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第二天，管仲遂即去寻宁戚，二人互通姓名之后，谈得十分投机，最后管仲问宁戚是否愿意留在齐国为官。宁戚听了，只微笑着说了一句“浩浩乎白水”，再也不肯言语。管仲一时弄不明白宁戚话的含义，但不好意思再问，只得告辞而去。
讲到这里，田书问孙子道：“你明白宁戚话的意思吗？他是否愿留在齐国为官呢？”
“宁戚明明表示愿在齐国为官，辅佐桓公称霸诸侯，管仲怎么会不明其意呢？”小田武不假思索地回答。回答得是那么果断，那么不容置疑。
“孺子何以知之？”田书惊异地问。
田武解释说：“难道爷爷忘记了吗？古时有一首白水诗写道：‘浩浩白水，倏倏之鱼，君来招我，我将安居，国家未定，从我焉如。’这不是情愿留下，辅佐齐国治天下吗？”
田书闻听，紧紧将孙子搂于怀中，亲呀，吻呀，用络腮胡子扎他那胖胖的脸蛋呀，心中浇着油，灌着蜜，燃着火，是那么香，那么甜，那么热
一日田书得闲，携田武去登愚公山。愚公山原名杜山，在临淄城西二十余里。这是一座孤山，拔地而起，崛然而立，上刺青天，方圆数里，古木参天，荆棘丛生，怪石林立，兽窜鸟鸣。田书肩背干粮，腰挂水壶，左手牵孙，右手持剑，披荆斩棘，挑蛇杀狼，弯弯转转，坎坎坷坷，费了九牛二虎之力，终于攀上了峰顶。登高远望，长河、大海、旷野、城镇、丘岭，尽收眼底，一览无余。田书指点江山，向求知若渴的孙子讲解着渤海、黄河、淄水、济水、时水、汝水、临淄、干乘、乐安、博山、牛山、铁山讲者滔滔不绝，津津有昧；听者聚精会神，如呆似痴。田武借爷爷捧壶喝水的喘息之机问道：“爷爷，这杜山为何又改名愚公山呢？”这是田武的特点，凡事总要打破砂锅问到底，非弄个水落石出不可。
第23章 峄山观景 泰山览胜（3）（）
应孙子之求，田书讲述了这杜山改名的故事。
齐桓公即位不久，也是在这样一个晴朗的秋天，为了练兵，亲自带领一队人马，出临淄城西门，到杜山行围射猎。桓公一马当先，指挥着兵士轰、围堵、截，箭射枪刺，不消半日时间，便猎获了许多獐、狍、狐、兔等。正欲收围回城时，忽然一只小花鹿慌不择路地跑到齐桓公近前，兵士们呼啦一下围了上来，就要开弓放箭，桓公见小鹿样子挺可爱，不忍心兵士们将它射死，想要捉个活的，便大喝一声：“不要放箭！”说着一提缰绳，两腿用力一夹马肚，回手朝马屁股狠狠甩了一鞭，战马会意，撒开四蹄，飞也似的朝小花鹿追去。小花鹿个儿虽小，却异常敏捷灵活，见有人来，撒腿便跑。兵士们不敢放箭，拦挡不住，任凭小花鹿冲出了重围。桓公一时兴起，催马紧紧追赶，那小花鹿在前，拼命地跑，桓公在后，叫劲地追，小花鹿虽离马头不远，可桓公就是捉不到，就这么一前一后，眼看着小花鹿朝山沟里跑去。
齐桓公骑的是宝马良驹，又加上催的急，就像插翅飞行一般，兵士们的马哪里跟得上，只一眨眼的工夫，便被落得不见踪影了。
齐桓公单人独骑，追着小花鹿，一口气跑进山谷深处，小花鹿在山石间左拐右拐，它身子小巧灵活，无处不可通行。桓公的马则不然，休看它在平地四蹄如飞，但到了这山沟沟却英雄无用武之地，左躲右闪，急得团团乱转。桓公翻身下马，只身一人向山谷里寻去。他东寻西觅，转了几个圈，拐了个弯，小花鹿不见了踪影，自己也迷失了路径，连方向也辨不清了。
齐桓公筋疲力尽，看看天色将晚，再也无心找小花鹿了，一心欲往回走，却怎么也找不到归途。他心中着慌，见有一条窄窄的小路，只管循路走去，可是，越走谷越深，越走林越密，越走天光越暗，虎啸猿啼，狮吼狼嚎之声震撼山谷，树木，山石，怪物似的向他扑来，令他毛骨悚然。恰在这里，忽听得不远处有脚步声，循声望去，只见山谷深处走出一位老者，年纪在八旬开外，手持拐杖，须发如银，身体却还健壮。齐桓公见了，好生欢喜，急忙上前迎住老者，深施一礼，问道：“请问老丈，此处是何地方？”老者闻声抬头，上下打量了齐桓公一番。沉思片刻，手拈银须，微微一笑说：“此乃愚公之谷也。”齐桓公不由得一愣。自己常在这山下行围狩猎，从未听人提起有什么愚公之谷。便好奇地问：“好蹊跷的名字，莫非有什么来历不成？”老者立时冷下脸来，长叹一声说：“实不相瞒，所谓愚公者，系指老朽而言也。”齐桓公哈哈一笑说：“看老丈言谈敏捷，举止大度，何能以愚公称之”“此话一言难尽！”老汉再叹一声，向齐桓公讲述了自己的一段不幸遭遇。
老汉祖居此谷，日子倒也过得安闲。近年家中养了一头母牛，年下生了一头牛犊，老汉精心饲养，牛犊长得很是健壮。一日，老汉去市上卖了牛犊，买了一匹小马驹，在回家的路上，突然被一个壮年汉子拦住了，他气势汹汹地问老汉，这母牛与马驹是从哪里来的，老汉说：“母牛和马驹都是我的。”汉子把眼一瞪说：“胡说，母牛岂能生马驹！这马驹分明是你偷我家的。”汉子不容老人开口，抢过马驹便走。事情传扬开去，邻里都笑老汉愚，传来传去，众人便将这老汉称做愚公了；又因老汉久居此谷，人们便将这谷称做愚公谷，这山称做愚公山了。
老汉说完，凄然泪下。齐桓公见老汉说得可怜，不便再说什么，便向老汉请教出山的路径。老者向一旁的小路指了指，便自顾自地顺山路走了。
齐桓公按老者指的路走出不远，就听见一阵人喊马嘶，原来是兵士们寻来了，再看战马就在不远处拴着。齐桓公见夜幕降临，飞身上马，带了猎物，赶回都城临淄。
第二天早朝，齐桓公当着文武大臣的面，把在杜山迷路，逢上愚公的事，当笑话说给大臣们听，大臣们笑得前合后仰，七嘴八舌地议论，说这老头也实在是太愚了。唯有相国管仲听了，“扑通”一声跪倒在地，说道：“主公，臣罪该万死。”
田书不再继续讲故事，转而问田武道：“田武，你能说出管仲何罪之有吗？”
田武眨眨眼，皱皱眉，略作思考后说：“尧舜之时，国家安定，百姓安居乐业，是因为有皋繇（gāoyáo）为大理（司法官），国家有严格的政令，故无人敢以强凌弱。如今，竟有强者于光天化日之下夺老者之马，身为相国的管仲，自然应承担罪责”
这哪里是孩子的话，简直是政治家的头脑和见解。
祖孙二人在愚公山直游玩到红日西沉，小田武仍不肯离去，直到爷爷答应不久将带他去游峄山，登泰山，他这才恋恋不舍地随爷爷下山。
第24章 峄山观景 泰山览胜（4）（）
峄山雄峙于邾国都城的身后，亦即邾都依偎于峄山的怀抱之中，因山中怪石万垒，络绎如丝，峄绎同音，故名峄山，亦称东山。相传远古时候，女娲炼石为丸，神工补天，天合而去，留下乱石滚滚，危及人间。玉皇大帝闻讯后，派了六位神仙，将亿万块石丸移置一处，堆积成峄山。它丸石绎边，重垒叠嶂，向有“岱南奇观”的美誉。
峄山，海拔555米，周围十几里许。田书祖孙沿山路石级盘旋直上，共四十三盛，约八驻。由子孙石处登山，有荞麦石、虎皮石、左龟石、簸箕石耸立桐迎。过回马岭，经聚仙桥达南灭，旁有大型摩崖，高数丈，上书“灵通泰岱”、“衍岱钟灵”八个大字，字体浑厚，笔力道劲。石坊、石殿、石碑依山而建，鸟瞰万里。南天门东有船石，西有栈道，下临深渊，上依绝壁。
过南天门而凌霄而上，则另是一番景致。悬崖、峭壁、飞岩比比皆是，林木深秀，景色宜人。试剑石拔地而起，高丈余，宽厚不过三尺，赫然有中缝通裂，形若剑劈，颇有妙趣。八卦石为八块巨石相抱而成，相传为伏羲氏曲演八卦处。丸石相挨相叠，相斗相错，颠连起伏。丸石之下，形成了无数的天然洞穴，洞洞相通，穴穴相连，浑然一体，称为“峄孔”。山中有名洞33处，时值东北风起，各洞的泉水同时涌涨，真乃天下奇观！
沿石级盘路继续登山，便到了白云洞。祖孙立于洞前，宛若腾云驾雾，大有飘飘欲仙之感。洞里白云出，洞外白云漫，里外皆白云，云深不知处。洞内有泉，有井，有池，俗传与东海相通，称做“海眼”，故千人饮之不竭。钻出云洞，北望思亲石、朝天泉、飞升台、舍身台，令人肝胆俱碎。
伫立白云洞口，举目仰望峄山极顶，五巨石并肩抱立。形若芙蓉，又像五位仙女刚刚自天池洗浴归来，故名五华峰，光风霁月，直插蓝天。
五华峰怪石嶙峋，陡峭如削，而登攀之路则藏于丸石之下，千回百折，人在其下匍匐而进，忽明忽暗，如入迷宫。登上五华峰顶，脚踏“仙人棋迹”，头顶蓝天，手抚白云，顿觉心胸大开，如释重负。
五华峰周围有居龙洞、车辋（wǎng）石、探海石等佳景胜迹。探海石上削下丰，如引颈探物状，下临深渊，与数十丈的锦屏岩遥相对峙，其势之险，令人魂飞魄散，天晴日朗之时，立于石上可以隐见东海。
登山之路，胜迹佳景目不暇接，下山之路，名胜古迹亦比比皆是。由五华峰向东至炉丹峪，一路有一线天、长廊壁、挂线石、冠子石、仙人棚、石鼓洞、莲花池、金鱼池、隐仙洞等胜迹。
田书带孙子攀登高峰，并非旨在游山玩水，主要的目的在于开阔其心胸，陶冶其性情，培养其志趣，考察其才智，锻炼其意志，增长其才干，提高其认识。人是大自然的骄子和宠儿，只有投入到大自然的怀抱，融于大自然的山山水水之中，才能变得纯真、圣洁、不染世俗的尘埃，回复自然人的圣灵。田书祖孙登山，与其说是旅游，不如说是一次教学活动，以崇山峻岭为课堂，以自然景观为教材，以胜迹佳景为教具，生动形象，意趣盎然。因为目的十分明确，观赏时便有所侧重，或指点，或讲解，或提问，力图对田武有所启迪。
虎啸石像一群猛虎，雄踞于深涧密林之中，占山为王，称霸于世，仰天长啸，山摇地动，落叶飘飘。田书详细指点给孙子看，让他自幼树雄心，立壮志，将来像猛虎一样有威，有势，雄踞天下。
一只洁白的羔羊长跪于地，昂首张目，以待母哺，这是乳羊石。山石尚且知孝，人间岂可不敬父母！
脚下一深涧，寒凛凛，阴森森，令人望而生畏。相传伏羲、女娲在此涧沐浴，繁衍了人类，故唤爷娘涧。伏羲与女娲系同胞兄妹，兄妹婚配，原为人伦所不容，然而伏羲和女娲，却为万世所敬仰，因为没有他们的乱伦，便无今日之人类社会，他们是人类的始祖。由此可见，是非曲直，均以对人类有利为准则。
白鹤泉泉水漪涟，千年万载愈甘甜，酷暑尤显泉水贵，拎水一桶浇烈炎。世上事，以为民谋福利为贵。
悬崖之上迎客松，探身招手，郁郁葱葱，喜迎三江八河的游客，笑送五洲四海的宾朋，虽然身居深山，但却耳边永伴笑声。多一个朋友，少一份孤寂，多一份情意；少一份冷漠，