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他说：“夏侯懋年少，怯而无谋，请让我带兵五千，从褒中出，沿秦岭而东，
当子午而北，不出十日，可达长安，夏侯懋闻说我军到，必会弃城而逃，当
地军粮尚足，等他们再派兵来，得二十日，那时你带着大军，也可以由斜谷
到达，一举而咸阳之西可定。”——这一建议，对敌情、路线、后勤乃至于
战役演变都做了切合实际的分析，实属上策。可惜的是，诸葛亮以“轻躁冒
进”为由，予以拒绝。自己却谨守着“安从坦道，万全无虞”的教条，自汉
中向西，绕道平阳关、武都、天水，而出祁山，让十万大军在崇山峻岭中，
笨重而迟缓地“武装大游行”。
有选派将领问题。大家都推举魏廷、吴壹等人担任先锋，诸葛亮再一次
地违弃忠言，选派了马谡。而马谡，正是刘备临终之时反复叮咛“言过其实，
不可大用”的，这就又一次地违弃了忠言。
专断拒谏，墨守陈规，导致了街亭失守、一出祁山的失败。
可惜的是，街得失败后，诸葛亮只检讨了“用人不当”的错误，而末能
检讨专断拒谏乃至于战略战术上的错误，结果在二出祁山、三出祁山的时候，
仍然是老一套，打阵地战，打攻坚战，屯兵于坚城之下，暴师于山野之中，
慢性消耗，不战自败。
所以，陈寿在奉命考定诸葛亮“故事”后评价说：“他治戎为长，奇谋
为短，理民之一干，优于将略。”是很切中实情的。
后继无人，用人拘泥偏颇
诸葛亮和刘备都是英雄，但在使用人才上，刘备却远远高出诸葛亮。
刘备在时，诸葛亮为股肱，法正为谋主，关羽、张飞、赵云、马超为爪
牙，许靖、糜竺、简雍为宾友，其他李严、吴壹、魏延，人才辈出，大都可
以独当一面，发挥自己的专长，而在诸葛亮时期，就众星寥落、孤月独明了。
归结起来，大体有以下三个问题：
（一）不善于选贤任能。偏爱谨小慎微之辈，而对确有特长的雄才隽士，
往往求全责备，个能宽容。如李严，与诸葛亮同受刘备托孤，同为两大辅政
大臣，才能与资历可与诸葛亮相匹，相偶有过失，即贬为平民，流放终生；
如廖光，自诩为诸葛亮第二，长沙一失，便置之“闲散”，最后放逐汶山：
对刘封，说他“刚猛难制”，劝刘备借上庸之败而除之。事实上，这些人才，
只要使用得当，都是可以建功于后世的。
（二）用人不善于扬长避短，发挥部下特长。如马谡，曾提出“攻心为
上，攻城为下”的著名策略，是一个谋略人才，不该用为战将；如魏延，为
刘备亲拔，曾委以独当一面的重任，并累建战功，而诸葛亮却常排斥于门墙
之外。
（三）不重视人才的培养。刘备在时，诸葛亮主要是坐阵成都。方法施
废，整理戎旅，正是他的特长，刘备死后，诸葛亮事必躬亲，出将入相，独
力支撑，辛辛苦苦，压抑了人才的成长。萧何荐韩信，管仲举王子城父，都
是用他们的长处来补救自己的短处，诸葛亮有萧何、管仲国之才，却没有萧
何、管仲用人之智，终于劳碌奔波，未能成就大业。已至于他所培养的主要
接班人，缺乏实际工作的全面培养和锻 炼，所以他一旦撒手西归，就后继无
人， 蜀汉就从此一蹶不振了。
以上意见，只是就“神化”了的诸葛亮的智者形象提出一些看法，没有
全面否诸葛亮的意思。相反的，诸葛亮卓越的政治才干，光明磊落的政治品
质，以及他“鞠躬尽瘁，死而后已”的尽职精神，永远值得我们钦佩和学习。
一代女皇的千秋功过
从古城西安往西北方向行 80 公里，即到乾县梁山，唐乾陵就在这座山
上。乾陵是唐高宗李治和武则天的合葬墓。
乾陵墓道沿梁山逐级下降，两旁有真人大小的石雕群像。唐高宗墓碑与
武则天墓碑并排而立，高 6 米。唐高宗墓碑由武则天撰文，洋洋洒洒八千余
字，歌颂高宗文治武功，称“述圣碑”，而武则天墓碑则不著一字，冷漠而
又伟岸，称“无字碑”。
乾陵由武则天亲自过问修建，她给自己立一块“无字碑”，用意究竟何
在呢？一千多年来，文人墨客到此，无不抚今追昔，感慨万千。
她的一生
武则天 623 年生于利州（今四川广元），14 岁入宫。
也许是缘份吧，在她孤寂与世隔绝的宫廷生活中，偶然相识了皇太子李
治，也就是以后的高宗皇帝，并且和他有了一段至今不为人知的暖昧关系。
26 岁时，唐太宗去世，按照规矩，她到感业寺中当了尼姑。高宗怀恋旧
情，将她接了出来，从此，她便卷入了漫长的宫廷政治斗争。这是一场生死
存亡的斗争。
高宗有正妻王皇后，也有宠爱的萧淑妃，武则天为了战胜这两个对手，
使出了浑身解数。她利用王、萧之间的矛盾，先对王皇后恭顺有加，很顺利
地被册封为“昭仪”，排挤了萧淑妃，接着便把主攻目标转向了王皇后。
武则天生了个女儿，皇后前来探望，皇后一走，她便亲手扼死了女儿。
待皇帝来看婴儿的时候，她装着大惊小怪的样子，悲痛万分。皇帝追查有谁
来过，自然怀疑是王皇后所为。公元 655 年，高宗废掉了王皇后和萧淑妃。
不久，武则天派人把皇后和萧妃手脚砍掉，丢在酒里浸泡，让她们痛苦而死。
尽管她曾是先皇的才人，尽管大臣长孙无忌和褚遂良联名反对，她仍然
以她的才干、机敏和阴毒，登上了一人之下、万人之上的皇后之位，她绝不
宽恕自己的对手。褚遂良被贬爱州（今越南清化），老死于此；长孙无忌被
诬企图谋反，先贬黜州，继而又赐死。
高宗多病，不大管事。660 年开始，武后就帮着批阅奏章，674 年，正式
参预政事。683 年高宗去世，中宗李显即位，684 年，武后废李显为庐陵王，
立李旦为睿宗。690 年 9 月，她宣布改唐为周，自称圣神皇帝。自此，她达
到了权力的巅峰，她正式在位 13 年，主持朝政则达 40 年之久。
武则天是极富心计而又有几分霸气的女人，她在总结她一生功过的墓碑
上为什么不着一字呢？
或者是她傲气十足，认为她统治的几十年里，功德大得无法用文字来表
达？或者于垂暮之年，深感自己罪孽太深，无法下笔，也无颜为自己树碑立
传？或者她聪明绝顶，深知她的一生功过相杂，会引起后人议论，干脆留下
一无字墓碑，功过由人评说？
章怀太子与永泰公主
从乾陵再往东南行 3 公里，就可看见几座陪葬墓，其中两座便是章怀太
子李贤和永泰公主主李仙蕙的。
李贤是武则天的第二个儿子，在他哥哥李弘死后，被武则天立为太子，
称章怀太子。武则天有个宠臣称明崇俨，经常在武则天面前说：“太子不能
承担国家大任。”而且就在这一段时间内，宫闱之中义有小道消息传得沸沸
扬扬，说太子贤不是武后的儿子。而是武后之姊韩国夫人所生。武则天疑心
甚重，而且做事不择手段，因此李贤心里也惴惴不安，他还写过一首寓意深
微的《黄台瓜辞》：
种瓜黄台下，
瓜熟子离离。
一摘使瓜好，
再摘令瓜稀，
三摘尤尚可，
四稿抱蔓归。
他是在暗示武后，不要把自己的儿子都杀光。因为他哥哥李弘传说是武
则天毒死的。
时隔不久，明崇俨被暗杀，武则天就怀疑是李贤派人干的，就借机把李
贤废为庶人，流放巴州。681 年，武则天又派丘神勣去巴州将李贤杀害。
可是，大史学家郭沫若却反对武后杀子，还赋诗说：“乾陵陪葬思殊渥，
母爱深浅莫漫猜。”他认为李贤死后陪葬乾陵是莫大恩典，而不可能是武则
天下令杀害李贤，他还认为，武则天派丘神勣去巴州，实则是请李贤回京，
而李贤之死，则是死于中书令裴炎的篡位阴谋。
李贤到底被谁杀死？如果是武则天，她为什么杀害李贤？至今没有准确
的答案。这也许是武则天立“无字碑”的一个原因吧。
永泰公主李仙蕙是武则天的孙女。她虽出身皇族，但红颜薄命，命运多
蹇，17 岁就死于非命。
据正史《唐书》记载，大足年间，张易之、张昌宗兄弟得宠于武则天。
他们独断专行，横行霸道。对此永泰公主的哥哥懿德太子李重润愤愤不平，
他常与永泰公主和妹夫武延基议论：“张易之兄弟凭什么在宫中横行？”因
而触犯了武则天，九月壬申逼令儿子李显将李重润、武延基、永泰公主杀害。
可是，1960 年，《永泰公主墓志铭》出土，却推翻了这铁定的历史事实。
“……自蛟丧雄锷，鸾愁孤影，槐火未移，柏舟空泛。诛胎毁月，……”
意思是说永泰公主丈夫武延基被杀后，她孤苦伶仃地活着，怀有身孕，最后
患病而死。
事实证明，李显从来都不想伤害他的母亲，这可不可能是一篇“为尊者
讳，为长者讳”的文过饰非的虚词呢？
千秋功过
武则天在位 13 年，以参政算起，前后近 50 年。她作为一代女帝，其功
过是非，自然是人们议论的焦点，争论主要集中在以下几点：
（一）她自立为帝后，是勇担重任，还是利欲熏心？
武则天废唐改周，自尊女帝，有些人认为是因为她的魄力与才能。
当时的情况是：高宗无能，中宗昏庸，睿宗病弱，武则天以她杰出的才
能，掌管着兵马大权，治国安邦，没有她，唐王朝是难以为继的。武则天称
帝，是顺应历史潮流，武则天一直心向唐室。武则天侄子武三思、武承嗣多
次想当太子，都被她严词拒绝，她始终坚持立唐李宗室为太子，因而也就谈
不上野心。
也有人认为，武则天称帝，只是她个人野心与权欲的暴露。实际上，她
从来没有交实权给她的儿子，怎知他们昏庸、无能？她从进入朝廷起，就使
用极残忍的手段开展夺权斗争，怎说她没有政治野心？她杀皇后，杀淑妃，
杀儿子，杀女儿，杀孙儿、孙女，杀宫室，杀旧臣，杀得天昏地暗、万马齐
喑。李唐的宗室后代几乎被斩尽杀绝，然后，她踏上他们尸骨垒起的宝座，
怎说她是心向唐室？事实上，武氏集团只是她权力天平上的一颗砝码，她既
不为“武”，也不为“李”，她是个极端个人主义者，她为的只是自己。宫
闱斗争，乃至于统治集团内部争夺最高权力的斗争历朝都有，只不过武后以
她特有的机敏和阴毒，开展得更为残忍罢了，这种斗争，并不包括改革与反
改革的内容，因而也没丝毫的进步意义。
（二）用人的优劣。有人认为：武则天的确在“唯才是举”上做过贡献。
她制定了一系列的制度，如“自举”“武举”“试官”，等举措，使揽才之
门大开，只要有真才能，能实干，即可委以重任，如姚元崇、狄仁杰、裴行
俭、徐有功、李昭德等。正是有这一批文臣武将，唐王朝才得以继承和发展。
有人也认为，武则天任人唯亲，如武氏一族，并无真有才干之人，皆因
血缘关系被封爵升官。而且，武则天为铲除异已，任用了许多酷吏，如来俊
臣、万国政、索元礼、周兴，并屡获升迁。相反的，先朝名臣名将，偶有猜
忌，即驱杀殆尽，这不是什么“任人唯贤”，而是“任人唯亲，为我所用，
顺之则存，逆之则亡”的路线。即如姚文崇、狄仁杰等人之所以能够保全，
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