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谢娴静和蓝璐问尤美有没带什么浙江的零食小吃回来，刚进门时就查了她的口袋，眼神与老鼠有几分神似，可见零食之于女生，仿佛化妆品或者裙子都是不可缺的生活必备物。尤美只能抱歉地说自己回家太忙，回来时也是匆匆而行，没来得及带吃的。两人扫兴得很，大约觉得帮尤美点了几次名也没捞到一点好处，有折了本的感觉。
尤美早看出了这两个女生的〃势利嘴〃，于是答应晚上请客撮一顿，这两个女生听说有大餐吃当然高兴，好像折本之后保险公司意外地递来赔偿一般，心里平衡了许多，直夸尤美是好姐妹。
第二天尤美遇见了导师刘文正，刘文正唤住了尤美，问尤美有无时间，过几天陪他去东大参加一个中文方面的学术研讨会，顺便帮导师做一下笔记。尤美承蒙导师的垂青，哪有不去的道理，答应了刘文正。刘导师说到时候他会打电话给尤美。尤美告诉了他手机，并说会一直开着。
上了两天的课，无甚大事，课上依旧是做一些无用的笔记。
又过了一天，刘文正打电话给尤美，让尤美明天到教师办公室等他，一起去东大。
这东大和金大有不可分割的血缘关系，以前本是一个整体，后来各自循着发展的方向分开了，仿佛古代猿人分别进化成｜人和猿猴这两支一样。东大地位稍微下之，但是曾经也有赛珍珠这样的诺贝尔奖获得者在此工作过，也是国内比较早用学分制的美式学校，有小清华之称，但是后来不知怎么中气不足，渐渐衰落，但又仿佛民国时的清朝遗贵，虽然别人已等闲视之，自己却总觉得还是个腕。
东大文科也好像没吃够伟哥，研究强度远远逊于其他学校，比如金大。刘文正被邀请去参加学术讨论也是看在老朋友朱玄的面子，这朱玄曾告诉刘文正自己的名字取于《礼记o曲礼上》中的〃行，前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎〃。其父大概也读过几年书，给他起这名字初衷可能是愿儿子能成为军人，因为这典故说的是〃行军施旗〃。人愿不如天算，朱玄走的却是文弱书生的道路，现在混到了东大的中文系副教授，这副教授虽然是副的，但也算是〃教授〃，毕竟不同于讲师，在学生面前还有些影响力，在教授面前还算吃得开，这不，这次学术研讨会就是他组织的。其实朱玄是南方人和苏州没什么直接的联系，只是有个同学在苏州市政府工作，这回也是由同学出面，朱玄才应了苏州的邀请，要在南京搞一下由众多学者专家参加的研讨会，来弘扬苏州文化，促进文化和经济产业的融合。虽然古时苏州人文优于金陵，可今非昔比，专家学者都聚集省会，苏州方面考虑到成本，如果邀请他们去苏州的话，是笔不小的花销，于是决定由朱玄牵头在东大搞这个研讨，到时苏州的摄像师拍下过程可以在电台新闻中播放。研讨的题目是《唐寅与苏州文化》。这种研讨会本身就是文化搭台经济唱戏，说得更明白些，若是苏州不出一份活动经费，这研讨会是断不会也不可能召开的。朱玄乐得做这些事，至少有了个和圈子中朋友交流感情的机会而不必花钱。
朱玄生怕刘文正临时忘了，早上特意还给他打了电话。刘文正这会儿正在办公室等着尤美。刘文正觉得尤美是班里最出色的一位女生，显然有着重培养的想法，这次带她去，纯粹见见场面。
唐伯虎的话题其实是一个可难可简的话题，苏州那边的用意也就在此，比如若讨论徐祯卿或者沈周这些人的话，就没有了任何现实效应，而唐伯虎就不一样，可谓举国皆知，妇孺皆晓。没有人不知道苏州有个才华横溢的唐解元，所以苏州的后人也就可以从中寻找到一些商机，比如这次研讨会就可以让唐伯虎从文化形象变成商业符号，这不能不说是一种高超的掏古人口袋的行为。
专家到了一半，尤美和刘文正也走了进来，接着就是一群老头——科学则常以年轻为先进，文科上学问常与年龄挂钩，年纪越大代表越有学问，有学问的当然要晚些才到。等到
第四部分： 第53节：人间何物都元敬
齐了一看足有二十多人，一会用餐桌来算就得两桌，中国人口之多完全可以在吃饭时体现，还好现在是圆桌会议，勉强能坐得下，大家寒暄了一阵，讨论会开始了。苏州方面派出的代表是文化局的一位领导，这领导有本身的权限，在苏州能称领导，到了这里，成了导领，只有给教授引路的分，虽说是文化局的领导，但是文化平庸得长不出任何小草，从他的秃头也可以看出这点。
司仪和主持就是朱玄，大家虽说都在南京的高校和文化机构任职，但是都不是常能见面的，彼此寒暄了一阵，很快研讨会开始了，根据讨论的主题，当然要从唐寅开始。不过也实在说明了人家才子的魅力，五百年后还有人想着掏他的腰包。
文化厅的一位王主任说：〃唐伯虎是明代苏州文化的典型代表，也是杰出代表，古代士人认为一个才子的标志是琴棋书画。唐伯虎无一不通，无一不精，被称为江南第一才子，考中解元后又中状元，只是因为科考案而一生困顿，记得我曾到苏州时见过一首诗这样评价唐伯虎：'问唐衢痛哭何为？纵使青云无望，却赢得才子高名，在将相王侯以上。'可见在老百姓心中唐伯虎的影响力是十分大的……〃唧唧歪歪说了一大堆没一堆能落到点子上，学术研讨的学术内容是一点也没有。
一位安徽大学的教授恰好是苏州人，也赶了过来凑热闹，说：〃我是苏州人，从小生活在苏州，从小就听说唐伯虎的故事，可以说是听着这些故事长大的，什么点秋香啊，科考案啦，桃花庵啦，很多很多故事。我也为自己能出生在唐伯虎的故乡而感到高兴……后来我看了关于唐寅的书后才知道唐寅为什么会自称'六如'居士，唐伯虎一生郁郁，只能流落风花场上，游戏人生，晚年唐伯虎思想变得空幻，皈依了佛教。原来六如的典故是取自《金刚经》中的'一切有为法，如梦、幻、泡、影，如雾亦如电。应作如是观'。所以他叫六如居士。〃
尤美在一旁觉得好笑，这个来自《金刚经》的典故本来就是常识，这教授却〃后来〃才知道，可见知识贫乏得很，虽然也是苏州人，要是比起唐寅当年来，简直丢人现眼。朱玄这时示意让刘文正说一说，刘文正示意还是让朱玄先说。
朱玄看来自己不先入地狱是没人入地狱的，不然要光是刚才那两个老头的发言，这学术会议就得砸锅：〃我对苏州也是怀着好感的，其实我可以说，没有一个文人会说自己不喜欢苏州。苏州在中国文人心中确实是个心灵的后花园。我也曾几次去过苏州，几次去都是为了看一看唐寅的故居，当时有一个问题一直不解，就是为什么唐寅建的一个亭子要叫'梦墨'，后来查了一些资料才知道这个典故的由来。〃大家也没听过梦墨的典故是从何而来，心想这个典故至少要比刚才那个老头提的〃六如〃要深刻些。朱玄喝了口水，继续说：〃祝允明《梦墨亭记》里面说：'结亭阊门桃花坞中，目之曰：梦墨，章神符也。'唐朝的少年才子王勃也曾经梦到墨而以文章闻名天下——我想大概梦墨的典故就出自这里。比如《明史拟稿》里也说唐伯虎：'尝梦人惠墨一囊，龙剂千金，由是诗文日益奇。'说的就是这件事。〃说到这里，突然来了句自以为幽默的：〃我们一直称不上才子，更比不过古人，可能小时候没梦到墨汁的缘故吧。〃说完大家哄堂大笑，气氛好像一锅无味的汤加了些味精，算是被调节了一下。朱玄接着又说：〃记得唐伯虎的室内有一对联'人间何物都元敬，海内知音祝允明'。开始也不知道这都元敬是个什么词组，什么意思，后来知道是个人名，人名就是人名吧，为什么唐伯虎要称之为'何物'，再后来知道这人就是都元敬——正是都元敬害得他一生郁郁，科考受挫。〃几个老头子知道科考案的事，但确实不知道是谁把这个案子捅出去的，耳朵竖得像驴，个个听得仔细，放下了手头的香蕉瓜子。
朱玄接着说：〃这个都元敬就是都穆，也是苏州人，曾经写过《寓意编》。他也是个明代比较有名的诗人，后来官居礼部郎中，加太仆少卿，官做得不小。曾经他还是唐伯虎的老师，当年和唐伯虎一起去参加乡试，虽然是老师，但是名次却落在了唐伯虎之后，心里愤愤不平。后来参加全国会试，考完之后，听说名次又在唐寅之后，于是妒忌之心更深了，便向给事中华昶'揭发'唐寅科场的'舞弊'，其实唐寅并没有舞弊。但龙颜已大怒，唐伯虎遭到横祸，从此以后一生不达，郁郁而终。都穆却因此立功，青云直上，后来都穆也知道自己做的卑鄙事情是瞒不住天下士人的，正直的诗人都对他不齿，尤其是唐寅的几位好朋友，比如文征明等都不愿和都穆来往。到了晚年，都穆也后悔自己当年的行为，多次求人让唐寅见一下自己，企图和好，但是唐伯虎恨了他一辈子，怎么能和好，大骂都穆，于是有了'人间何物都元敬'一句。〃
接着一位教授说：〃都穆还有这段丑事，我倒没注意过，原来我还以为都穆是个正直的诗人呢。今天朱教授让我们大开眼界啊。〃说完喝了口茶，潜意识里撬邓雎袅颂撇⑹俏薰赝囱鞯男∈拢约豪淳褪俏顺缘愫鹊愕摹？br />；
刘文正侧过头去问尤美对苏州和唐寅的话题熟悉不熟悉，一会也可以讲一讲。此时尤美正坐在了记者席上。刘文正本来打算让尤美来做些记录的，现在临时决定让尤美锻炼一下，其实他也是有把握的，因为了解尤美的功底，这种座谈会式的学术研讨会她应该能应付得了。尤美想到自己曾经也看过一些关于唐寅的书籍，正好可以派上用场，于是答应了刘文正，一会代他讲。
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第四部分： 第54节：唐伯虎点秋香
朱玄这时看着刘文正示意他可以发言了。
刘文正让尤美坐到旁边客气地说：〃我也没做什么准备，这回我带了一位自己的研究生过来，让她讲一讲，她正好也是苏州人，对唐寅还是比较了解的。〃其实他知道尤美是杭州人，因为不这样说难免会让老头们产生反感：我们都是自己讲，算你水平高，让个｜乳臭未干的研究生来和我们讨论么？刘文正说她是苏州人而自己又没准备时，正好给老头们一个台阶和借口，而自己也省却发言的麻烦，还锻炼了尤美，真是一石三鸟。
尤美坐到旁边后，也礼节性地寒暄了一下，把自己以前看到的和想到的讲了出来：〃可能大家刚才都讲到了唐伯虎的风流倜傥，但是唐伯虎还是一个有家小的人，不知道这个细节大家有没有注意过。记得唐伯虎最早的一位妻子是苏州当地的名士徐廷瑞的次女，很贤惠，可是二十五岁就早夭了。后来唐伯虎又娶了一位名门闺秀，开始的时候她看的是唐伯虎的才学和功名，后来唐伯虎功名无望，于是就反目而去，这样一来唐伯虎更痛苦了，后来就过着放诞的生活。最后，唐伯虎遇到了一位知音——沈九娘。沈氏嫁给唐伯虎后非常贤惠，和唐伯虎生了一个女儿——唐伯虎是有女