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层楼。申巧这一手，真让大家开了眼界，众人的掌声经久不息。申巧双手抱拳，得意洋洋地回到原位。
张羽最后一个出场。他站在场地中央还没来得及施礼，史业成就从人群之中蹦了出来。
史业成早就等着这一天，他怕别人把这场比赛抢去，所以迫不及待地跳了出来。
张羽一见史业成蹦出，心里就暗暗叫苦，看来史业成认定自己就是他的情敌，张羽明白，这场切磋史业成不会善罢干休。
第二十五章 技惊群雄
史业成早就盼着张羽下场了，他要当着众修真之人的面，尤其是当着尚茜茜的面挫败张羽，好挽回尚茜茜之心。他一见张羽来到场地中央，生怕别人把这个机会抢去，所以没等张羽说话，一个箭步从人群之中蹦了出来。
张羽知道他是金符楼的少门主，修为不弱，又刚和自己结怨；所以不敢大意，心念一动，随意战衣穿在身上。人是衣服，马是鞍，张羽在随意战衣的衬托下，多了几分风流倜傥，少了几分稚气。何莫和申巧一见，知道此衣防御力极强，心也就放下心来，只是心中奇怪张羽怎会有如此战衣。肖化雨一开始对张羽的感受只是神秘，后来随着和张羽的接触，为张羽人品所感，不知不觉之中对张羽产生了好感，此时又见到张羽风流潇洒，正是自己心目中的白马王子形象，芳心暗动，心中对张羽产生了爱意。
尚茜茜见出场的是史业成，心中盼望着张羽能打败史业成，为她出一口气，于是在场下不停地高声喊道：“张大哥，加油。张大哥，加油。”史业成看在眼里，心中更是大怒。
二人象征性地打过招呼，史业成用飞剑护身，双手掐诀，打出一道道五行之雷向张羽发动了猛攻。张羽左躲右闪，召出纯阳剑和史业成战在一起。史业成的飞剑和张羽的纯阳剑纠缠在一起，张羽时不时地也打出天心五雷，两个人你来我往，打斗了二十多个回合，打的难分难解，势均力敌。史业成不愧是名家之后，修为的确不错。史一笑在后面连连点头，对自己儿子的表现很满意。史业成打着打着，加快了进攻的节奏，突然取出一个个玉符，向张羽打来。金符楼的修真最精通、最擅长的就是符箓，史业成又是少门主，他用的玉符威力确实惊人，玉符化作或雷、或电、或火，纷纷攻向张羽。张羽一见，不敢保留，运动全身真气，提升功力，勉强与史业成战成平手。
看到张羽如此神勇，史业成心中着急，心想照这样打下去，自己的玉符早晚要用尽，即使用不尽，时间长了就会有人来中止比赛。史业成把心一横，取出他父亲给他的保命法宝四粒金傀豆，往空中一扔，四粒金傀豆迎风化为四个金甲武士，个个手持银枪，把张羽团团围住。金傀豆是史一笑亲手炼制而成，以天金沙和金晶石为主要原料，总共炼了四粒。每粒金傀豆都刻了上百道符，使用时可以变为一个金甲武士，有专门的使用手法，这就是金符楼的傀儡术。史一笑心疼儿子，把四粒金傀豆都传给了史业成。金甲武士威力非凡，枪如银龙狂风暴雨般得攻向张羽。张羽以一敌五，顿时落了下风，被打得只有招架之工，没有还手之力。
肖化雨和申巧看见史业成有如此厉害的法宝，都为张羽捏了一把冷汗，恨不能上去助张羽一臂之力。马元道站起身，刚想上前中止这场比赛，被何莫一把拦住。马元道见何莫如此，知张羽定有办法，于是重新坐下。何莫知道张羽有渡劫珠和身上的战衣，史业成很难伤到张羽，于是，他想借此机提升张羽的打斗经验。史业成见仍不能把张羽拿下，手中玉符又不停地掷向张羽，好在金符楼商场的生意比较好，不用在乎打斗的成本。
张羽心中暗想：要照这样打下去，累也要累死自己，自己输赢事小，到时只怕会给史业成留下嘲笑尚茜茜的笑柄，不行，这场比赛说什么也不能输给史业成。张羽拼命地想办法，灵光一现，他想起了十二药叉神将护身术。
张羽猛地从包围之中纵出，趁四个金甲武士在后追赶之际，掐诀念咒。金光一闪，一个高大的天神从天而降，金盔金甲，龙头人身，面目狰狞，手使三尖两刃刀。此天神正是由张羽召唤而来，是十二药叉神将之一的宫毗罗神将的分身。虽然是分身，但也是威风凛凛，给在场的诸位压力不小。张羽现在修为较低，所以只能召来一个。
在场的修真哪见过这等法术，都被张羽召唤来的神将吓了一跳，光看神将的面貌，和他带给众人的压力，就知他法力不凡。甚至有的人吃惊地把嘴张的老大，半天也没有闭上。场外人虽然很多，现在却鸦雀无声，眼睛都盯着神将。马元道等四位掌门也没有见过这等法术，一个个睁大了眼睛，看着张羽和神将的一举一动。史业成更是被唬得神魂颠倒。
何莫虽然没有修炼过药师佛法门，但他知道张羽是召唤出了药叉神将，为张羽这么快就能修炼有成而高兴，明白张羽获胜在即。早就见识过张羽的神奇，肖化雨对张羽能搞出这么大的动静，到也不感惊奇，她心中充满了期待，看张羽最终会成为一个什么样的怪胎。申巧既为张羽高兴，又为自己修为与张羽的差距日益增大而难过。金甲武士正追赶张羽，被宫毗罗神将拦个正着。宫毗罗一挥三尖两刃刀向四个金甲武士劈来，刀沉力猛，快如闪电。四个金甲武士，哪是神将的对手，被宫毗罗一刀震飞，狠狠地撞在广场的防护罩上。只听啪的一声巨响；防护罩被撞破，金甲武士已被打回原形，变成一颗小豆子，还好没有财产损失和人员伤亡。
史一笑原本想看爱子在广场之上大显神威，没想到张羽竟有如此之能，召出了神将，眨眼之间，金傀豆被神将打回原形。他生怕儿子有什么意外，纵身飞到空中，向张羽喊道：“住手，比武切磋到此为止。”
张羽掐诀送走了宫毗罗的分身，回到原位。弟兄几人都向他道贺，尚茜茜也远远地向他一伸大拇指，表示钦佩。比武切磋完毕，四人还要对现场的修真的提问作答。众人的提问针对何莫的最多，其次是张羽。何莫知识渊博，说话引经据典，让本地的修真心服口服。有些问题，张羽回答不了，马元道和叶士也纷纷帮忙，这也让张羽也受益非浅。也有修真人士，向申巧请教赌博之术，在众人的大笑中，申巧也不脸红，从容地为对方解答。最后，马元道代表仙缘城把晶石发给弟兄四人，四人也不客气，都收入囊中。
张羽弟兄四人回到天剑阁，每日都有修真之人来访，尚茜茜每天都缠着众人。申巧受张羽修为提高的刺激，每日炼功不辍，再加上仙缘星的灵气比较浓厚，他竟然几天之间突破原来层次，修到了炼气化神初期。张羽和申巧在尚茜茜的带领下，四处走走，也增长了不少见识。
这一天，尚茜茜吃过早饭，兴冲冲地又来到张羽等人的房间。一进门，抓住张羽就往外走。张羽早已习惯她的性格，连忙喊上申巧和肖化雨，四人一块出了天剑阁，只剩下何莫在屋内打坐。
张羽看尚茜茜走得急匆匆，忙向她问道：“茜茜，我们这是上什么地方？”
“我们去儒门。今天儒门不用做修炼，放假休息一天。快点走，别让叶玟出门走远了。”尚茜茜向张羽解释道。
四人很快到了儒门。守门的弟子见是尚茜茜，对众人也没阻拦。一进儒门大院，迎面是个带走廊的大殿，里面供着尧、舜、禹、三位圣人。
今天凑巧，叶玟在家，叶士也没有出门，和叶玟的母亲正在闲聊。叶士把众人让到客厅。叶士对张羽比较感兴趣，与张羽一起探讨起儒、道、魔、佛修炼之差异。肖化雨认真地听着二人的讲话，时不时也问个问题，或是发表一下自己的看法。
尚茜茜现在玩心不退，在客厅坐不住，忙拉着叶玟和申巧到外面去玩。三人来到儒门平时修炼的场所，申巧有意露上一手，取出荡魔琴为两姐妹弹上一曲。弹曲意味高雅，这一下子，令两姐妹都为之侧目，也看出申巧也不是无能之辈。对于玩这一行，申巧可是大行家，正对了尚茜茜的口味，再加上申巧口才一流，哄得两个小女孩不时地掩嘴而笑。三人相处到也愉快。
张羽从小上过私塾，对四书五经也相当熟悉，只是不知这仙缘星上的儒家和自己所学的儒家到底有何区别，于是问道：“前辈，不知儒门修炼法门的依据是什么？”此问题看似简单，但它却是儒门一派得道成仙的基础，也可以说是儒门之所以能存在的根本。
叶士听了张羽这一问，点头答道：“儒和道的修炼依据大体相同。上古时期，本无儒道之分。成仙、成圣是修真之人的目标。只是后来在修炼的途径上，发生了分岐。一部分人认为修炼要无为而顺其自然，反朴归真，最终成仙，这就是我们所说的道家；另一部分人认为体天心，养浩然之正气，有为而修道德，成圣成贤，这就是儒家。也就是说两家本来的目标一致，差别就在有为与无为。无为顺天行道，不以己私而害公，功德无量，所以能成仙。有为而修道德，功满自然成圣。道家之言：善行三千，拔地成仙，与我儒家经书所讲：勿以善小而为之，勿以恶小而为之的道理相同。”
叶士的话讲得很清楚，使张羽对成仙成圣有了一个更明确地了解。说白了，无论儒道都讲修功德，都讲济世救人，这是两派成仙了道的根本。
肖化雨向叶士问道：“前辈，儒道原本一体，那修魔又有什么不同？”
叶士答道：“修魔是从修道里面演化而来。道家无为而任自然，魔者无为而任己欲。同是无为，但是理解不同，道者是顺任天道自然，而魔者是不约束自己，率意而为，放任己欲，达到了无牵无挂，却也能修出无与伦比的神通。不过，修魔修成天魔之后，如再放任己欲，对其他人的危害恐怕更厉害了。好在修魔之人的欲望不同，大部分天魔都没有什么危害。而且成为天魔后，相应的欲望会减小。与修魔类似的是修佛，正所谓佛魔一念之间。”
张羽问道：“前辈对佛家也比较了解？”仙缘星上没有修炼佛家的法门，所以张羽才有此一问。
叶士知道张羽所说之意，答道：“先师修到渡劫以后，他在外面周游一番，几年前回来一次。他曾对我讲过他在铁岭星和尘灵星所见所闻，说那里有修真乃是与道、儒不同，名为修佛。”
张羽知其所言不虚，因为何莫就是来源于铁岭星，心中暗想，有机会一定要到这些星球去看看，弄不巧就会寻到自己所缺药师佛的心法。
肖化雨修的虽然是魔功，但是对修魔理解得并不透彻，对修佛更是知之甚少，关系到自己修炼的事，她十分上心，禁不住接着问道：“前辈，修魔和修佛有什么类似，为什么说佛魔一念之间呢？”
叶士说道：“我也说不准确，毕竟我对佛家修炼知之甚少，这些都是从我师门中传下来的，对与不对我现在不敢下定论。按我的理解，修魔虽然随心所欲，但只有做到无牵无挂才能渡劫飞升魔界。而修佛讲究一切都放下，做到连自己的形体也可以舍去，才可有成。所以，魔比佛多了欲，佛比魔多了智。魔如果放下己欲，岂不是转身成佛，这就是佛魔一念之间。对与不对，请肖女士海涵。”叶士无愧为儒家之高士，心胸坦荡，知之为知之，不知为不知，面对年轻后