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斥，一生郁郁不得志，踏入仕途三十余年中，有十多年辗转于各地幕府，远离妻子，漂泊异地。他是一个希望有所作为的人，也是一个情感丰富的人，他的各类有关时事政治的诗有百余首，占了他传世六百余首诗歌的六分之一。但他最受人喜爱的，还是那些虽然有些晦涩的咏怀诗和爱情诗。
和盛唐相比，中唐诗坛的境界要小一些，但仍然是名家辈出、佳作迭现、后世难及的繁荣时期。
晚——莫道桑榆晚，为霞尚满天
晚唐（860…907）指唐懿宗咸通元年至唐末。
晚唐时期，唐帝国已是千疮百孔，早已无复盛唐的繁盛气象，晚唐的诗歌，也没有了盛唐的恢宏之气和中唐的中兴气象，而大多充满一种伤感悲凉的情绪，但是，在诗歌的写作技巧上，却又有一定的发展。欧阳修在《六一诗话》中说“唐之晚年，诗人无复李、杜豪放之格，然亦务以精意相高”，说的就是这种情况。
严羽《沧浪诗话·诗评》说：“大历以前，分明别是一副言语，晚唐分明别是一副言语。”晚唐诗歌大多不是自叹穷途之悲，就是超然物外、寄情山水，大致可以分为三种类型。
第一，以皮日休、陆龟蒙、聂夷中、杜荀鹤等为代表，继承杜甫和白居易的诗歌传统，敢于大胆揭露社会的黑暗。
第二，以贾岛、姚合为代表，其诗内容狭窄，极少反映社会生活，多警句而少佳作。司空图《与李生论诗书》称“贾浪仙诚有警句，视其全篇，意思殊馁”，苏绛作《贾司仓墓志铭》，称其“孤绝之句，记在人口”，形成一种清瘦苦僻的艺术风格。
第三，以韦庄、司空图、韩偓等为代表，这些人大多仕途较畅达，生活较优越，他们的诗，多逃避现实，或寄情山水，或沉迷声色，格调不是很高，但艺术成就很高。
皮日休的《正乐府十首》《三羞诗三首》是对杜甫和白居易现实主义批判精神的继承，大胆揭露了晚唐社会的一些弊端。陆龟蒙的《村夜》《刈获》《筑城词》，刘驾的《战城南》《吊西人》《贾客乐》，曹邺的《官仓鼠》《筑城》《蓟北门行》，聂夷中的《田家二首》《公子行》，杜荀鹤的《山中寡妇》《蚕妇》《田翁》《伤硖石县病叟》《再经胡县城》等斗争性很强的现实主义诗歌，是晚唐诗歌中的杰作。
温庭筠是晚唐时期最重要的诗人之一。他的时代归属也一直没有定论。从生卒年看，他一生的主要活动时间是在中唐晚期；从诗歌的风格看，又完全是晚唐气象。他屡试不第，一生潦倒，诗歌多借咏史讽今，或抒发愤懑之情。他与李贺有相似之处，但没有那些奇诡幽峭的意境；他有与李商隐一样的浓丽清秀，但没有李诗的晦涩。他对后世影响较大的不是诗，而是词。
这一点，韦庄与温庭筠有相似之处。不同的是韦庄早年遭遇黄巢起义，辗转逃难，避处西蜀以后，官居显宦，为前蜀王建所倚重。他的诗“伤时伤事更伤心”（韦庄《长安旧里》），比较真实地反映了唐末动荡的社会现实。他和温庭筠一样，词名比诗名更大。
贾岛、姚合与温庭筠一样，时代归属也一直没有定论。有人把他们归入中唐，是从他们活动的时间来分的；有人把他们归入晚唐，是从他们诗歌的风格来分的。贾岛、姚合的诗歌，是苦吟一派，气象确实又入晚唐。苦吟，似乎又可以叫“吟苦”，即他们所抒发的，多是个人贫困生活的困窘和哀叹，题材内容非常狭窄。苦吟的另一层意思，则是刻意推敲的创作态度。贾岛《送无可上人》诗有这样两句：“独行潭底影，数息树边身。”并不见得有多么高妙。但他在《题诗后》中却写道：“两句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。”但是这种创作态度，使他们在诗歌的技巧，尤其是近体诗方面有很高造诣，成为后人竞相模仿的对象，对宋代诗歌的影响非常巨大。
唐诗的流派
上官体
初唐时期的诗歌是什么样子，我们先来看一首诗：
脉脉广川流，驱马历长州。
鹊飞山月曙，蝉噪野风秋。
这首诗的作者是上官仪，唐太宗时进士，高宗时官居显要，是当时的著名文人。著名的才女上官婉儿就是他的孙女。这首诗名叫《入朝洛堤步月》，是在洛阳早朝时经过洛堤有感而作。据说他骑在马上，高声吟诵此诗，“音韵清亮，群公望之，犹神仙焉”（《唐诗纪事》）。诗没有多大意思，但语言华美，对仗工稳，既是六朝诗歌的延续，又有所发展。这种诗风为当时人所效法，称为“上官体”。
南北朝时期，是五言诗的时代。唐代初年，也是五言诗占据主要地位。“上官体”以五言诗为主，多是应制奉和、侍宴咏物之作，内容很贫乏。但这是当时的社会风气。从唐太宗到武则天，经常召群臣到内廷饮宴，宴必命赋诗，并以此定优劣，给予赏赐。武则天时，率百官游龙门，命赋诗，诗先成者赐锦袍。东方虬诗先成，被赐予锦袍。宋之问诗后成，但武则天看了以后，认为比东方虬写得好，就把赐给东方虬的锦袍夺过来，改赐给宋之问。唐中宗令群臣赋诗，让上官婉儿在这些诗中选一篇为新翻御制曲。上官婉儿选宋之问诗而不取沈佺期。她说沈诗“微世雕朽质，羞睹豫章才”，词气卑弱，而宋诗“不愁明月尽，自有夜珠来”，则较强健。沈佺期见评语，不敢再争。在这种风气之下，人人都写这种应制诗是很正常的事。
上官仪的主要贡献，是对六朝以来已经广泛使用的对仗加以总结，提出“六对”“八对”的理论（见魏庆之《诗人玉屑》卷七引），对唐代格律诗的形成有较大影响。
王杨卢骆当时体
王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
这是杜甫《戏为六绝句》中的一首。“王杨卢骆”是唐初被合称为“四杰”的四位诗人：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。诗中所说的“当时体”是什么呢？
初唐时期，应制奉和的绮靡诗歌占了主要地位，但是，这种诗歌，也不是人人都可以写的。你必须要是那个富贵圈子里的人，要有参与其事的资格。王、杨、卢、骆都是仕途失意之人，但又才气横溢，自视甚高。他们不屑于写那些金玉其外的“上官体”诗歌，也写不出那样的诗歌。在理论上，他们提倡诗文的经世教化作用，而在实际创作中，更多的是命途坎坷的牢骚、羁旅游宦的悲愁。“宁为百夫长，胜作一书生”（杨炯《从军行》），“不求生入塞，唯当死报君”（骆宾王《从军行》），有慷慨苍凉之气，但现实生活却是“一朝零落无人问，万古摧残君讵知”（卢照邻《行路难》）。他们也因此对社会现实有比较清醒的认识，写出了《长安古意》（卢照邻）《帝京篇》（骆宾王）等较为优秀的诗篇，拓宽了诗歌的题材。“宫体诗在卢、骆手里是从宫廷走到市井，五律到王、杨的时代是从台阁移至江山与塞漠”（闻一多《唐诗杂论·四杰》）。
四杰诗歌的境界虽然不高，题材范围也相对狭窄，但艺术成就却很高。完善了律绝，发展了歌行，为盛唐诗歌的繁荣打下了基础。他们的这种特色的诗歌，就是杜甫所称的“当时体”。在盛唐诗人眼里，可能算不得什么，但在唐代初年，却是高出其他诗人很多的。
沈宋诗派
初唐的宫廷文人中，除上官仪以外，沈佺期和宋之问算是名气最大的。但上官仪官居宰辅，于政事上尚有所作为，而沈、宋二人却仅仅是宫廷御用文人，而且人格比较卑污，谄事武则天的宠臣张易之，最后又都遭贬谪。
要依附权贵，成为御用文人，还是需要本钱的。沈、宋的诗大多是应制奉和、歌功颂德之作，从风格上看，也没有脱离六朝以来的绮靡文风，也就是元好问《论诗绝句》中所说的“沈宋驰骋翰墨场，风流初不废齐梁”。但如果仅从艺术性上看，沈、宋的诗确实写得很好，尤其是五律和七律，在他们手中基本定型。
齐、梁时期沈约等人对声韵和诗歌格律的研究是很有成效的，他们开始有意识地讲究四声的调配以形成诗歌的音乐美，但“四声八病”的规定太严，连他们自己都做不到。六朝人开始讲究的对仗，在诗歌中的粘对要求也不严格，这些问题，在沈、宋手中都得到解决，为唐代的格律诗定下规矩，为后代诗人所遵循。《新唐书·宋之问传》说：“魏建安后迄江左，诗律屡变。至沈约、庾信，以音韵相婉附，属对精密。及宋之问、沈佺期又加靡丽，回忌声病，约句准篇，如锦绣成文。学者宗之，号为‘沈宋’。”这种新的格律诗体，在当时被称为“沈宋体”，也就是“格律诗派”。
白话诗派
在一般的文学史中，都没有提到这个诗派，为什么呢？因为他们写的是白话诗。在把诗歌视为高雅艺术的文人眼里，他们的诗大概是不值一提的。但是，他们的名气却不小，他们的诗，近现代越来越受人们的喜爱。这一派的代表人物，是几个和尚，也就是所谓的“诗僧”吧。他们是王梵志、寒山、拾得。
他们诗的共同特点是采用白话俚语，通俗易懂，但内容却并不浅陋。他们是和尚，谈佛悟道的内容固然不少，但也有许多反映社会现实、直言人生哲理的。比如王梵志的《我昔未生时》：“我昔未生时，冥冥无所知。天公强生我，生我复何为？无衣使我寒，无食使我饥。还你天公我，还我未生时。”《翻着袜》：“梵志翻着袜，人皆道是错。乍可刺你眼，不可隐我脚。”寒山的《寄语食肉汉》：“寄语食肉汉，食时无逗遛。今生过去种，未来今日修。只取今日美，不畏来生忧。老鼠入饭瓮，虽饱难出头。”《田家避暑月》：“田家避暑月，斗酒共谁欢。杂杂排山果，疏疏围酒樽。芦莦将代席，蕉叶且充盘。醉后支颐坐，须弥小弹丸。”
这个诗派在当时和对后代的影响都不小，王维、皎然、顾况、元稹、白居易、杜荀鹤、罗隐等著名诗人或多或少都受到以王梵志为代表的通俗诗派的影响。王维诗《与胡居士皆病寄此诗兼示学人二首》注云“梵志体”。中唐诗人顾况作过多首梵志体五言诗。宋代以后，更多有仿作。宋黄庭坚《书梵志〈翻着袜〉诗》说：“一切众生颠倒，类皆如此，乃知梵志是大修行人也。”唐代白话诗派不仅开创了我国大规模的佛教文学运动，而且极大地推动了我国白话通俗文学的演进。
王梵志、寒山等人的诗，在日本一直享有很高的声誉。近年来，在西方一些国家也是声名鹊起。
还值得一提的是，“姑苏城外寒山寺”，是以寒山命名的。寒山和拾得被人认为是文殊菩萨和普贤菩萨显世。在清代，更被封为有名的“和合二仙”。
边塞诗派
边患，一直是困扰甚至危及历代朝廷的重大问题。从商、周时期北方的玁狁（即后代的匈奴），到后代的匈奴、吐蕃、突厥、西夏、辽、金等，与中原的战争不断，以边塞题材入诗的作品，自《诗经》以来就有很多。《诗经》中的《采薇》、汉乐府中的《出塞》《入塞》《关山月》《饮马长城窟》等都是边塞题材的诗歌。
唐代自立国起，就一直受东突厥、吐谷浑、吐蕃、西夏等的不断侵扰。初唐时期，经唐太宗君臣的征讨，才保持相对安定的局�