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六十余里路在一众高手眼中实在算不得什么，展开轻功赶路，没用半个时辰便到了。
远远望去，好雄伟一片殿宇楼阁。程怀宝嘀咕道：“这圆守寺比咱们玄青观可气派多了。”
众道士无语，人都说外来的和尚好念经，自隋唐以后，当政者便重佛轻道，这是事实，无论宋、元皆如是。到了大明朝这情形才有所好转，因太祖皇帝身边有不少道教奇人为他打下天下，兼之太祖视自己幼年那段和尚生涯为不甚光彩的经历，因此大明朝自立国以来便遵奉道教为国教，总算令道门得以抬头。
来至山门前，有专责迎宾的小沙弥在山门处恭迎。
进了山门，头一次出门的一众玄青弟子好奇的打量着山门殿中左右伫立的两尊密迹金刚（也即民间俗称的哼哈二将）神像，只见这两尊神像塑得彩饰鲜明，栩栩如生，近两丈高的身形雄壮已极，上身裸露缠衣裳于腰部，手执金刚杵，头戴神冠，面目狰狞，气势昂然，其一张口，另一闭口，却与道观中的神像有很大不同。
程怀宝嘴上啧啧有声，满脸好奇的看罢，突然指着两座神像问道：“圆守寺怎地供奉两个妖怪把守山门？”
程怀宝这话还真叫语不惊人死不休，此言一出，除了无名，所有人皆惊呆了，谁也没料到他会说出这么一句大煞风景的话来。
苍穹恨不得能使布将程怀宝那张臭嘴堵上，可惜他不敢，换了任一个玄青弟子他都可以也有权这么做，只有这两位青天小祖宗与无名小祖宗，他不敢。唯一能做的便是悄悄将身形后移了几步，拉开与程怀宝的距离，暗示他们并不是很熟。
第二卷 第三十七章 圆守寺
看来其余玄青弟子也是这么想的，除了无名外，所有道士皆不着痕迹的躲开了程怀宝的身边。
那专责迎宾的小沙弥本就觉得这两个衣着打扮邋遢狼狈的小道士与众不同，在一群整洁优雅的道士中颇为显眼，一时猜不透他二人的身份，没承想其中一个竟会问出如此问题，怔了半晌才结巴道：“回……回道友的话，这两尊乃是佛门密迹金刚，不是什么妖怪。”
程怀宝兀自不信道：“明明生得一副妖怪模样，还说是什么金刚？”
小沙弥口打佛号道：“阿弥陀佛，这两尊密迹金刚是我佛二十诸天的护法，绝非妖怪。”
程怀宝看那小沙弥小小年纪却一本正经的模样来了精神，一撇嘴道：“小和尚，你既说他们是什么二十诸天护法，可有凭证？拿来让我看看？”
小沙弥不愧被委以迎宾重责，脾气好的紧，面对程怀宝近似无赖的话，仍正经答道：“佛门典籍《大宝积经》与《正法念经》中均有记载，道友有闲可找来一读。”
程怀宝还待废话，无名已自不耐，拍了拍他的肩膀道：“别浪费时间。”
程怀宝耸耸肩，只得作罢。
一行人继续往前走，来到了二进殿天王殿。
天王殿左前为钟楼，右前为鼓楼，钟鼓皆为佛门法器，钟鼓齐鸣唤作我佛慈悲。
进了天王殿，正中供奉着一座近两丈高的大肚弥勒佛，左右两侧为四大天王塑像，佛门著名护法韦驮之像便立于弥勒佛背后，身穿一席武士服，手持金刚杵。
程怀宝自进了天王殿，一双眼睛便没离开过大肚子弥勒佛，看着看着突然大放厥词道：“看来还是做和尚好。”
众人齐齐一愣，苍穹心里这叫一个气：“青天小祖宗怎的如此长佛门志气，灭我道门威风？”
佛道之争已近千年，世上除了少数有道全真与得道高僧外，大多数和尚与道士心头皆有攀比之心。领路的小沙弥听了这话自然心头暗喜，口唤阿弥陀佛，问道：“道友何出此言？”
程怀宝理所当然的一指弥勒佛道：“你看这胖和尚，天天大鱼大肉只怕也未必能吃出这么大的肚子，那里面得有多少油水，我的亲娘，你看他乐的，嘴巴都够到耳根子了。”
玄青众道士：“……”肚皮都快笑破了，偏偏面上还要强忍着，不然岂不是有同谋之嫌。
小沙弥脸上青一阵红一阵的怔了半天，除了阿弥陀佛便再不知该说些什么了。
程怀宝自以为说的有道理，还不忘回身去问无名：“木头，我说得对吧？”
无名知道什么？他可是没下山之前连和尚是秃头都不晓得的主儿，闻言点点头道：“有理。”
小沙弥的脸已彻底绿了，胆敢在圆守寺内如此对佛不敬，如此诬蔑我佛，简直比当着和尚骂秃驴还要令他难以忍受。
再好脾气的和尚只怕也到了极限了，小沙弥的脸冷得有如万年寒冰，僵硬的打了个佛手礼道：“请各位道友随小僧来。”
心中打定了主意，一改圆守寺迎客入门须先畅游寺院，使人感受佛门广大、佛法高深的规矩，直接穿小门来至正殿——大雄宝殿。
大雄宝殿雄伟异常，大殿筑于高两丈余的台基之上，为单层木结构，五脊单檐庑殿式，面阔九间，长四十余丈，进深五间，宽近三十丈，高达二十丈。
任何凡人站在这宏伟的大殿之前，皆会有自我渺小若沙，佛门宽广若海的震撼感觉。
圆守寺的大雄宝殿与寻常寺院不同，一般寺院的正殿之中一般只供奉三佛，即“释家三尊”或释迦及其两大弟子迦叶、阿难，据说藏传佛教的正殿中供奉的是五尊佛，是为密宗的五方五佛。
而圆守寺的正殿供奉了七尊佛，左起依次为迦叶佛、拘留孙佛、尸弃佛、毗婆尸佛、毗舍浮佛、拘那舍牟尼佛、释迦牟尼佛，皆端坐于须弥座上，通高七丈以上。正中的毗婆尸佛合座高达近八丈。每佛前左右各有一协侍相对而立，高近两丈。
如此高大雄伟的佛像，各个是那样的宝像庄严，使人一见便生崇敬叩拜之心。佛法无边，渡化世人，却也有这些泥胎雕像诺大的功劳。
大殿左右两侧，乃是或站或坐的十八罗汉像。
罗汉，是阿罗汉的简称，小乘佛教修行的最高果位就叫阿罗汉果。修持佛法的人达到了脱生死，即不再生死轮回就叫阿罗汉。
说来好笑，世人皆知的十八罗汉，其实竟是一个错误下的产物，因之成了中土特产。
据佛经上所记，佛陀曾嘱咐他的十六位弟子不入涅槃，住世济人。公元二世纪师子国（今斯里兰卡）庆友尊者作的《法住记》记载了十六位罗汉的姓名。此书传入中土，由唐时著名的玄奘法师（也就是西游记里的唐僧的原型人物）译出，因此本应是十六位罗汉才对。
哪知道后代画家画像时不知是什么因由却画成了十八罗汉，可能是把庆友与玄奘也画了进去，但在标姓名时，虽把庆友标为第十七位住世罗汉，却重覆地把第一位罗汉的名字标在第十八位罗汉上。宋时即有人指出这一错误，然而却有些晚了，十八罗汉已经在我中土大地广泛流传开了。
题外话少说，此时正殿的三门大开，门外站着一群和尚，为首的是一个身材瘦小，生得慈眉善目胡须洁白，却精神矍铄的老和尚，正是圆守寺方丈了空大师。早在玄青诸道士刚入山门殿时，便已有小和尚通报了了空大师，
得知玄青观二号人物苍穹亲自带队到访，按照规矩，了空大师自然要摆下正式排场与各院首座在殿前迎候。
令了空大师意想不到的是玄青诸道怎地到得如此之快，按照圆守寺一向的规矩，访客须转遍全寺最后才会来到正殿，今儿个这是怎么了？
心下虽有些意外，但老和尚多年修行也不是假的，面上看不出一丝异色，口呼佛号阿弥陀佛，迎下台阶来，边走边道：“苍穹道友大驾光临，老衲深感荣幸，阿弥陀佛。”
苍穹也自打了个稽首道：“无量天尊，苍穹见过了空大师。两年未见，大师丰采如昔，实在令苍穹佩服。”说起来苍穹比了空还要晚了一辈，了空与玄青已故前掌门逍遥子乃是平辈论交。
两人寒暄两句，了空大师使人替玄青众道士安排住宿的斋室自不待言。
由于前来参加正道精英大会的同道人数实在太多，诺大的圆守寺也已有些吃紧，客房早已住满了人，大多数默默无名的正道小派已被安排到寺内寻常弟子的宿房之中。
当然无论怎样，凭借玄青这块金字招牌，为玄青道士安排的住宿条件也皆是寺内最好的。圆守寺单为玄青众道士安排了一座跨院，院内环境清幽，颇有出尘之意境，苍穹单人一间静室，其余弟子两人一间。
毫无疑问，无名与程怀宝被安排在了一起。
进了房间，程怀宝伸了个懒腰道：“他娘的，跟这帮孙子重孙走在一起实在憋闷无趣得紧。”
无名颇有同感的点了点头，突然想起了什么道：“为什么和尚全是秃子？”
程怀宝笑道：“这话你为何不问那领路的小和尚？”
无名挑了挑眼眉，对程怀宝的明知故问有些不乐，这小子明明知道自己不愿与生人打交道还要如此。
程怀宝赶忙道：“我也不知，不如咱们抓个小和尚来问问，你看如何？”
无名无甚兴趣的盘坐在地上的蒲团上道：“算了，没有必要。对了，这圆守寺这么大，有那么多和尚，咱们如何寻找钟老爹的孙子？”
程怀宝对这事也有些犯难，皱着眉头道：“这却有些难了，钟老爹自将孙子送入圆守寺中，十一年来寻了五六次都没寻到，寺里千多个秃头，确实不好找。也都怪老爷子当年走得匆忙，竟连孙子的法号都不晓得。现在咱们除了晓得钟老爹的孙子左眉眼之间有颗痦子外，根本连半点头绪都没有。”
两个小子愁眉以对，苦思寻人的方法。
与此同时，苍穹将所带来的二十三名玄青年轻一代最优秀的高手召集到一起，开了一个算是赛前动员的会。
玄青观上下皆非常重视这场整个江湖正道范围内的比武盛事，可以说这场正道精英大会预示着未来各势力的荣辱兴衰。
为了在整个江湖正道面前显出玄青观的威风，掌门苍空将玄青新一代顶尖的年轻高手全派了出来，虽然能够参加比试的只有十人，但似这等盛会，便是在边上观摩，对于未来修行的好处也是不可计数的。
苍穹打量着面前这二十三张充满朝气的脸孔，他们便是玄青观的未来，是未来玄青称雄江湖的柱石。他们每个人脸上都写满了自信，他们也确实有自信的本钱，他们的功力火候远超绝大多数同龄人。
苍穹满意的扯了下嘴角，扬声道：“知道你们到这里是做什么来了吗？”
按照规矩，他这话属于引话，不需有人回答，他自会将后面的答案说出来。
所有人皆懂这规矩，没人接口，只有苍情这小子毫不在乎道：“自然是打架来了。”
苍穹：“……”
对这个好似地痞流氓的小师弟，他总有无可奈何的感觉。只怕再过三五十年，这小子便会是另外一个麻烦老祖，苍穹如此预测。
可有一样，虽然苍情经常犯浑耍狠，却绝对是个练武的上好材料，年轻一辈中，只有苍尘能够与他比肩。当然，苍穹从未把两个小祖宗算在年轻一辈之中，在他的心中，这两位不受约束的小祖宗甚至算不得玄青观的一员。
年轻一代中敢于反驳霸道蛮横的苍情的怕只有苍尘了，苍尘沉稳道：“苍情师弟此言差矣，我等此来，是为了在江湖之中树立我玄青一脉的威信。昭告天下同道，虽然逍遥恩师羽化飞升，但我玄青观领袖江湖的地位一样坚不可破。”