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东西，知道自己水平有限写的不好，可是还是有你们的支持我。曾经有段时间感觉自己写不下去了。可是看到有人点击有人收藏，虽然不多但我觉得那是我的动力。
长久以后，从来没有如此认真的去做一件事情（除了追我老婆）。既然写了，我一定会写到底，让故事有个圆满的结局。就算只有一个人在看，我也会努力的写下去。
我是个人很容易满足，一点点支持就足够了。所以请那些支持我，加我的读者Q494084432。请你们不要做无名“英雄”特别是一直送票票的请你一定要加我。那怕你们只是一句话，我也会高兴很久。我很希望听到你们的意见。我也不怕被人骂，既然写了肯定有不好的地方。有人骂说明我写的东西有人看。
写东西是非常高兴的一件事，特别是看到你写的东西有人看，可我手里没有存稿，完全是想多少；写东西；传多少。这算是我的处女作，我希望能让她能给大家带些闲休时的愉悦。所以我在这里保证，我写的东西绝对不太监。如果大家喜欢，请跟我说下。因为工作原因不能保证更的很多所以每天最少更一章。
还有最后一个请求，做请做广告的兄弟不要在我这发了。不是我不喜欢收藏，不喜欢票票，而是我这人很懒。你来发广告了我又不好意思不回，弄的我自己很是郁闷。所以请不要在我这发广告了，谢谢了。
另祝大家国庆节快乐。我们的祖国繁荣昌盛，伟大的中国人民安居乐业。
夜纹
曾用ID：老婆的爱与恨
2009年10月1日
第六十章 鬼节的秘密
只是于岩没有告诉魂灵，其实自己不是第一次吸人的血。跟吸毒一样，一旦有了一个开端，就会不受自己控制的发展下去，只是那一次于岩没有任何愧疚，他完全是活该罪有应得，只是可惜没有吸死他。自己现在为什么这么嗜血。难道刚才就没有别的办法解决了吗？或许自己真的是妇人之仁吧，这一路走了疲于奔命。可谁又在乎自己的死活？所有的人都想至自己于死地。
车里四人陷入了沉默。
“老于，不要想了。不论有什么事，你都得想开，还是尽快想办法怎么把紫怡恢复才行。”
“恩！”是啊，这一路只有紫怡和刘仁一直伴在自己的左右。为什么要想那么多？男人率性而为才尽现男人本色。
“喂，快跟我说说，我们怎么去异界。”
“你以为去异界是那么容易？”魂灵懒洋洋的说道。
“异界每年开三次，清明节、中元节，寒衣节。清明节，清明前三天，中元节（七月十五），寒衣节（十月初一）。这是传统的三大鬼节，其中中元节（七月十五）也被称为鬼月。七月初一是“鬼门关”大开的日子，从七月初一鬼门关开启起，到三十日鬼门关关闭这段日子里，阴间的无主孤魂都会涌到阳间，徘徊于任何人迹可到的地方找东西吃。所以人们纷纷在七月以诵经作法等事举行普渡以普遍超渡孤魂，防止他们为祸人间。又或祈求鬼魂帮助治病和保护家宅平安。只有在这三大鬼节人类才可能进入异界，还必须是有能力穿越异界之门的人。人类想进入异界，首先要找到入口，然后必须是这三大鬼节的时间，只有那时异界的入口才会打开。不过还有一种特别是方法。不过估计你不一定能用。”
“什么方法，说来听听！”
“三大鬼节，其实就是异界门打开，吸收这个世界的阳气。阴阳调合，异界需要补充阳气。”
“异界需要阳气干嘛？”
“别问我，我也不知道。不要打断我，我还没说完呢。”“异界之门还有种不固定的形式，当人死去时，它会出现把人的生魂收入到异界，有点特别的是，灵魂聚集的越多，异界的门会打开的越大。所以如果你去异界而又找不到路，你可以屠杀一批人，等异界门打开你跟着一起进去。大约千人就差不多了。！”
“这方法不算了！”“那异界的入口在那？”
“不用找，我刚好知道一个。”
“在那？快带我去！”
“我们去不了？”
“为什么？为什么我们去不了？”
“因为那个入口在瓦屋山。除非你非常想去。
“瓦屋山？那你为什么不说早？
“你没问我啊！就算说了，你也进不去？现在说了也不晚啊！”
“那你还有没有什么想告诉我的？”
“道家全年有三次盛会（合称为“三元”）。
正月十五日称为“上元”
主要是举行赐福的仪式
七月十五日便称“中元”
用以赦免亡魂的罪
中元法事是为亡魂赦罪；但是绝对不能完全解除罪孽；只是减轻了一些；希望他们旱日安息。
十月十五日称为“下元”；是为有过失的人解除厄运
在法事中；他们不单只超度亡魂；而且更为无主孤魂和那些为国捐躯；战死沙场的死难者施予救济。”
“其中七月十五日中元节，是三大鬼节之一，知道这是为什么吗？”只有七月这个月被异界视为人类进入异界的合法进入期。除了有能力的人进入异界外，只要能被带入异界都属于合法进入。所以道家会在中元节时，通过法力把很多需要磨砺的道士送入异界。异界里有很多修练者需要的宝物。而这段时间是人鬼交流最为频繁的一个时期。所以做法事只是为了给别人看的，真正的意义是进入异界。上元节和下元节是修炼界和异界的约定，这两个日子，只有修炼者可以进入异界，普通人不可以。自从有了这个约定后，很多被人追杀的修炼者只要有能力都会逃往异界。而异界规定，所有进去的人在异界受到保护的。至于这个约定到底是谁定的，我就不知道了。”
“那你能找到入口吗？”
“当然能了！”
“还有其他的入口吗？我实在是不想回瓦屋山。”
“有，我还知道有一个入口。不过估计你不会的！”
“那？总比瓦山好吧！”
“百幕大三角！”
“当我没问过。我们得想法回瓦屋山。”
第六十一章 道教
“不过我建议你能力没有达到前，不要轻易去异界，虽然人类在异界是受保护的。可是异界的恶灵还是袭击人类，因为他们非常喜欢夺取人类的身体。通过夺舍人类的身体而离开异界。异界还有大量的各式修炼者包括各式的兽仙。人类对他们来说，是很好的补品。特别是带有生气的灵魂。”
“所以我让你尽快提升力量。”
“提升力量我也想啊，可是那有说的那么快，光你教我的那些篆符就够我记的了。说起来很悲哀，我到是觉得吸人血提升的法力的确是很快。”
“我不反对你吸人血。只是这东西跟毒品似的。你发现你的力量来的如此容易，来的如此之快。你会忍不住总是想吸。到时你要面对修炼界的追杀，甚至是整下人类世界的追杀。”魂灵用很怪异的语气对于岩说道。
“修炼界追杀我能说的过去？可是人类为什么要追杀我？”
“你以为修炼界跟人类社会没有联系吗？人类世界每次的变革都会跟修炼界定有协议。每次社会变革以后人类社会的领导者都会跟修练界订有协议。而修炼界的修练者也会被严令禁止参与人类世界的变革。凡违反此令参加人类世界变革中去的，会被整个修炼界追杀而且允许追杀者收其魂魄。一个修炼者的魂魄可是上好的灵物。”
“包括西方的修炼界也是一样，只是西方的修练者没有东方的多。再告诉你个秘密，其实西方的修炼者完全是继承东方修炼体系，然后经过数次变革从而形成西方的修炼界。不过东西方进入异界的时间有所不同。而东西方的约定会有稍许的变化，西方修炼界对修炼者的约束会小些。修炼者会相对来说自由些。”
“首先想了解修炼者修仙者就得对道教有一定的了解，修仙是道教道的说法。道教主要分为两个派别－－符箓派和丹鼎派。前者主张以符咒等方术治病驱鬼，后者主张炼金丹求仙，分外丹与内丹二脉。
道教的分派，一般认为是开始于宋、元。道教历史上比较有影响的有5个大派：
正一道：下面又分有灵宝派，正一派、净明派
全真道：又有南宗和北宗之分。支派也有很多，如龙门派，遇仙派，南无派，随山派，嵛山派，华山派，清静派等。
真大道教：金朝时创立，元朝以后逐渐衰微。
太一道：金朝时创立，元末以后逐渐衰微。
净明道：南宋时创建，明朝以后衰微
明朝以后，道教分为正一道和全真道两大派别，其他宗派全部归纳到这两个宗派之下。现在北京的白云观藏有《诸真宗派总簿》，所列道派共有86家，实际上只有80家。正一道：正一道即东汉末年的五斗米道，后更名为天师道，正一道。其道士可以在家修行，不戒荤腥，可婚娶生子。其道观，一般被称作为“子孙庙”。
全真道：全真道兴盛于金元时代，是宋元新道派中最大也是最重要的一派。代表人物王重阳，丘处机。全真道讲求清修，其道士必须出家、吃素。其道观，一般被称作为“十方丛林”。道教的活动主要在宫观内进行。宫观可以分为两种：
子孙庙：庙产由庙主私有，师徒相传，一般规模不大。
十方丛林：庙产属于道教徒或者某个道派公有，凡是道教徒都可以在这里通过一定的手续挂单居留。一般规模较大。十方丛林可以传戒，但是不能收徒弟。
另外还有一种比较特殊的“子孙丛林”，是两者的混合物。一般都是从子孙庙发展过来的。
此外正一道的宫观和全真道的宫观在制度和日常活动上也是不一样的，二者一般不混杂。道教对中国文化的方方面面都产生了不同程度的影响。道教主要分为两个派别－－符箓派和丹鼎派。前者主张以符咒等方术治病驱鬼，后者主张炼金丹求仙，分外丹与内丹二脉。正一道为符篆派，全真道为丹鼎派。
道教中一些宗派都师徒相传一些武术和气功，例如武术中很出名的武当派，就是武当山上的许多道士传承的武术。道教的武术也和许多武术不同，讲究圆柔、后发制人，充分体现了道教的教理。其中像太极拳这样的简单武术套路，已经逐渐成为人们的日常健身活动。道教气功也是中国气功中的一大流派，全真道的修炼方法基本上就是气功，对气功的探索和发展，其贡献很大。
道教的养生术还继承和发展了中国传统医学《黄帝内经》中经络学等方面内容。此外，许多道教徒研习医术，对于中医学发展颇有贡献，像葛洪、陶弘景等人，于中医药皆有所建树。道教的炼丹术对火yao的发明有着重要的影响。”
“然后还有其他的修仙派别，像佛教，西方的天主教，基督教。不过这些都是外来宗教。但只有道教是中国的原生宗教。每个修炼派别都通过自己的协会跟外面所联系。”
“就像一个国家的统一一样，道教的统一，充满着很多不为人知的秘密。其中有很多是你难以想象到的。最后所有的小的教派都消失了，而形成现在的局面。”
“那我现在算是那一派的？”
“这两派所学都是有所涉及的，只是两派的着重点不同。你那派都不是。或是你想在为那派？”
“我看正一派不错，可以娶老婆生孩子！”
第六十二章 混战
交谈能使人记却不愉快的记忆，也是缓解压力的一种手段。于岩仿佛已经忘记了刚才那些不愉快�