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问：你这种杀人手段要判死刑的你知道不知道？
答：现在知道也已经晚了。
问：你认罪吗？
答：我认罪。
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17－4
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从两份审讯记录看，高科举的罪行可重可轻，定什么性判多少年全是法官说了算。沈阳法院为了不想担责任把这案子推到属地法院。属地法院来个三堂会审巧安排也就把孙猴子的意图成全了。高科举万万没想到自己会有这般结局，感激的他不来给孙乃正磕几个响头是不甘心的。知恩不报用他的话说就是个王八犊子。
“一失足成千古恨，科举呀，我不是说你，由于你做事欠考虑给你带来多么大的损失呀？你看你无形中给自己套上个三年徒刑，八戒走这步桃花煞也是天意，你说过去二十多年了的情人偏偏又遇上了。他要不邂逅相遇唐静就不会惹你姐火冒三尺大发雷霆；你姐要是冷处理也不会触动你的侠肝义胆，看来你命理自有牢狱之灾也是劫数难逃哇。你也是前世罪孽深重招来果报，你碰到我这个贵人也是今世有缘让你重罪轻报。你是占我佛教徒的光了。呵呵，是佛陀派天龙八部的神仙解救了你啊！以后少干点自私自利贪嗔痴的事吧，别忘了头上三尺有神灵啊！善恶业报总随身啊！”孙猴子知道高科举迷信鬼神，楼盘开工建设总是要烧香放鞭炮敬四面八方的神灵，经理办公室里总是供着关公财神，他认为他的财源都是神灵给他的。所以孙猴子就用仙佛来开导教育他。
“是是，大哥你说的对。我信佛敬佛但不懂怎么去学佛，佛知识没有，就会瞎烧香，以后求大哥多多教育。”
“佛学是一门博大精深的百科全书，不像你们认为的是你们的保护神。佛学它是一种宇宙人生观，是一种哲学观念。具体表现在人身上就是一种做人的境界。佛不是仙神，他是觉悟了的人，他是无缘大慈同体大悲的人。”
“你看，无缘大慈同体大悲我就不懂，这是人的什么境界？大哥给不懂事的小弟说说。”
“无缘大慈就是布施慈善心没有分别，我对谁都友爱善良。帮助人应无所住而生其心，不去考虑他是我朋友是我喜爱的人就去帮他，他是我敌人是我讨厌的人就不去帮他，帮人只想一件事就是这个人需不需要帮助。这就是无缘大慈。什么是同体大悲呢？别人有痛苦就好像自己有痛苦，无论如何要想办法来消除他的痛苦。对人如对己，一人即一切人，一切人即一人。其实一切众生都是同一个肌体，用现代科学讲都是碳水化合物。你说谁身上不都是这些东西，既然是同体我们为什么还要自相杀戮呢？你教训八戒，不等于左手砍右手吗？”
“我明白了大哥，佛是最高尚的人，是最有道德、最有觉悟的人呀。用现代词讲佛就是大公无私全心全意为人民服务的雷锋啊！像我这样的一天在人世间忙忙碌碌、奔奔波波，出发点完全是为着自私自利，完全是为了保护自己的生命财产。没有公德，不做公益事业，简直就是个恶魔。”
“其实学佛是很简单的，传到现在被人们以讹传讹的给复杂化了，说白了，佛与魔就是人头脑中的两种思想斗争，佛与魔都在一闪念之间，你头脑中思想一念慈悲就是佛，反之一念胜负就是魔。为什么释迦牟尼说人人都有佛性，人人可成佛，只是被妄想执著分别所迷惑，这就是说人之初性本善，本性里就有佛性。但人又有动物的三大本能，而且在贪嗔痴上远远要超过山猫野兽这些动物。动物吃饱了就无所求了，人不行，贪得无厌，追求功名利禄真是人心不足蛇吞象，这就是魔的一面。”
“我明白了大哥，佛就是大公无私忘我为他人，魔就是自私自利损人利己。佛与魔，就是两种思想两种世界观的斗争。向雷锋和焦裕禄这样的觉悟就是佛，像我这样的思想就是魔。经大哥指点改造好了也能立地成佛。对不？”
“你理解的很对，当今世界上的意识境界因为魔多佛少，魔大于佛，所以世界和平很难维持。上至国下至家以及到每一个人，争端都源于利益。如果都能我为人人，人人为我的去无缘大慈同体大悲，那么人间就是极乐世界。”
“是，我不知道别人，反正我觉得我已经是一个恶魔了，热衷于损人利己。我心里知道干了不少缺德事，每每得手还自以为得意，这回好，人不报天报。这回我决心放下屠刀，也求个立地成佛。”
“人生在世都是在做梦，都以为自己得手的事业是梦想成真，其实恰恰是梦幻泡影。不过这个梦有人早醒，有人晚醒和不醒。有大觉悟大智慧的人就能早醒，看破了红尘万象，获得随缘自在的生活。冥顽愚痴的人就会晚醒和不醒，热衷于你争我夺而乐此不疲。世界战火不断给生灵带来不尽的灾难，悲哀啊！”
“这好像是人类的自然规律，《红灯记》里的鸠山不是说人不为己天诛地灭吗？”
“当人类走向灭亡阶段是这样的，末法时期人类就会自掘坟墓埋葬自己，只是他们不觉罢了。人不为己天诛地灭思想是典型的魔域思想，处处为己恰恰是害了自己。”
“现在全国各地寺院兴起，宗教活动频繁，人类的意识形态该好一些了吧。”
“呵呵，地狱门前僧道多，身披袈裟混吃喝。你以为这些信徒都是有觉悟有智慧的佛菩萨吗？要是这样释迦牟尼就不会流泪了，现在身披袈裟的多是魔呀。是佛是魔主要看他的意识形态，而不是怎样包装，我看在旅游区里修行那是敛财。”
“我有同感，大哥，我就跳不出贪嗔痴的本性。来生我肯定比今生还惨。真修行就得不造业，除非隐居。”
“你说得对又不对，人在世间修，不离世间觉，只要对众生有利的事情该怎么做就怎么做，这叫普度众生。但心里不要执着，精神上要不落尘埃，这叫精神隐居。前些日子我看了一本书叫《空谷幽兰》的书，“空谷幽兰”这个词很美，我心猝然一动，有一种空灵，清秀，超然的感觉。本书的作者是一位美国著名汉学家比尔。波特写的，他深入终南山寻找当代中国隐士的历程，白描飘逸的语言，加之深厚的中国儒家治学理念，为深居隐士提供了修道的精神环境。他净化了凡俗的琐碎和无奈，更觉悟到个体生命的渺小，开拓了精神世界的广度和深度。作者驾驭文字娴熟准确。简洁，洗练，不染尘俗。那种脱俗的意境描述，使人情不自禁地想跟随作者去寻找隐士们的足迹。他们无愧为空谷中的幽兰，他们无所求，一心回归与自然。他们所需不多，一些泥土，几把茅草，一块瓜田，数株茶树。一篱菊花，物质的贫乏造就了他们精神的解脱和自在，保持着心灵的一片净土，远离城市的尘嚣与喧杂。日出而作，日落而息，逍遥于天地之间而心意自得。家对他们而言，不是那深藏于山间的座座茅篷，而是灵魂。也许隐居的原因各不相同，《后汉书》说：“或隐居以求其志，或曲避以求其道，或静已以镇其躁，或去危以图其安，或垢俗以幼其概，或庇物以激其情”但一致的是获取内心和灵魂的自我完善，达到逍遥心境，旷达与豁然，以天为盖，以地为庐的自然完美。隐士文化鼓励我们追寻并找到生活中“独处”的乐趣。看完全文，我惊叹在当代还有这种意境的人。我甚至希望自己就是空谷中的一株幽兰，与苍穹为伴，大山为邻，以大地为根，深谷为家。日月为我明镜，星星为我灯火，和风儿同吟唱，与鸟儿舞共鸣。让那么阡陌的空谷将印着我的足迹，幽深的空谷便飘着我的香溢。如果有选择，我会选择四季，如果有朋友，我仍与梅竹菊为伴，如果有阳光，我会馨香弥漫太虚幻境，如果有水流，我会同涓涓小溪轻歌曼舞，如果有来生，我会幽兰暗香依然。”
“哎呀大哥，你太有才了，听大哥一席话胜读十年书哇，我真是领教了，请受小弟一拜。”
“这话原始不是我说的，是我的一位网友向我推荐这本书时谈的感想，我是认可者向你复述一遍罢了。”
孙猴子今天与高科举说这么多，旨在引导他改邪归正，他了解高科举，偷工减料，豆腐渣工程，克扣农民工工资，强行拆迁住房等等损事他都干过，别看他表面是个经理老板，实际上也像梁山贼寇一样是一个在黑白两道鬼混的人。这小子道貌岸然时不亚于宋江，耍起混来又不次于李逵。今天既然到他这磕头了就不要放弃对他教育的机会，让他感受一下做一个正人君子应该是什么境界。救人一命胜造七级浮屠，这精神治疗的机会不能错过呀。就这样他放弃上网聊天，两个多小时谈心交流，终于让高科举折服得五体投地。临走时他向孙猴子发誓说一定洗心革面改邪归正做个正人君子，一定按大哥指的路走说一不二。
孙猴子送走了这位不速之客，心里觉得结交了这么一个混小子也挺有意思。它无形中起了帮教作用，这对缓和他和猪八戒的矛盾产生了良好效果。这他就放心了，冤家宜解不宜结呀，矛盾能化解尽量化解，有时候吃亏真就是福啊！退一步海国天空啊！通过高科举这一案件的周旋让孙猴子更加坚定了这一套处世观念。此刻，他对五十万的赞助费内心里也不那么耿耿于怀了。“嘿嘿，塞翁失马焉知非福，这五十万赞助说不定会给我带来五百万回报呢，对呀，舍一得万报嘛。只要我做的事是正当的，上苍就不会亏待我，天道酬勤厚德载物，我以我血荐轩辕。不要去想个人得失，但行好事不问前程，命运好坏由着它去吧！真诚、清净、平等、正觉、慈悲；看破、放下、自在、随缘、念佛。净空法师的二十字身心修行法旨他是牢记心中，而且每天都这样观照自己。虽然他这个佛教徒一天酒肉穿肠过，但这二十字的师教却在心中留下了。
孙猴子这一夜睡得特别香甜，修行人四大皆空，睡过去连梦都没有。昨夜里淅淅沥沥下了一夜小雨，润物细无声，清晨起来满园清馨，花花世界好想干净了许多。
晨练的时间到了，孙猴子洗漱完毕便背起七星宝剑跨上山地赛车向运动场悠闲地骑去。
一路上各个疗养院院里都播放着太极拳乐曲，疗养员随着乐曲在翩翩起舞。
虚步压掌，
独立托掌；
马步靠，
转身大捋；
歇步擒打，
穿掌下势；
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18－1
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毛主席呀派人来，
雪山点头笑罗彩云把路开。
一条金色的飘带，
把北京和拉萨连起来。
我们跨上金鞍宝马呦，
哈达身上带，
到北京献给毛主席，
呃…………
感谢他给我们带来幸福，
带来幸福来，
带来幸福来。
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“好啊！唱得好！”
“哎，和周天惠唱歌的女搭档是谁？我怎么不认识呢？新来的吧？”
“她是周站长手下的，水文档案资料室的管理员，是新调来的，知青返城分配来的。”
“长得挺俊，歌唱得也好。”
“他俩唱得真好，闭眼听简直就是像王洁实和谢莉斯”
“喂，肃静！听歌看表演。”
毛主席呀派人来，
神兵下凡界罗风扫乌云开，
千年的大山被推倒，
百万农奴站起来。
我们高举红旗火把呦，
哈达身上带，
到北京献给毛主席，
呃…………
感谢他给我们带来幸福，
带来�