寮亲党，悉署台省要职。
鲜卑大单于慕容廆死在石勒之前，大佬级人物历来有扎堆死的现象。五胡『乱』华是轮着来的，不是扎堆来的，鲜卑在此之前一直向晋室称臣，他们希望和晋室结盟，一起面对共同的挑战。利益是政治集团之间最好的黏合剂。东晋政权武打不行也就算了，“上攻伐谋”也不行，他们端着天朝的奇怪心态，在给慕容廆什么名爵这个问题上讨论了半天，上国天朝讲究面子，结果黏合剂经常不好使。
石虎不管老叔或老大哥石勒怎么瞧不起曹『操』、司马懿，还是决定近学司马懿，远学曹孟德，更远的霍光、周公就免谈了。石虎像心目中的榜样一样，也来个过渡期，先让政治死囚石弘封自己为丞相、魏王、大单于，加九锡，也建立了一个国中之国“魏国”，这就等于高管在老板的公司里成立一个单独核算的项目，最后把老板彻底架空然后甩掉。前些日子国美的黄光裕和陈晓的对决，在很多人看来，陈晓也有这个嫌疑，他倒不是欺负孤儿寡『妇』，只是欺负黄光裕困在监牢里。
稀释大股东股份把家族产业变成真正的“全民所有”，这有进步的一面，我以为这是真正的“社会主义”，但是过程要公开透明，也“宜磊磊落落，如日月皎然”。高管利用大股东资金困难，甚至将股权抵押给其他机构的机会，利用掌握公司经营权和核心机密的有利条件，引进其他投资者，平衡小股东，最后将股东们逐步全部细碎化，这样一个只有少量股份的总经理就成功实现了卫星上天红旗落地。从公司价值和其他股东权益来说，这样做也许不能算错，但是，如果持诛心之论，当事人的动机是有问题的，且在法律不完善、道德丢一边的转型期中国，在这个过程中几乎避免不了暗箱『操』作。这种事其实很常见，有很多人自我mbo相当成功，这还不包括大量炒掉“国家”这个大股东的国有企业的领导。
“忠”是硬道理，可惜自古传下来的这个道理糟粕太多，含金量比较低，和现代社会的“委托信任”不能直接对接。如果社会只奖赏成功者，放弃对成功手段的追究，就会变成“成功是硬道理”。其实这个道理在中国也一直盛行，那就是“成王败寇”。正是这两个硬道理交互作用，所以中国人一边叫喊世风日下、感叹人心不古，一边相信逆取顺守、原谅不择手段。在这两个由歪斜不正的“上梁”倡导输出的硬道理下，要建设当代中国的公民道德，肯定是缘木求鱼。要向世界输出价值观，不仅是痴人说梦，更是贻笑天下。
还是把焦点聚到石勒和石虎身上。石勒年轻的时候和石虎很像，都很骁勇，都是唯武力是崇，但是石勒后来受到中原先进文化的影响，在张宾等汉族儒生的影响下，渐渐有了建立中原帝国的梦想，鼓励农桑，提倡经学，刷新律令，讲政治、讲正气、讲学习……但是他得益于儒家文化，也受害于儒家的文化，他自己文化了，可是没有把小兄弟石虎给文化了，这哥们儿还是武化分子、恐怖分子。石勒宅心一丝仁厚，没有把人『性』缺省值设为最坏，结果被身边的赫鲁晓夫洗白了。
吕思勉先生在谈到“儒将”时说：“历代丧『乱』之时，阴受儒将之赐而不自者有二，一在汉魏之间，一则胜清咸、同之际。”就是说武夫有文化，或者文化人转行做武夫，因为受到儒家纲常名教的浸润影响，野心再大也得收藏起来，曹『操』说如果不是他阿瞒在，称王称帝者不知几何，这也有点太夸大自己的作用了。其实在刘邦、刘彻以及刘秀的深谋远虑之下，汉代的精神文明建设成绩可观，汉末朝廷弱势，皇帝弱势，包括如董卓、曹『操』者，皇帝梦都是一忍再忍。司马氏面对的是“得国不正”的曹魏，不是煌煌三四百年的刘汉，那也是忍耐到第三代才行“禅让”。至于清代的曾国藩、左宗棠、胡林翼，更是把忠做到了自觉自愿，全心全意为孤儿寡『妇』服务，哪里敢有欺负的念头，当然这个寡『妇』也不寻常。
石勒没有足够的时间从事文化建设，改造羯胡的蛮力习惯，没有足够的残忍剪除功勋，所以被洗白是必需的。后来的朱元璋是绝对汲取了他的教训，又搞文化，又搞运动，就这样都挂一漏万。维护江山政权稳定，消除『乱』臣贼子，既是大工程，也是大学问。
石勒的老婆刘皇后策动王室成员石堪反击石虎，虽然没有成功，总算是没有束手待毙。由于没有更多的史料，我们无法得知石勒父子还有哪些力量可以平衡和制约石虎。权力需要制约，野心也需要制约，如果不能亲手掌控终结『性』的暴力力量，就得有其他力量平衡。石勒集团最后形成了两个核心，正副两个统帅，从技术层面讲，这是绝对不可以的。皇帝一人在上，众臣匍匐在下，这才有利于团结稳定。专制必须独裁，不存在哥儿俩好，更不存在集体领导，这是专制的内在要求，违反了就要出问题。
没有终极暴力威胁，没有软『性』思想控制，人人都想做皇帝，连阿q都想在秀才娘子的宁式床上滚一下。
晋室昏君辈出，自相残杀以祸天下，且屡有不臣为逆，然王敦、苏峻终不敢杀皇帝者，国祚在风雨飘摇中能延续百年者，亦拜儒家文化之赐，父子君臣忠孝节义，抓好五个一工程，『乱』臣贼子惧，不惧起码也得忍一会儿。
第26章 佛到中国（）
显宗成皇帝咸康元年（公元335年）
九月，赵王虎迁都于邺，大赦。
初，赵主勒以天竺僧佛图澄豫言成败，数有验，敬事之。及虎即位，奉之尤谨，衣以绫锦，乘以雕辇。朝会之日，太子、诸公扶翼上殿，主者唱“大和尚”，众坐皆起。使司空李农旦夕问起居，太子、诸公五日一朝。国人化之，率多事佛。澄之所在，无敢向其方面涕唾者。争造寺庙，削发出家。
在鲜卑，慕容廆死后，大单于慕容皝和他的兄弟们从闹矛盾到打内战，血流成河。
在成国，成国之主成武帝李雄也死了。李雄有儿子，却把帝位传给了哥哥李『荡』的儿子李班，不要说偌大的家业，就是现在的升斗小民，这么安排也是把点着导火索的炸『药』包传给了后人，于是李雄的儿子李越不干了，杀了李班，血流成河。李雄的另一个儿子李期被封为皇帝。后来，李期和李越都死于李寿（李雄叔叔李骧的儿子）手下。
俗话说，兄弟睨于墙而外侮近，好在家家都是兄弟睨于墙，所以大家都很幸运，一时没有外侮迫近。
在晋，陶侃死了，庾亮“都督江、荆、豫、益、梁、雍六州诸军事、领江、豫、荆三州刺史，镇武昌”，依然是党政军一手抓。
庾亮礼聘殷浩为记室参军。殷浩有一帮朋友，继承了魏晋清谈的优秀传统善谈《老》、《易》，擅名江东，殷浩亦为一时的时尚领袖。
三朝元老王导仍然从容出席各种论坛峰会，推荐有门第的衣冠子弟，其中有一位叫王述。王述做县令时很贪，王导提醒告诫他不要贪，王述回答：“我缺钱用，贪够了就不贪了。”王导招聘王述做助理，见面的时候，王导咨询米价，王述瞪着两大眼答不上来。
在江东诸贤每天聚在一起神吹海侃的时候，突然，建康上游历阳郡太守袁耽报告，石虎率军队已经开到长江边上，但没说石虎来了多少人。结果搞得建康大为紧张，又是任命王导为大司马，又是阅兵，又下诏调集附近的军队救援，折腾了半天，才搞清楚石虎只是随便逛逛，有随从十余骑溜达到了历阳。这边人仰马翻的时候，人家早就逛完回去了。
在后赵，石弘要主动禅让，石虎说免了吧，老子不在乎名声，不在乎传承，既然逆取，就将逆取进行到底！石虎把石勒的老婆儿子杀了个干干净净，忠于石勒的大臣、部将死的死，逃的逃。接着，石虎把国都从襄国（今邢台）迁至邺（今安阳附近）。
石虎迁都，照一般理解有战略南移的迹象，不过他似乎也没有跃马长江的兴致，而转去关心和讨论有关佛教政策了。
佛教传入中国的时间，学术界的共识大概是东汉明帝（58—75）时期，佛教大面积流行推广，是在南北朝时期。佛教的教义是什么？锐圆哥哥是门外汉，不懂不敢瞎说，不过从学术史的一般规律看，宗教和其他学说都有原教旨主义，也都有与时俱进，有原版，有改装版，凡是世界上的普遍真理，到了咱们中国都要和中国的具体实践相结合，都要过中国特『色』这一关。
什么是“中国特『色』”？就是为权所喜，为权所取，为权所用。
在西方，有所谓“上帝的归上帝，恺撒的归恺撒”的说法，在中国，不管哪路神仙，都不能分享专制皇帝的权力。你能帮朕愚弄草民维护稳定，爷就鼓励你；但是你要影响稳定，爷就灭了你。皇帝专制是系统盘，是根目录，其他再好的东西也只是下面的一个文件夹，好用就安装运行，不好用和系统有冲突就不安装，放在那里表示“好