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迟素一路走来，试图找出一个内心只有仁善不对他人抱有恶意的人，他告诉自己，只要有，他就不杀了。
结果就是，他留下了满城鲜血，却没有找到一颗无暇的心。直到此时，优昙婆罗出现在他的面前，佛境圣木的眼睛里只有怜悯和仁慈，迟素终于看见了一个干净的生命，他很高兴，微笑着向自己的导师述说所做的一切，最后只道：“人心之恶无法拔除，与其让他们成为下一个十方明宗，不如永绝后患，杀。”
迟素对正道的信念已被摧毁，优昙婆罗看着已堕入罗刹道的半佛，明知该将其终结，仍是想要尽力让他回头，“罪魁祸首便罢，其他人只是一时恶意，罪不至死啊。”
迟素的偏执远远超过了优昙婆罗的想象，他根本不想回头，仍是冷冷道：“你错了，若所有恶人在初生邪念时就被处决，世上就永远也不会出现悲剧，这才是善人能够安心生活的极乐世界。佛的仁慈救不了世人，红尘早已成为炼狱。炼狱之中，只有报应，没有原谅。”
优昙婆罗已意识到，迟素是当真认为自己所为皆是正道，或许早在他未曾察觉之时，救世圣人的心就已扭曲，只是凭借消灭十方明宗的执念而撑到了现在。如今美好的幻想一朝崩塌，迟素便彻底疯了。
那时的优昙婆罗还不懂人，他过去赐予力量的圣人都是有救世功德的得道高僧，自然对于道路拥有坚定的信念。而这一次，他不忍人间继续受苦，首次主动去寻找救世之人，最后选中了还是少年的迟素。他以为只要结果是邪教伏诛世人得救就和过去没有区别，却不知并不是所有人都能承担得起佛的力量。
优昙婆罗发现自己错了，可他不能放任迟素继续错下去，最后仍在苦心劝解：“迟素，人一生不可能毫无遗憾，放下屠刀，回想起自己对世人的仁心，你便还能成佛。”
“善人成佛需经九九八十一难，恶人却只要放下屠刀。我不服气，不甘心，不窥破，我，不放。”
举起的屠刀没那么容易放下，迟素没有回头，他已得到优昙婆罗花的力量，世间再没人能阻拦他，最后，他亲手烧毁了那株世上最圣洁的树。那时候迟素还不知道，从此之后，自己便失去了信仰，他再也没有遇到这样无垢的生灵。
不能忍受一丝不净的迟素尊者，最终还是只能活在一个灰尘密布的世界，他的生命从此只有愤怒和痛苦，再寻不回半分曾经的欢愉。
如今的他，除了那份净世的执念，竟连悔还是不悔都不知道了。
作者有话要说：迟素：这个世界简直要逼死强迫症，我要毁了他！
释英：我卖了几千年外挂居然还会翻车，队友坑人的方式果然防不胜防！
顾余生：所以还是绑定的情缘好，意见不和大不了床上pk！
元如：看看掌门，每天都在兢兢业业地推销自己，就冲这份劲，活该他有情缘。
第140章 第一百四十章（）
迟素将千年记忆一同灌输进顾余生神魂之中；他相信新的救世圣者也扛不住这样的冲击；很快就会与他融为一体，只要神魂服从，剑神之力自然也就归他所有。
然而，他还是低估了顾余生的承受能力；千年的黑暗竟无法动摇此子分毫；即便迟素的记忆如洪流袭来；其神魂仍坚守于剑神之心中，未见半分崩溃之态。
“怎么可能？”
迟素的魔障连苍陌都不能抵抗；他不信顾余生能坚持下去；奈何事实就是如此。释英观其惊讶神色便知顾余生做到了；正如师徒二人战前约定，他成功抵抗了魔灵侵蚀；让自己的身躯成为了困住迟素的枷锁。
迟素出身贵族世家；少年落难便被释天僧选中带入莲华境，未经历挫折，也没有试过努力修行；如命中注定一般就开始了救世之路。他始终不明白；顾余生和他是不一样的。
顾余生没有那么幸运；风奕被御剑山庄诓骗沦为兵人，顾四被父母出卖成为净世宗祭品，人心之脆弱，世人之恶念，他早在少年时便已亲身经历；比起得到优昙婆罗庇护的迟素，他更有理由去成魔。可不论前世今生，这个灵魂处于炼狱之中时都不曾忽略自己身边的光芒，他记得自己的恨，刻在心中的却是旁人的恩。
风奕落难时痛恨御剑山庄，可他也紧紧抓住了出现在自己面前的仙草，以一生去回报救治之恩。
顾四被牧白衣制成了十三圣徒，他恨世间一切奸邪之徒，却从未忘记有一个剑修曾承担天下骂名去救他，也失踪记得流落杯中郡的那些年，有先生教他读书习字，有村民怜他孤儿之身时常接济。
成为剑修之后，顾余生遇上了太多恶徒，与正道同盟亦是时常观念相悖，可他也记得自己入门时沈逢渊的殷勤照顾，元如怕他孤单亦是想方设法与他结交……
一路走来，顾余生有很多仇人，更多的却是朋友。他了解人性，从不把帮助自己当真别人义务，因此更知愿意出手相助之人有多可贵。他有人的弱点，会因感情患得患失，会因师父态度惶恐不安，会因徒弟受苦自责哀伤，可不论有多少内心纠葛，当他拿起剑，便又是无懈可击的剑神。
释英曾以为这是无情，后来才知，这是坚强。
顾余生观尽人间险恶，亦不曾忽略人性之光华，哀世人之不幸，怒世人之不争，却也怜世人之辛苦。
人间黑暗，我自己做一盏明灯；世人皆恶，我便做这第一个善人。滴水之恩，永世不忘；恶当惩治，善亦必扬。这就是顾余生的正道，这才是让优昙婆罗再次相信人的天下第一修士。
这样的顾余生绝不会输给迟素，而释英也当完成与徒弟的约定，为他除去这个祸世魔灵。从不伤人的优昙婆罗花终于出剑，这一刻，他不再是佛境圣花，而是执行掌门命令的剑修释英。
释英在东灵剑阁三百年，虽是医修，却也修成了天下独一无二的魂剑，如今施展开来，丝毫不逊色于其它长老。而迟素最后一世亦是用剑修士，此时夺了顾余生身躯，手中是神兵初雪剑，当即就挡住了释英攻势。
“余生早知你会夺取他的身躯，来时便已抱有必死之心，今日若我们能胜过你自是最好，即便输了，掌门师兄也已通知各派布下绝杀之阵，时间一到便将我们一同毁灭。迟素，你跑不掉了。”
兵刃相接的一刻，释英的眼神满是杀意，与迟素印象中的优昙婆罗截然不同。那无暇的佛境圣木终是染上了人间尘埃，迟素念及此，更恨污染了优昙婆罗的顾余生，只冷笑道：“你已为剑神开花，我只要吞噬他就能得到两份救世之力，从此胜过漫天神佛，一群修士又能奈我何？”
“你做不到！”
“那我便做给你看！”
优昙花开，圣者现世，迟素本就是半佛之身，纵使顾余生顽抗无法动用体内真气，魂魄中的修为却是丝毫未减。
此时他左手转动人骨念珠，右手高举金刚杵，半佛之真身于无尽暗尘中缓缓显现，此相通体血红，身高万丈，三头目呲欲裂，六臂高举杀伐之兵，头顶腥风血雨，脚踏白骨之海，虽还能找出几分佛修金刚怒目的影子，却已同罗刹魔相无异。
佛相便是佛修的最强手段，此魔携天地圣灵之怨恨，六臂以天地倾塌之势向释英袭来，已是一击绝杀之意。释英对此丝毫不惧，无念浮于身侧，双手合十，明眸轻闭，天崩地裂之前，优昙婆罗法身再现人间。
优昙之花天下至洁，世人都以为它是纯白之花，却不知其色如明镜，每一枚花瓣都映照世间众生，只有祥瑞之气如薄纱笼罩于身侧，为这无色之花镀上了满月之辉。一花既世界，见优昙婆罗花便见真我，一生所为尽在眼前，任何邪念无所遁形。
此时优昙婆罗花未开，仍是如舍利一般紧闭的花骨朵，留在花蕊中的救世之力已足以对抗魔相。释英现出法相，右手一抬便与迟素正面相对。这是佛的施无畏印，意为布施众生，全然无惧，纵使怒目之魔一拳之威便是山塌地陷，却无法撼动优昙佛光分毫。
优昙婆罗一旦花开全部修为都将转给救世圣者，自己则是陷入沉睡积累力量，等待三千年后的下一次花开。顾余生已成剑神，优昙婆罗应当早就没了修为，如今却与身为半佛的迟素旗鼓相当，迟素头一次露出了震惊神色，“你的力量应当早就给了救世圣者，怎能拥有如此佛光？”
佛与道并非一脉，优昙婆罗花的力量可以被僧人继承，却不能直接传给修士。所以千年前它以药草模样出现在了风奕面前，选择以内服的方式将修为转化给新的救世圣者。
当年的优昙婆罗花并未完全绽放，它还可以用剩下的一半修为再制造出另一个救世圣者。然而，那时的它已经不愿再理会人间事，只求风奕早日吃了它，结束这一次花期。谁都没有想到，剑神的选择竟是将这无名仙草好好养了起来，至死也没有伤它分毫。
风奕没有家世，没有天资，仅凭一己之力成为天下第一的剑神，迟素不相信那是他靠自己苦修得到的力量，可惜，事实就是如此。历经三世，仙草对剑神虽有奠基之功，真正让他走上巅峰的却是从不间断的日夜苦修。一个凡人，真的靠自己走到了半仙之境。
这样的事宛如神话，然而还留在释英体内的佛光便是铁证，他轻抚自己的法相，嘴角微动，一如当年拈花一笑的佛，“优昙婆罗三千年一花开，花开之后，作为法身的我便将沉睡。我想给余生这份力量，可他不要，他说他只要我。”
这是迟素无法理解的执念，佛要求六根清净，这个顾余生怎么可以为私情放弃救世大业，他不解地看着释英，眼中满是质疑，“如此贪恋红尘的人，你竟没放弃他？”
“我曾经以为余生是我想要的圣人，后来才明白，所谓圣人，首先要是个人，其次才是圣。有情才懂情，懂情才共情，共情方知怜取众生。我选余生是因为，他让我懂了人。”
今日的释英早非当初不懂人心的草木，他终于知道昔日的自己错在了何处，见迟素仍在痴迷不悟，只淡然道：
“人矛盾且复杂，他们能寻出得道飞升之路，亦能竭尽生命恳求神佛庇护；人能扫地恐伤蝼蚁命，亦能一将封侯万骨枯；至善是人心，至恶也是人心。所有人都是如此，有感情就会有爱恨，有利益就会产生纠纷，世上没有完全干净的人。
日夜相继，阴阳共存，谁也不能让人间黑白分明，你不能，我不能，诸天神佛都不能。”
迟素从踏上救世之路时便相信自己是特殊的人，他是佛选中的人，他一定能成为佛，如今释英却说他错了，这只是他的自以为是，他不信，绝不相信，魔相发出愤怒嚎叫：“胡言乱语，我是佛，我就是正道，我有权利惩戒一切罪人，我不会错，错的是不肯善良的人！”
魔相的攻击越发疯狂，仅仅是溢出气劲便将方圆千里夷为平地，连一丝残叶都不留，然而，他的愤怒依旧无法撼动空中安静的半开花蕾。
释英一步步走向风暴中心的魔，就似行走于静水之上，分明是安定祥和的菩萨面容，说出的话却字字严厉，
“若无你赐予奚珺净世之毒，玥朝之乱根本不会发生，玥朝百姓本可安居乐业，苗人亦是在杯�