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赶。不过，局面已经无法挽回。安东尼的舰队，由于失去了统一指挥，造成
一片混乱，完全丧失了作战能力。亚克兴海战的失败，几乎彻底摧毁了安东
尼的海上力量。他悻悻地回到了埃及，等待着末日的来临。一年后，屋大维
率兵进攻埃及，在赫波德鲁姆，安东尼孤注一掷，动用了他残存的全部兵力，
向屋大维的军队作了一次拼死的出击，在陆上取得了小小的胜利。英勇的士
兵直战到天黑才收兵回营。
次日凌晨，安东尼命令他的步兵出城，快速占领高地，他看见自己的舰
队正接近敌船，但是一个无情的现实展现在他的眼前，埃及人用欢呼和致敬
迎接了屋大维的舰队。他顿时双目失神，脸色惨白，半晌，人们才听见他心
灰意冷地喃喃 自语：“什么都完了！这无耻的埃及人断送了我，她的舰队已
经投降了敌人。”不久，他的骑兵也叛离了他，投奔到屋大维方面去了。步
兵战败后，安东尼被迫撤退到亚历山大城区，他歇斯底里地大声喊叫：“克
娄巴特拉出卖了我！”不甘失败而又无力回天的安东尼，见大势已去，便走
进了他的内室，抽出雪亮的佩剑，结束了自己的生命。
探索死亡的奥秘
在亚克兴海战中临阵脱逃，回到埃及后的克娄巴特拉预感到自己末日的
即将来临，便开始搜集各种有毒的药物，企图找到一种没有痛苦的自杀方法。
她把毒药施用在死囚身上，仔细地进行观察和分析，发现他们在临死之前，
总是伴随着剧烈的疼痛与抽搐。只有被毒蛇咬伤的人，没有惊厥与呻吟，只
表现出死亡前的昏昏欲睡。
与此同时，她派遣使臣去拜见屋大维，请求他保全安东尼的生命，并为
她的子女争取埃及王位的继承权。然而，她未能得到满意的答复。屋大维把
保全她的利益同亲手杀死安东尼联系在一起。
女王失望了。她命人为自己修建了豪华的墓堡，并将大量的金银珠宝搬
放在里面。
当屋大维进驻亚历山大城后，克娄巴特拉早已躲进了自己的墓堡。在这
里，屋大维的特使和她举行了两次会谈，都没有达成任何协议。
为她的美丽和巨额财富倾心的屋大维费尽心机，采取了严密的防范措
施，妄图保住克娄巴特拉的生命，然而，此时的她，已经失去了生的欲望。
她用最隆重的仪式，为安东尼举行了国葬。在极端悲哀的刺激下，她病倒了。
她希望以此为借口停止进食，在完全没有外力干扰的情况下死去。
几天后，屋大维亲自到墓堡中探望了这位绝望中的女王，她把自己财宝
的清单交给了屋大维。他高兴地走了，以为自己已经占有了她。然而，这只
是自欺欺人。
一天，当克娄巴特拉女王得知她将作为战利品被带到罗马游街示众的消
息后，她便恳求屋大维让她为去世的安东尼祭奠，并写下了自己的遗书。沐
浴后，她用了一顿丰盛的晚餐。此后，她便怅然地进入自己的卧室，安祥地
平躺在一张金床上，从此再没有醒来，侍女伊拉丝则倒在她的脚下。
慌忙赶到墓堡的屋大维展开了她的遗书，女王恳求让她与安东尼埋葬在
同一墓穴里。辞情恳切，哀婉动人。屋大维对她的自杀虽然感到失望，但还
是下令将她的遗体安葬在安东尼身边。
她究竟是怎样死的
克娄巴特拉女王自杀了，这位绝代佳人的死，不仅给后人留下了许多脍
炙人口的佳话，而且为古今中外的历史学家留下了一个至今不解之“谜”。
她究竟是用什么方法自杀的？人们怀着极大的兴趣进行了深入的研究。有人
认为女王事先安排一位农民带进墓堡一只盛满无花果的篮子，里面藏有一条
名叫“阿斯普”的小毒蛇，让它咬伤了自己的手臂，导致中毒昏迷而死。也
有人认为她早就把毒蛇喂养在花瓶里，用一枚金簪子刺伤它的身体，引它发
怒，直到缠住她的手臂。另外，还有一种相反的意见，认为女王不是死于毒
蛇，而是用一枚空心锥子，刺入自己的头部所致。然而，也有不少人反对上
述意见，因为死者的尸体上没有发现刺伤或咬伤的痕迹，在墓堡中也未找到
任何有毒的小蛇。反对这一论据的人则根据考证材料，提出墓堡朝向大海的
一侧开有一个窗户，受惊的毒蛇是可以从这里溜走的。另据女王的医生认定：
“在她的手臂上确实有两个不太明显的疤痕。”看来，她死于毒蛇的论断屋
大维也是深信不疑的，因为在他的凯旋仪式上，克娄巴特拉的塑像上被安排
了一条毒蛇缠绕在她的手臂上。
尽管如此，这个“谜”并没有彻底解开，浩繁的研究工作还期待着对此
有兴趣的学者去继续探索。
耶稣的传说及其人神之争
哪一天是圣诞节
从古至今，所有信奉基督教的民族和人们，都以十分隆重的方式，庆祝
一个古老而富有传奇色彩的节日—— 诞节，即耶稣的诞生纪念日。这一天，
人们聚集在被装饰得熠熠生辉的圣诞树下，尽情欢笑，载歌载舞，接受圣诞
老人的祝福，孩子们还会得到一份长辈们精心准备的圣诞礼物。
耶稣是基督教徒们崇拜的偶像。据说，现在世界各国通用的“公元”，
是耶稣的降生年，也是新纪元的开始。然而历史学家对于他的确切出生年月
众说纷纭，莫衷一是。说耶稣生于公元元年，是 6 世纪时的一位罗马教士所
倡导的，直至 10 世纪才为各国公认。后来，经人推算，断定他所指年份不甚
准确，说是少了 4 年，耶稣应当生于公元前 4 年，即中国汉哀帝建平三年。
但也有人认为耶稣的出生年月尚在其前 1 年或 3 年。总之，现在的公历纪元
与耶稣的生卒年不符合，却是大家公认的事实，只是现在已相沿成习，无法
也不必改动了。至于耶稣出生的具体日期，更是无从考察。有的民族定为 1
月 7 日，也有的民族定为 2 月 2 日、3 月 25 日、4 月 19 日、 5 月 20 日、11
月 17 日、12 月 25 日等等。不同民族、不同地域的基督教徒们都按照自己的
传说，以各自不同的方式，举行各具特色的庆祝活动。至于现今各国通行的
以 12 月 25 日作为圣诞日，大约始于公元 4 世纪，这只是基督教徒们移用农
业上的一个节气，来开展纪念耶稣的活动罢了。从《新约》中记载的有关耶
稣降生时的环境与景象看，耶稣诞生的时间，似乎不在一个寒冷的冬天，而
是在一个和煦的春天或初夏。不过，现行的圣诞节，已成为西方人最大、最
隆重、最快乐的节日。人们习以为常，也不必深究其所以然了。
耶稣诞生的传说
尽管耶稣诞生的年份众说不一，但总的看来，如果耶稣确是一个活生生
的凡人，那至多也不过相差 4 年或 7 年。
据传他的父亲叫约瑟，是个手艺精湛的木匠，原是大卫王的后裔。家庭
声誉很高，品格高尚，然而家境清寒。他不愿出卖灵魂为罗马帝国效劳。约
瑟和玛利亚订婚后，还未曾迎娶，玛利亚便感天而怀孕了。基督徒相信这是
“道”的化生。
那时，罗马帝国统治着阿拉伯沙漠西经北非到大西洋彼岸，横亘欧洲大
森林，直达不列颠岛的广大地区。当时的帝国政府命令全国百姓，包括被征
服地区所有被奴役的人民都要回原籍登记户口，于是约瑟便带着新婚的玛利
亚从寄居的拿撒勒回伯利恒去办理登记手续。当时人员流动很大，旅栈客满，
他们只得寄宿在一处马棚里，恰巧玛利亚临盆了，马槽便成了这个婴儿的摇
篮。
婴儿降生的当夜，月光分外明亮，伯利恒的郊野里牧羊人还在辛勤地劳
作。他们忽然看见天使站在自己的身边，一 圈神奇的光环照亮了四周的大地，
牧羊人被眼前的景象惊呆了。这时，天使便对他们说：“别害怕，我告诉你
们一个特大的喜讯，是所有百姓的喜讯。今天在大卫城里，降生了一位救世
主，你们去看，那包着布躺在马槽里的便是圣婴。”这时还有一队天兵在天
空中唱着庄严的赞歌。
不一会儿，东方有 3 位聪明的术士来到城中朝见圣婴，向他奉献了黄金、
乳香、没药等贵重的礼物。他们跋涉千里，是因为看见了东方夜空升起的一
颗特大特亮的新星，知有圣人出现才来礼拜的。这消息的传布，曾引起伯利
恒城的震动。当时，犹太傀儡政权残暴的大希律王听到圣婴降生的传闻后，
杀死了城内所有两岁以内的婴儿。然而，约瑟却幸运地带着玛利亚母子逃走
了。
耶路撒冷圣殿里有位老圣者，在为婴儿祝福后，曾对玛利亚预言：“这
孩子将要叫以色列人中许多人倒下，许多人兴起；又要作众矢之的，他自己
的心也要被刺透。”
据说耶稣的童年是在拿撒勒度过的。拿撒勒曾是当时世界上最美丽最神
秘的地方。那里群山环抱，茂林遍野，溪流交错，喷泉飞溅。满是羊群的草
场上，牧歌起伏，花香四溢，景色十分迷人。人杰地灵，这里自然流传着许
多关于耶稣童年的传说。
据说，他很小的时候就能领悟大自然的真谛。他看见百合花的迷人能悟
出比所罗门的荣华更为可贵的美；看见飞鸟的自由翱翔，立刻想到上帝的慈
爱施及世间的造物。在这美丽的大自然中，他常常在精神上与上帝默默沟通。
有一次，他领导一群天真的孩子在屋顶平台上嬉戏，其中一个孩子失足
跌落下去跌死。耶稣悲恸地走到尸体旁边，只是叫一声孩子的名字，尸体便
复活了。还有的书上说他用一块木头做了只白鸽，一放开手便飞了。
以上都是一些无从稽考的传说，当然不足以令人相信。然而，耶稣从小
受到良好的教育，天资聪颖，喜爱读书，勤于思考，悟性过人，却是可以深
信不疑的。
关于耶稣的争论
（一）被人格化了的神灵
历史上关于耶稣是神是人的旷日持久的激烈争论，从基督教的产生一直
持续到现在。其中一部分学者、宗教家认为，作为历史人物的耶稣是不存在
的，耶稣基督只是一种信仰，一种人格化了的虚构的偶像。这是因为通过多
年的科学研究证明，圣经中关于耶稣的传说纯系虚构，因而，认为耶稣创立
了基督教是一种附会。基督教产生时代的各种著作中很少有人提到基督教和
耶稣其人其事。《新约全书·启示录》中所描绘的耶稣基督是一位天神的形
象。记载耶稣故事的各种《福音书》多是基督教产生以后很久才问世的。由
于刚从犹太教中分离出来不久，基督教内宗派林立，为相互斗争的需要，他
们都根据自己的门户之见来编造各种不同的神话。因而各种不同的《福音书》
中关于耶稣的生平记载都大相径庭。即使在《马太福音》中，也是前后矛盾，
时而说耶稣是上帝的独生子，时而又说他是大卫的子孙。
其实，基督教原本是犹太教的一个分支。公元前 2 世纪至公元 1 世纪期
间，不堪忍受罗马奴隶主剥削和压迫的被征