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而六合这类，并非一般人就能学到，也并非一般人就能练成。而传至今日，教内六合拳与戴氏心意拳，已有了区别，这是机缘到了，在袁风吟这里有了交流。
后又因跟了老刘，又学得另一支脉，明了这来龙去脉，才精益求精。正统来说，六合拳不传汉人。
所以这一次，袁风吟是绝对不会放弃这次机会。而任海山是精细人，就想出了这法子。
也算是不打不相识。细说起来都是一门。
高手过招最激烈，也最简单。但两虎相争必有一伤。
特别这两家拳法，更没得忍让，打上就要命，如果真得比，那就不是论拳上的高低了。
袁风吟显得非常兴奋，买先生却非常冷静，买先生就道，夜色已晚，他们要做宵礼帅拉图勒尔沙宜，并邀请他们明日到家里做客。
第二日早晨，穆民晨礼帅拉图勒发吉尔刚过，任海山与袁风吟就再次拜访，这次是在买氏家里，袁风吟按他们习俗送上了绿盒包装的上好茶叶。买氏非常热情的招待了他们。
其中也有茶水，但是与汉人的清茶不同，上的是八宝茶，什么、红枣白冰糖核桃仁，杏子桂圆葡萄干的，确实另有一番滋味。
买氏的家里非常洁净，看着确实让人联想到“清”“真”二字，任先生是个爽朗的人，就客套道：“没想到买先生如此款待我们，过意不去。”
买氏却谦和道：“一切都是安拉的，我用来接待的，实际是安拉要接待的。”
任先生跟凤吟就有点不明白了，安拉怎么那么慷慨，而且买氏对安拉又更加慷慨。
买氏避不谈拳，谈教义多，买氏解释道：“安拉在《古兰经》中说，信仰安拉的人，凡行善事，无论男女，我必使他们过纯洁的生活”。
凤吟一直很好奇他们怎么能坚持不喝酒，不吸烟，不赌博甚至不吃猪肉，凤吟问：“这些都是安拉不让做的吗？”
买氏道：“安拉说过，饮酒、赌博、拜偶像、求签属于恶魔的行为，故当远离。”
“猪，血，死物都是不洁净的，酒，诵非安拉之名宰杀的动物都不可食。”
但再说下去就发现，买氏只是顺从，却不太了解其中缘由，或者他们并不探讨缘由，于是凤吟就感觉有点不自在，而又因是自己提出学些教义，又不好换话题。
买氏也看出来了，买氏告诉他，若真心想了解教义，可以请寺内阿訇布道讲解。讲了几个先知穆罕默德与圣骑士萨拉丁的故事，其中凤吟渐渐投入进去了，但最多想到的几个字是崇拜，忍耐，宽容。
从这一点来看，又没什么两样，都是行善事，只是他们不是出于良心，而是出于对安拉的敬畏。
后来终于说到拳上了，买氏道；“《古兰经》说：谁敬畏真主，他将使谁胜利。”
任海山道：“穆圣子民不能撒谎，你还是谈一下拳法吧。”
凤吟突然就感觉这个穆民固执的可爱，他不像街上遇到的那些回回那样，而是满是敬畏，都不像个练拳个，张口闭口就是安拉道说。
但其中有一些感受又颇有感悟，总感觉这回回说话飘忽不定，却又很有道理。凤吟听着听着就感觉是否真实自己见识短浅了。
〃我早年也是随商队远行，是沿着先民的行迹找寻回去的。带着我的迷茫，与对星空的无限敬畏。后来我们为了走捷径，忘记了告诫，驼队打破了禁忌，进了安拉遗忘的魔鬼之地。大风沙过后，我真正的是独身一人。有一首诗词说得很好‘少年不知愁滋味，为赋新词强说愁’，我自恃清高，渴望孤独，而这一次，却是我真正地体会到了孤独。
我独自在风沙里仰望星空，乞求安拉指引，我知道，安拉将他们带走，将我留下来，是有安排的。
在那境地，任何同往的生灵都是那么的亲切，安拉恩赐宝马与我们为伴。那远在阿拉伯朋友，它们能够在沙漠的极端环境下长途奔袭，也能在战场上辗转自如，它们外型优美，善解人意，勇敢坚韧，在祖辈的时候就学会了与人亲近，它们对于主人深入灵魂的忠诚是别的马无法比拟的，这一切，都归于安拉所赐。
我们怎能没有知音，没有同伴？我们在经典中，在拳法中修行，忘记自我，接近神灵，彼此感触，我们本是兄弟。
即便我们为自己制定了若干戒律，我们依然无法摆脱那困惑，而当我们真正的面临绝境，唯有安拉将我们收容。这天上天下的一起，真真实实都是安拉造的。安拉，安拉！即便安拉在那无尽的圆满之中，亦不能忍受孤单一人。”
这几句话让凤吟的内心一阵空远。
买氏道：“一切都是安拉的，一切赞美归与安拉，而不顺从安拉的，他是不得传授的。”
任海山不似凤吟这般难以自拔，就笑了，道我们是来请教一二，若不能言表，肯请手谈。
一提到手谈买氏脸就变了相，完全是一副练武人的神采了，威武中带着笑意。任海山也感觉他是耐不住了，只见买氏的手握紧又张开，张开又握紧，虽然是讲着别的事情，但手舞足蹈，一探一收速度极快，讲着讲着感觉整个人都膨胀起来了。
任海山感觉时候到了，就讲了声：“请！”
三人急火火就奔出去进了林子。白天才看得清楚，其中最大一颗榆树，齐心口的位置已被常年累月的击打凹陷下去一块。地面都被踩得结结实实。
买氏跟任海山都是笑脸，买氏浑身又涨又紧，憋得难受就垂着手顺手一掌拍在树上，那树就刷拉拉一阵颤抖。
任先生与买氏距五步站定，二人都取得松散的架势，没扎架子，只是暗自都对上了六合。
买氏前手探着拇指蹭着下巴，后手就轻轻掩在心口，后腿含弓，前腿成犁，肘贴肋，一束身就裹住了周身要害。
任先生前手放得低，后手端在腰间挤住，其他动作差不多，只是大方了些。
实际这俩动作一个叫轻步站，一个叫侵扑站，都是一个东西，只是透形没透形之说，没透形就是暗含六合，合与日常动作不易察觉，透了形就是明显能对上号了，俩动作一个祖宗，就是熊出洞。
只道是买氏功夫到家，没想到如此到家，刚刚好，无过无不及。
凤吟少有地兴奋起来，他并不担心任海山，也不担心买氏，这个时间对大拳师来说，输赢二字早已无所谓了，关键是得失进退，这是千载难逢的两强相遇，凤吟跟众回回都拭目以待。
一片树叶慢慢悠悠就落了下来，买氏瞟了一眼，任先生也瞟了一眼，就在这分吹草动之际，买氏一步赶上，直接就进了任先生怀里。
第八十三章 金鸡抖翎惊灵威
第八十三章金鸡抖翎惊灵威
眼见着买氏的双把是走了个合把，两杀合一杀，走了个不钻不翻一寸为先的混沌式。猛虎扑羊，恶鹰捉雀一般，劈头盖脸就过来了，任先生也等着劲，见买氏扑来，不走闪躲，迎着那手就钻出去了，那拳头似枪尖一般自心口而出，对准了买氏要害，走得都是硬打硬进，先下手为强。
两人就撞在一处了，任先生只感觉一堵山一般冲过来，他起了钻拳罩住身体就扎过去，如果买氏不变招，即便冲力再大，势必就被洞穿咽喉了。
而买氏这边双把就直接扑过来触到任先生身体了，只要一坐劲，任先生也势必吐血而亡。
但都是一门拳，谁不了解谁，遇敌好似火烧身，虽硬打硬进，绝非以硬碰硬，但谁让步谁就交代了。
见任先生让过几分力，手让身不让，枪头竖起护住了胸膛要害，且顺力进肘。
买氏手一触就知道任海山将要害闭住了，也一裹合将任先生的双臂挤住，俩人就挤在一起了。
什么叫火候，这就是火候，看似一冲莽撞，但步子落到什么位置都有分寸，都把持得住，打得就是个分寸的把握。
此时但凡谁把谁的屏障破坏，就可以顺势继续发力，完成最终一击，但二人都是高手，自然当仁不让。
六合拳讲究断绝劲，不跟人粘粘乎乎，所以就在一闪之间，实际也就是一个连贯动作，只不过一瞬间出来一点调整。
高手过招都不敢大意，很多技术都显不出来，而是综合能力汇聚到平平一招上，打出个机会是很难得，不能丢失。生死关头那是不钻不翻，一寸为先。见买氏裹住任先生手臂不脱，就是一扑，管你护住护不住，打了才有机会。
买氏是鸡腿步，进步不能让，一往直前。任先生的步子是三七看家步，就退了半步，抽身走了个金鸡抖翎，但是返着走的，是个脱身的动作，但就在一侧的时间，买氏已欺身赶到，你退我就逼到你死，赶尽杀绝，不留活口。
后来武林中有个说法叫，太极奸，八卦滑，最毒不过心意把。
咱这书说得正是各拳法完善成拳之时，学拳容易得艺难，那是才是真正的武学巅峰。之后似瞬间遍地开花，大显神威，形成了太极，八卦，形意，内三家扬名天下的局面。
其实原因很简单，就是那几辈练得真实，也真实地练，对得起自己，也对得起祖宗。
太极奸，是说太极运气手法来引进落空，虚式以待，仿佛早早下了一个陷阱机关，就等着对方进。身子如影子一般难以捉摸，让人一接手就感觉脚下有坑，自己就倒了，因为是引着人往陷阱进，所以奸。
而八卦滑，是八卦游神走转，丝毫没有死角，不给对方以着力点，一触即旋，不必周转往复，可顺着走转无限转化，让人摸不着底细。本营挪位，没了死穴也就立足于无敌的境界，所以叫八卦滑。
而最毒不过心意把，心意打人走得是滑劲硬崩，绝对不浪费时间，浪费路线，关门打狗，不给转换的机会，直接逼死。但通常的拳法是手脚配合，总有一漏，而心意七拳并进，总有一成。而且一旦得势，一气拿下，绝对不给任何机会。为此自成一套体系，舍弃了很多拧腰转胯，甚至马步都舍弃了，只求那野兽般的进退，到了高超处，特别生死绝杀，并非玩耍儿戏时，若是启动起来，那势头到了，含而不发反而自伤，所以举手不留情，上场不让步。
过去练拳之时的规矩是独自一人到坟地去练，见有活物直接打死，不得不说最毒不过心意把。
却见任先生以退为进，身子一返一拧回来就是个鹞子束身，按说正常是跟老鸡旋窝带劲，那含着个起腿的动作。心意形意里边起来腿的动作都不多，而且马步都给隐藏了，买氏这一逼硬是让任先生走了这三个，退步，马步，旋窝一并使上了，不得不说买氏的厉害。但生死关头，不敢大意，任先生没敢冒然走旋窝，到了这个时间，就不是自己在打拳了，而是身子自己在走，噌就走了个鹞子束身，一个束展，一拳就爆炸般冲回来了，这是利用身法灵活钻了个空当，买氏此时成扑式，一把扑空，对方的拳就畅通无阻的过来了。正所谓鹰捉虎扑鹰捉虎扑，两把不分家，买氏的身子在动不停，但臂膀就起来了，左手撑右肘，右肘化来拳，这紧固的架子，所是顶肘，实际是个拨草，任先生的拳就被那巧妙一拨给蹭偏了。
二人一错身都成了是熊形横膀，见任先生左手抄拨，朝买氏腮帮子就砍过去了，没想到买氏回身这么快，之前任海山一直以为鸡步一直向前，回身死板，这次才感到自己错了，买氏一回身走了个翻背，正作为望眉斩截加翻背，四把鹰捉染黄沙。
任先生刚才一段走得都是低架子都大式，眼看买氏的拳落到了，买氏这一手是上翻背接下翻背，就是