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词要露一些，但也有一定的限度，“销魂当此际，香囊暗解，罗带轻分”（秦观《满庭芳》），大概也就只能写到这个尺度了。就这样，秦观还受到他老师苏东坡的批评。
元曲更接近市民口味，因此在表现上更为大胆一些，也确实有一些低级趣味乃至赤裸裸的色情描写，但是，绝大多数的作品，还是守着一个尺度的。比如这一首，写男女欢会，最露骨的也就是“挨着靠着云窗同坐，偎着抱着月枕双歌”，应该说，是并没有突破尺度的。这让我想起汉代张敞画眉的故事。
有人向皇上举报，说京兆尹张敞不老成，早上居然为妻子画眉。汉宣帝就把张敞找来问。张敞承认确有此事，但是补充了一句说：“臣闻闺房之内，夫妇之私，有过于画眉者。”皇上都笑了，自然也不会再怪罪张敞了（见《汉书·张敞传》）。
这首曲前面写了那么多，其实是在为最后一句合于情而不合于理、但又是这对恋人实实在在的想法作铺垫。“听着数着愁着怕着早四更过。四更过情未足，情未足夜如梭。”天快亮了，又快到了分别的时候，怎么办？他们甚至希望老天爷“闰一更儿妨什么”。
清华广生的《白雪遗音》一书中，收录了一首民间歌谣，叫《喜只喜的》：
喜只喜的今宵夜，怕只怕的明日离别。离别后，相逢不知哪一夜。听了听，鼓打三更交半夜，月照纱窗，影儿西斜。恨不能，双手托住天边月；怨老天，为何闰月不闰夜！
清代尹湛纳希的小说《泣红亭》中有歌女演唱：
惜只惜的今宵夜，愁只愁的明日离别。离别后，鸳鸯流水梅花谢。猛听得，鼓打三更刚半夜，刹时窗外月影西斜。恨不能，金钗别住天边月。恨老天，闰年闰月不闰夜。
西北民歌《信天游》中的《酸曲》有：
公鸡踩蛋把翅扇，怀抱郎君把气叹。闰年闰月样样有，为何不闰五更天？
大概都是从“听着数着愁着怕着早四更过。四更过情未足，情未足夜如梭。天哪，闰一更儿妨什么”变化出来的。
双调·水仙子 《田家》/贯云石
绿阴茅屋两三间，院后溪流门外山，山桃野杏开无限。怕春光虚过眼，得浮生半日清闲。邀邻翁为伴，使家僮过盏，直吃得老瓦盆干。
说田家，说隐居，说得多了，就很难有新意。这首曲，和许多元曲作品一样，同样是绿阴茅屋，同样是山桃野杏，同样是“院后溪流门外山”，同样是“邀邻翁为伴，使家僮过盏”，同样是“吃得老瓦盆干”。但是它的立意，却稍有不同。这里没有愤世嫉俗的牢骚，也没有故作潇洒的放诞，它所要表现的，是作者的惜春之情。留不住春光，就不要让春光“虚过眼”，就应该尽情地去享受春光。读这首曲，和读那些伤春之作的感受是不一样的。
双调·折桂令 《苏学士》/鲜于必仁
叹坡仙奎宿煌煌，俊赏苏杭。谈笑琼黄，月冷乌台，风清赤壁，荣辱俱忘。侍玉皇金莲夜光，醉朝云翠袖春香。半世疏狂，一笔龙蛇，千古文章。
鲜于必仁的〔双调·折桂令〕，一共评价了严君平、诸葛亮、杜甫、李白、韩愈、陶渊明、苏轼七位古人。
苏东坡算得上是一位古今罕见的大才子，但一生经历又十分坎坷，此曲用短短五十三个字，把东坡的一生荣辱进退、艺术成就概括得非常精到，很见作者的功力。
据说，苏东坡是天上奎星转世。奎星，又称“魁星”，二十八宿之一，就是文曲星。东坡才气太大，大概只有用文曲星转世才能解释。但是他的一生并不顺利。因为对新法的态度，他时升时贬，一生的大部分时间都在地方任上。风光的时候，要求去苏州、杭州做刺史；落魄的时候被贬到黄州、儋州、琼州（今海南）。但他对人生一直都持乐观的态度，所以，他既能做到“俊赏苏、杭”，又能做到“谈笑琼、黄”。
苏东坡一生所遭遇的最大冤案，也是最大的危险，莫过于有人曲解他的诗歌对他进行陷害，他曾入狱一百多天，差一点被处死。“月冷乌台”指的就是这件事，也就是历史上有名的“乌台诗案”。赤壁，是三国时赤壁之战的战场。但是，苏东坡所游的是黄冈赤壁，并不是周瑜火烧曹操那个赤壁。苏东坡借题发挥，写下了传诵至今的前、后《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》。
“侍玉皇金莲夜香”，苏东坡曾经说自己能雅能俗，“上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿”（《悦生随抄》）。当然这里是指侍候皇帝。朝云是苏东坡最宠爱的一位侍妾，晚年一直陪伴在苏东坡身旁。
最后三句，是对苏东坡一生行止的概括，“一世疏狂”，是苏东坡的性格，也就是后人说的豪放旷达。“一笔龙蛇”指他的书法成就。苏东坡书法为宋代第一，“宋四家”之首，在中国书法史上有极高地位。“千古文章”指他的文学成就。苏东坡的散文位列“唐宋八大家”之一，诗，被推为宋代第一，词开豪放一派，确实堪称千古奇才。
双调·沽美兼太平令 在官时只说闲/张养浩
在官时只说闲，得闲时又思官。直到教人做样看，从前的试观，那一个不遇灾难。楚大夫行吟泽畔，伍将军血污衣冠，乌江岸消磨了好汉，咸阳市干休了丞相。这几个百般，要安，不安，怎如俺五柳庄逍遥散诞。
“做官时只说闲，得闲时又思官”，简直是一幅活生生的宦海沉浮众生像。还是劝大家，早点断了思官的念头，下面举了几个古人的例子：
楚大夫屈原，官做得不小了，“为楚怀王左徒”（《史记·屈原列传》）。这个“左徒”，据说相当于副宰相，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸候”（同上）。结果是遭放逐到沅、湘、洞庭一带，“行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”（《楚辞·渔父》）。
伍子胥本是楚国人，后逃到吴国，成为吴国的重要谋臣，吴国打败越国后，他看出勾践的野心，劝吴王夫差灭越，结果反而被夫差杀害。
乌江被消磨的好汉，自然是楚霸王项羽。他与刘邦大小数十战，都取得胜利，但垓下一战被刘邦打败，逃至乌江边，有个渔翁要渡他过江，他自愧无面目见江东父老，自杀了。
“咸阳市干休了丞相”，是说李斯。李斯是秦始皇手下的重要谋臣，是秦统一中国的最大功臣，秦统一中国后官至丞相。但后来为赵高所谗，与儿子一起被斩于东市。临刑前他对儿子说：“我真想再和你一起牵黄犬出东门去打猎，但是再也不能够了。”
这几位古人，都曾经非常成功，但结局都非常悲惨。所以作者才感叹说：“要安，不安，怎如俺五柳庄逍遥散诞。”
双调·雁儿落兼得胜令 云来山更佳/张养浩
云来山更佳，云去山如画。山因云晦明，云共山高下。倚杖立云沙，回首见山家，野鹿眠山草，山猿戏野花。云霞。我爱山无价，看时行踏，云山也爱咱。
山，有水有云有树有路才活。宋代大画家郭熙在《林泉高致》中说：“山无烟云，如春无花草。”“山无云则不秀。”古人说山多说云，诗词中说山又说云的名篇名句很多：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”（杜甫《登楼》）；“远上寒山石径斜，白云生处有人家”（杜牧《山行》）；“岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲”（苏轼《新城道中》）。这一首曲写山与云，几乎句句都有“山”有“云”。有些句子，锻炼得非常精美：“云来山更佳，云去山如画”；“野鹿眠山草，山猿戏野花。”最后，归结到“我爱山无价”，“云山也爱咱”。很有一点辛弃疾《贺新郎》中“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”的意思。
双调·沉醉东风 班定远飘零玉关/张养浩
班定远飘零玉关，楚灵均憔悴江干，李斯有黄犬悲，陆机有华亭叹，张柬之老来遭难，把个苏子瞻长流了四五番。因此上功名意懒。
和上面说过的〔双调·沽美酒兼太平令〕有些相似，不过是换了几个人。
班定远即班超。西汉末东汉初人。他是著名史学家班彪的儿子，《汉书》作者班固的弟弟，著名女文学家、被称为“曹大家（读作“姑”）”的哥哥。他“投笔从戎”，打开通西域之路，被封为“定远侯”。但他却在西域三十一年之久，也就是曲中所说的“飘零玉关”。
楚灵均即屈原。他在《离骚》中说：“名余曰正则兮，字余曰灵均。”后被放逐于沅、湘、洞庭一带。
陆机，三国时吴国大将、火烧连营，大败刘备的陆逊的孙子，是晋朝有名的文学家，松江华亭人，吴亡后与弟弟陆云一起到长安。后来为成都王司马颖带兵与长沙王司马乂作战，兵败被杀。临刑前说：“华亭鹤唳，岂可闻乎！”（《晋书·陆机传》）
张柬之是武则天时的宰相，后来帮助唐中宗复位，被封为汉阳郡王。八十多岁的时候为武三思所陷，贬为新州（今广东新兴县）司马，抑郁而死。
苏子瞻即苏轼。他一生坎坷，被多次贬谪流放，先贬黄州，迁汝州。晚年时新党执政，又被贬到惠州（今广东惠州），再贬儋州（今海南）。
看了以上这些人的遭遇，所以说“因此上功名意懒”。
中吕·红绣鞋 《警世》/张养浩
才上马齐声儿喝道，只这的便是送了人的根苗。直引到深坑里恰心焦。祸来也何处躲？天怒也怎生饶？把早来时威风不见了。
蒲松龄《聊斋志异·夜叉国》，说有一个徐姓的商人，因风浪流入夜叉国中，与雌夜叉成婚，生了一儿一女。一次，另一个商人也因风飘到夜叉国，遇到徐的儿子。这个商人与徐相识，告诉其子有个哥哥，是做官的。徐的儿子不知道什么是官，商人就告诉他说：“做官的人，出门就坐轿骑马，住的都是高堂华屋。坐在堂上一呼唤，堂下就有许多人回答。见到他们的人都不敢正视，只敢低着头，斜着眼睛看他。也不敢正面对着他，只敢侧着身子，这就是官。”
这首小令以一句话就概括了这种官威：“才上马齐声儿喝道。”刚一出门，前面就有一队仪仗打着“肃静”“回避”的牌子，奏起鼓乐，衙役开道，何等威风。好多人不也是奔此而去，削尖了脑袋也要做官么？当然，做官的好处还远远不止这一点。但“只这的便是送了人的根苗”，看到了做官的好处，就忘了官场的黑暗、做官的危险，一步步走向“深坑”，“祸来也何处躲，天怒也怎生饶”。一旦失势，甚至身陷囹圄，抄没家产，留下千古骂名，从前的威风还在吗？
题目名叫“警世”，想警醒世人，但从古至今，又有几人真能看破。
中吕·山坡羊 《骊山怀古》/张养浩
骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？只见草萧疏，水萦纡，至今遗恨迷烟树。列国周秦齐汉楚。赢，都变做了土；输，都变做了土。
这首小令和下一首都是名曲。
张养浩晚年，因“关中大旱，饥民相食”，朝廷征召他为陕西行台中丞前往赈灾。他立刻“散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道”，星夜奔赴任所。使他