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求开展，后求紧凑；以心行气，务令沉着，以气运身，务令顺随，便利从心。圆活有趣；所谓变转虚实。发劲沉着松静，专注一方。立身中正安舒，支撑八面。立如秤准，活似车轮。行气如九曲珠，无微不至。运动如百炼钢，何坚不摧。蓄劲如开弓，发劲如放箭。曲中求直，蓄而后发。力由脊发，步随身换。断而复连，往复折叠。进退转换。极柔软然后极坚刚’。
求得是个专注。
‘动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理为一贯。
虚灵顶劲，气沉丹田。不偏不倚，忽隐忽现。仰之则弥高，俯之则弥深，进之则愈长，退之则愈促。
一羽不能加，蝇虫不能落，人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也。’
用起来确实是粘连粘随让人打不实在，立法高妙。浑身走缠丝盘绕，牵动对方化解来力，主动起来又能令对方无从化解。
又说：‘斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外乎，壮欺弱，慢让快耳。有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有为也。察四两拨千斤之句，显非力胜；观耄耋能御众之形，快何能为。’”
说到这老滕笑了，左二把也会意一笑。这一笑内涵复杂。
俗话讲，文人相轻，武人相伤。这话是很有道理的。人都护拳，都感觉自家的好，但文章各有妙法，气象万千，立场不同，难以断定高下。
而武术本着搏击杀人，却是有得比的，总有个最能打的，棋差一招，束手束脚，而高手之下不断有次者挑战，挑战连败，难寻其右。所谓“文无第一，武无第二”。
老滕见左二把原汁原味捧地太极绵拳的高妙，但却并非倾心相向，当下也明白了几分，于是调侃道：“如此便利，老哥有无遣弟子相互学习？”
左二把道：“我行走南北只图不出差错，一个照面解决了问题。三五技法使练娴熟每日愈深精进也就罢了，不求高深难得。”
虽如此说，众人请左氏展示一二，运用起来却是浑厚大气，感觉很合要领。
众人赞叹，左二把道，“也就学了这一两手，确实考虑周全，变化万千。别的就演练不好了。”
凤吟看到，虽然风格不知何因略有不同，但与那怀庆府石碑一般的老客所用之拳同出一辙。
又问到转掌，左二把道：“此拳与那杨氏绵拳不同，那拳为河南陈家沟处传出，早已定型并有改善。
而此拳似在不断完善中，我早先见时没太多内容，复几年再见已是风格各异，花样繁多。想着早先所见那一二手，或者有那八大掌为母法，为根基，可以自由组合，添枝加叶。后来据说因合了易经八卦之变数，就传作八卦转掌了。演练起来极其圆滑，如游龙行空又似大蟒翻身。我见过他们祖师演练，很是吓人。如那太极强调虚领顶劲，气沉丹田类似的是也讲顺颈提顶，松肩垂肘，畅胸实腹，立腰溜臀这些。只是周身滚钻争裹走转拧翻，柔而滑，走转不停。吸胯提裆，步走趟泥扣摆，以斜打正，以正压斜。手法也是涵盖了各门所有，却强调了推托领带搬拦截扣等。用起来是穿插自如。似一静一动，却都是后发先制以柔克刚的拳法。很是奥妙。”
老滕道：“此等妙法，老哥可曾遣弟子相互沟通？”
左二把嘿嘿一笑，似怪老滕明知故问，但还得说些个场面话，道：“若有时机，无论各门，也总是相互请益，虽不能学得系统，但就功法获得一二，相互揉通，也是受益良多。习惯成自然，殊途同归。”
众人又请左氏演练，左氏道：“因追求同理，但启手不同，虽然以我根基可以展示一二，但总有限制之感，过去能参合着只有二三，于是也不久练。”
然后左氏就展示了最基础的几个动作，确实如所言一般。左二把也解释道：“他这一转分八个基础身手下塌掌又叫青龙出海掌，后边分别为凤凰展翅为托天掌，狮子张口为抱掌，鹞鹰钻天指天插地掌。怀中抱月双撞掌，白猿献桃捧手掌，行日赶月阴阳鱼，游龙戏海风轮掌；一转起来又有八个基础转法，为单换掌、双换掌、顺势掌、背身掌、翻身掌、磨身掌、三穿掌和回身掌。名字也是有差别，也听过其他名字，对你我来说就无关紧要了，等变化为八八六十四掌时，就更为丰富了，什么顺镰割草千斤坠地之类，但说得热闹，都是一套，不出一个单换掌。
基础八掌分别走身手几个大劲，八大掌就是配以换掌换步的变法，但涨功的法子，从青龙探爪，走单换掌左右换通，也就出了功夫了。都在于一抱之间。”
说着左二把就盘绕起来，虽然认真讲解了，但那个步子确实让人看不明白。
左氏道：“转着，看似推，实为追，身子得拧回来，这样才上了力，也锻炼人。外脚在前落步一扣，拧着身子里手掩手，前脚踩实，里脚外摆，身子“吐露”开反拧回身，双手借势看住，这叫推窗望月，式子不停，前脚变后脚成了里脚，再上一步扣回来，两膝合住，外手不动，里手顺身子自外手下穿抱裹住，为叶底藏花。顺起外手，里手贴外手臂下而出，身子向圈里回拧，里手照应圆心，沉肩坠肘虎口撑圆，后手照应与里手肘下腹前，继续反向走转，这是单换。打人的时间，就可以偷着出手，变化万千了，因合了身子的力，那是厚重连绵。”
哎呦这个乱呦，看着左二把那腿脚，这么一摆那么一扣，滴溜就一个转身，后插一仆步，身子揉转一下就伏下去了，两手左右一揽，一个旋转又钻起来了，看得眼花缭乱也没看出个所以然。
凤吟看着却当下大明，虽然多了些许刚硬，但与那七寸童安祺确是一路拳法。
于是凤吟也起身，以自家虎形鹞形回身法为根基，仿着动作走了一圈，竟走出了大蟒翻身的浑厚之感，周围无形中生出一团压力。
那身手，感觉拳头落处就要被转化开来绞了进去，一转又吐发而出，让人不敢小看，就那身手之敏捷协调，也是让人望而不及。
众人皆拍手称奇，左二把道：“不想贤侄竟如此在行。”
光辉等就介绍了周口的事情，听到童安祺时，左二把猛一抬手，似乎想说点什么，但一落手，欲言又止。
凤吟就情形请教了左氏自家拳法，遇着正宗，自是虚心求教，全心学习。所谓酒逢知己千杯少，左氏也不保守，传授了几个特别的功法，就着三十年所遇的事迹又展示了独门的弹腿，果然凶残。
这才知道，拳这东西也是厚积薄发，练时也是万千行径，用时却得取舍相宜。
就比如那腿力来讲，有时间必须放弃大力而求速度，所以很多动作貌似华而不实，但实际却是专打要害的法子，自然轻巧。
几人酒菜不停，连吃带喝，连说带比划，足足吃喝了一天。眼看已是过午，眯眯洋洋的各有醉意，
最后话题还是回到了戴氏与周口一脉的心意拳上。
谱上说，“得其浅者；一人敌；得其深者；何尝不万人敌耶！”
功夫到了高境界，虽是杀人技，但谈起来却神领意会，优雅得很。
古人有言“人生一世如三秋，一品文章锦绣成”。
第七十章 拳似炮形龙折身
第七十章拳似炮形龙折身
从老刘身上论起来，自姬夫子之下曹继武马学礼算起，戴五昌比凤吟大出了一辈。待见到凤吟演练半步虎扑的时候，戴氏很是惊奇，于是就谈到老刘，原来又是一家人，老刘为戴龙邦再传弟子，此一把又是后来改善之法，却合了周口一支的古法。这就对上号了，亲上加亲。但对照起来，虽然拳法同出一脉，理法相当，但风格已大不相同。
凤吟就以后学之礼请益戴氏，因此拳外形简单但细节严谨，也只是简单对照了一下，知道了来龙去脉，演练起来却甚感别扭。
戴五昌道：“此拳就是别扭，行人不能行，成人不能成，所以速成而猛烈，但因细节繁杂，稍有不合便大出差错，所以对人毒对己亦毒。
其中动作戴氏与周口相仿，但理法叙述，老刘所传又与戴氏相近，而劲路变化，老刘一路偏刚，又与周口相同。就其中奥妙二人探讨起来，他人有能听明白的，有听不底细的。
但都道只见戴家打人不见戴家练拳，今日有了机会，都吸引着认真听讲。
这一日，凤吟与他们初次相逢，但倍感亲近，这种师门的感情虽非血水之情，但带了义气师恩，比之更亲。
因凤吟所知五行之说出于老刘，就虚心请教，发现颇有不同，其中戴氏专门说了起手与收手。
起一手为钻拳似水，末一手为横拳似弹。
戴氏道：“钻拳似闪，属水，非闪也，有山倒岭塌之势。然此闪非独指迅捷或躲闪横去，更有引进落空对方的心闪之感，钻拳变之锁扣之法折出肘击，迅猛有力，一击稳中其结果便有了山倒岭塌之气势。”
凤吟学时，或者因为九练他法习以为常，虽说同宗同祖，但越像就越难掌握，运用起来颇感不妥，那拳讲得是同一道理，确以束展为根基，但似重新分配了一动的主次，放大了许多枝节，除了因为束展的限制让形态不同，但追求上与那太极八卦类似了，想到如今已然是分了家了，又不必追问，也就只是记下了。
末一手为横拳似弹，属土，非弹也，有轮行壕沟之势。
戴氏道：“轮行壕沟就是直线向前取中，而内走崩翻如犁破土，横劲在内，名横不见横。
无论以正打斜，以斜打正，都是步法侧转，调身变势而直击。所以是排彼而占中，故而不打横势而直进，顺流则畅。拳自丹田出，周身旋拧相融，十字相交，直劲击彼彼必横，故拳法叫横拳。而收拳含回拉，相互借力往复不断。”
凤吟想起来老刘给他说的，貌似相当，但又不同，老刘说演极其简单，钻拳似水走束身闪劲，却又似水曲曲而流行，变化无穷属水，所以以此起手。
而横拳又是进退纵横拳肘周全，浑身拧裹浑实团聚似弹，其性敦厚属土，如此地步也就无所谓正侧了，进也是退退也是进看正似斜看斜似正。
相比之下虽简易直接，但却舍了具象，而得气象万千又返归质朴，与夫子最早的六合变化相合。
凤吟开始深深敬畏起那个叫李洛能的师爷，也深深感激戴五昌。
后来凤吟兴起，也强调着沉与坠，合与裹等字眼强调了到位，又走了各处打法的直进，所谓真意，那意非世俗所谓的简单意想，而各有所指，就演示了擎意，喷意之真意。
戴氏称赞颇有李政先生之风，也说了十形打法，果然硬打硬进无遮拦。
同出一门，就省了些许的较量，便可分出高下，但越是相仿，就越想一试。
凤吟自出道以来也是眼高于顶，似乎没什么人能入得法眼，但此时却真心想体验一下，于是对戴五昌道：“戴叔，能不能让我体验一下原传的古法？”
戴五昌斜目看了一下凤吟，道：“你学过挨身靠膀吗？”凤吟道“不曾听过”。
戴五昌道：“可曾见过杂式捶？”凤吟又道：“不曾见过”。
戴五昌接着道：“形意八式呢？”凤吟糊涂了，道：“都不曾接触过。”
戴五昌哈哈一笑：“想那八字功你更不曾听说了。”凤吟道：“确实未曾见说。”
戴五昌看着凤吟一脸认真，捶了凤吟肩头一下道：“实际也都是新编整的拳�