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悬河，李富贵自认没有这么大的本事，想想也是，传销的那种口才是多少人智慧的结晶，千锤百炼的弄出那么一套说词自己一个人如何能够匹敌。自己也只是可以指一条路，具体的发展还是要靠那些下线。
对于传销李富贵当然也有所顾虑，李富贵对传销的了解不算很深，所以他只是从逻辑上分析了传销的运作方法，根据他的分析传销减少了销售环节的确有它存在的理由，但是它的那种隐蔽的销售方式使它很难被监控，对于这一点李富贵实在不知道应该把它归位优点还是缺点，虽然从长远的角度来看这样一种缺乏监控的商业行为必然给自己的统治带来麻烦，可是现在自己的角色可不是统治者，现在的自己怎么说都算得上是一个秘密活动者，这种难以监控的手段不正是自己所需要的吗。同样传销的那种顽强的生命力也让李富贵又爱又恨，对当今的中国用传销这种方法来打开那些鱼木疙瘩的脑袋实在是再好没有了，可使李富贵也知道自己一旦把传销放出去再想收回来几乎是没有可能，究竟将来会怎么样李富贵实在有点没有把握。
最终李富贵还是决定利用这股力量，因为在他看来自己想明白了一件事，传销在中国造成如此之坏的影响可能和国人心态不成熟有关，整天想着天上掉馅饼的人是最容易被骗的，当年社会剧烈的变化使得人们的心态纷纷浮躁起来，这个以沉静、稳重著称的民族在突变面前茫然失措，有句话说得好：“老房子着火烧得更快”，对于这一点李富贵认为：这件事是躲不过去的，向资本主义转变的过程中恐怕很难不经历一次这样的浮躁，事实上西方国家也都经历过这样的发财梦所掀起的狂潮；不但躲不过而且也堵不住，除非退回农业社会，否则的话中国人也是人，对资本的渴求同样会出现在中国人身上。既然如此，那就只有疏导，为什么传销会使人疯狂，关于这一点马克思说得很明白：“有了百分之百的利润就敢践踏一切法律”，利润那么高又不受监管当然会让人疯狂。“或许等到中国人可以以平常的心态对待传销的时候，既不把它当作一夜暴富的工具，也不将其视为魔鬼的时候，我们才能真正的成熟”，李富贵在心里自我安慰道。
李富贵又回头检查了一下自己的计划书发现留给下线的利润恰好是百分之百，真是见鬼，这利润也太高了，李富贵大笔一挥就把价钱改成了两文钱三块香皂，究竟多少利润才是最合适的恐怕需要将来慢慢探索，最终对于传销需要制定一条合法的利润率，在李富贵看来这才是区分传销合法与否的手段。
李富贵待在江苏不回来，这可把李鸿章给憋坏了，他现在有一肚子话想跟李富贵说，今天又有一个表叔跑来向他哭诉富贵军实在不是人待的地方，好言劝走了这位表叔李鸿章陷入迷惘当中，说实话李鸿章也并非不懂治军从严的必要，如果是古书上写的“治军严，其属勇绝当世”，自己可能还会击节叫好，只要那鞭子抽得不是自己的亲戚，这支队伍里面自己的表叔、表舅就有四五个，其他的表哥、表弟、表侄就更多了，当年招兵买马的时候这些亲戚可都是出了不少力的，现在受到这样的对待也的确有理由抱怨。虽然他想找李富贵说道说道，不过李鸿章对李富贵到并没有怨言，实际上李富贵对待这些非嫡系部队做到了一视同仁，当这支部队的训练完成后将会按照新兵团（丁级兵团）的标准配备起来，丁级兵团的火器配备大约是乙级兵团的三分之一，就这样的装备已经让李鸿章兴奋不已了，雷霆军团那一级的武器现在的李鸿章还是想都不敢想的，虽说只有三分之一可那毕竟都是最新式的洋枪，比起以前用的鸟铳真是不可同日而语。李鸿章只是想求求李富贵对自己这些人网开一面，在他看来如此严格的训练实在是大可不必，这支团练比他们任何时候都更具有战斗力，这已经很很足够了，再把火器装备上那就更不得了了，完全没有必要搞得这么严，弄得大量的减员。和其他的新兵团不同，这个兵团允许士兵在受不了的情况下申请退出，还能领到一点路费，这是李富贵走的时候为了照顾李鸿章而定的，当时李鸿章就为自己的手下求情，希望淘汰下来的人不要被送到苦力营去，现在李鸿章发现这个情求得还不够，因为这段时间实在淘汰了太多的人。李鸿章绝对没想到，这样大的淘汰率恰恰是李富贵安排的，李富贵始终想把李鸿章从军队中挤走，如果李鸿章的军队最后连半个军团都不到，那么在整编的时候就可以很自然的给他一个副军团长的职务，到时候找个借口把他提到一个更高职位的文职上去。
除了想向李富贵求情，李鸿章还有许多问题放在肚子里想问李富贵，最让他感到迷惑的就是富贵军中的军官几乎都没有功名，准确地说没有一个人通过战功获得功名，所有的人加入富贵军时是什么样现在还是什么样，每次大捷的保举大案里一个富贵军的官兵都没有，实际上那里面的保举都被李富贵卖了。李富贵对士兵是这样解释的：你们要功名干什么？功名顶得上你们手里的枪吗，还是能顶子弹用？把这些功名换了钱回来，变成武器才是最好的选择，你们是军人，记住，除了你们手中的枪和身边的战友之外一切都是假的。
对于这件事李鸿章是真心诚意的想向李富贵请教，对官场上各种驭人之道都很有新的李鸿章打破头也想不通，这些官兵似乎真的接受了这样的解释，每天毫无怨言的继续接受各种各样残酷的军事训练。
第一部 曲线救国 第一百零七章
一八五四年八月二十日，富贵军中和海军有关的人员都站在刚建好一半码头上伸长了脖子向海平面看去，海面上风平浪静，终于远处的海面上冒出了一节尖尖的桅杆，慢慢的整艘船一点一点地从海平面下升起。大桅和前桅，垂直的张着四扇大帆，还有一些三角帆什么的，李富贵对帆船的结构不适太清楚，可使这并不妨碍他欣赏这艘船的美丽。后面的三艘有一艘和刚才看到的差不多，另外两艘有一些差别，似乎船身更狭长一些。看着这些美丽的帆船李富贵喃喃自语，“三桅蒸汽动力帆船，船长226英尺，2000吨级，不惘我为你花了那么多银子啊。”
后面两艘应该是帆船，是李富贵从英国人那里以湿租的形式租下来的，这次驾船而来的水手都在被租之列，而剩下的编制就要从富贵军中出了。李富贵看了一眼身边的邱青山，这个家伙的兴致显然没有旁人那么高，因为他已经知道自己脱离那些海盗之后就要被交给船上那些洋鬼子了，对于这样一个才脱狼窝、又入虎口的决定他当然高兴不起来。实际上李富贵从今天一出门就发现这个家伙苦着个脸跟在自己身边，李富贵一直装作没看见。
这几条船轻盈的划过海面，终于能听到蒸汽机的轰鸣了，这声音在李富贵听来是那么的悦耳，经过自己的努力终于跨入机械文明了。
英国海军退役上校本杰明指挥这只舰队从印度到中国，理所当然的他被李富贵委任继续指挥这只舰队，这个家伙看起来非常的傲慢，有点不爽的李富贵心中想道：等我的人一练出来就把你撤了，到时候你就滚回英国吃养老金去吧。
李富贵为这次活动准备了盛大的庆典，这也的确是个值得庆祝的日子。不过中国人在兴高采烈的同时也谨慎的与那些外国船员保持了距离，实际上富贵军中官兵们对外国人的态度已经是相当理智了（在中国范围内），主要是因为见得比较多，见多了自然也就不怪了，而且阿三也经常在军营里忙忙碌碌的，他那种温和、谦恭的态度也为洋人在富贵军中争得了不少好感。不过今天一下子见到这么多洋人，士兵们还是有些不适应。
借着这次庆典约翰要李富贵为两艘新舰起名，“两艘姊妹舰，那就叫定远和镇远吧。”周围立刻爆发出一片叫好声，他们并不知道这两个名字的来历。
站在喧闹的人群中，我和李富贵展开了精神上的交流，“你为什么要用那两个名字呢？”
“这名字不好吗？我没想到你连这也反对。”
“我也不是反对，只是有点奇怪，这两个名字不太吉利吧？”
“我是个不信邪的人，当年那场战争我们打输了，不管有什么理由，输了就是输了，对待失败有很多种态度，有人把大败说成大胜，有人选择性的遗忘，相对来说我还满欣赏夫差对于仇恨的态度，找个人每天来提醒自己。”
“怎么能输了就是输了，我们要不服输，当年那场战争我们是正义的一方，最终我们获得了胜利。”
“对，不服输也是一种态度，不过正义什么的就不要再提了，听起来挺幼稚的。”
“幼稚？正义是幼稚的吗？”
“正义不是幼稚的，完全相信正义才是幼稚的，我们有句老话：败军之将不可言勇，名言哪，在我看来，败军之将不但不可言勇，甚至连正义都不可言。并不是说败军之将就不勇或者不正义，只是在战败后还夸耀这些没有好处。战争的目的只有一个：胜利，达不到这个目标的战争我的评价都是负面的。”
“败军之将不可言勇这话的确有一点道理，但是勇气和正义是不能相提并论的，如果我们不是认为自己是正义的，那一切都没有意义了。”
“唉，随你吧，如果非要强调自己是正义的一方也可以，那么就要对正义有一个准确地认识，正义在战争中和勇气一样可以为天平添加一些重量，但是决定天平最终的倒向的仍然是实力的对比，这个实力包含许多因素，包括勇气和正义，把某一项因素绝对化是很危险的，起码决策者和指挥官不应该这么做。”
“绝对。”我在咀嚼这个词的意思，“但是正义最终会获胜，不是这样吗？”
“兵家是否定绝对的，就如同儒家认为人是绝对的，科学家的那些‘科学就是科学’或者‘科学无国界’的观点实际上也是认为科学是绝对的，一般人认为正义必胜，那又是认为正义是绝对的。上面这一切兵家都不接受，兵家会把这些因素都拿到一起来考量、计算。关于正义这个东西，其实在我们离开的那个时空，人们在日常生活中并不太相信，我们在日常生活中很少听到有人因为相信正义必胜就没事跑去挑战恶霸的吧，可是令我有些疑惑的事他们在看待国际关系时却往往抱有很强的正义感，其实国际关系比人际关系更加现实。”
听李富贵这么一说好像还真是这样，在日常生活中很少有人仅仅因为相信自己是正义的就敢对抗更强的势力，在国际关系中这样的例子却比比皆是，“这不是正代表了在国际关系中正义起到了更大的作用，我们最终收回了香港和澳门。”
“对，可能就是你说的这个原因，一个国家的寿命远比一个人要长，这期间总是有起有落，因为总有机会把失去的找回来，这就使人产生了一种误会，好像正义得到了伸张，其实我更愿意把它叫做‘三十年河东，三十年河西’，就算香港自古以来就是英国的也并不妨碍我们在机会合适的时候把它摘下来。正义的理由给我们帮了很大的忙，但它不是绝对的。”
这个喧闹的人群实在不是个进行精神交流的好地方，所以我选择结束这次谈话，让我稍感欣慰的是李富贵仍然认为正义是一种力量，他似乎只是反对过于迷信这种力量一样，这种观点应该也有�