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于是杨悦说道：“前些日子见到有人琴弹地非常好，好生羡慕。”杨夫人说道：“我朝科举取士必先考‘蔡氏五弄’、‘嵇氏四弄’，悦儿正应当好好学习琴艺。”
杨悦好奇道：“蔡氏五弄是什么？嵇氏四弄又是什么？”若说梅花三弄她还知道，是十大古琴曲之一，原为晋人恒伊作的笛曲，后来改编成琴曲。怎么还有“蔡氏五弄”、“嵇氏四弄”。听说过蔡文姬地《胡笳十八拍》，却没听过《蔡氏五弄》。听说过嵇康和《广陵散》，但没听说过《嵇氏四弄》。不由汗颜，心道：自己妄称中文系的高才，现在看来实在是太“孤陋”了。
杨夫人说道：“《蔡氏五弄》是蔡邕所作，《嵇氏四弄》乃是嵇康所作。”
蔡邕，杨悦怎会不知，乃是蔡文姬的老爸，东汉末年有名的大儒，有其父才有其女啊。想想也对，蔡文姬的音乐素养，大概是继承了老爸的基因，天生的音乐天才。曾被匈奴虏去，后被曹操派人赎回。后人因此杜撰曹操与文姬有一腿，实在可笑。蔡文姬因为思念胡儿，于是做了《胡茄十八拍》，一生在“思归”与“思儿”中纠结。
嵇康乃是“竹林七贤”中名气最大的一个，乃三国魏末的玄学代表人物。诗文继承建安文学，在文学上的地位很高。在音乐上，著名的“广陵绝响”讲的便是他因言获罪，临刑之时弹凑的一曲《广陵散》，杨悦岂能不知。只是说到他们的五弄、四弄，杨悦当真是“寡闻”了。
问道：“五弄是哪五弄？四弄又是哪四弄？”
杨夫人说道：“《蔡氏五弄》分别为《游春》、《渌水》、《幽思》、《坐愁》、《秋思》；《嵇氏四弄》分别是《长清》、《短青》、《长侧》、《短侧》四曲，合成‘九弄’，从大隋大业二年便定为取士必考科目。”说到隋朝大业，杨夫人神情似乎有些恍惚，一时走神儿。大业是隋炀帝杨广的年号。要说杨广这人要文有文要武有武，建过不少丰功伟绩，只是三征高丽，穷兵黩武，最终失了天下。
杨悦叹息道：“隋炀帝一统江山、北伐突厥、开凿运河、开科举之先河等等丰功伟绩可比秦皇，文有《饮马长城窟》、《春江花月夜》等著名诗篇也是千古传唱，怎么就谥了一个“炀”字呢。”
古代《谥法》说“好内远礼曰炀，去礼远众曰炀，逆天虐民曰炀。”杨广只有四子二女，比起李世民有十四子、二十一女，怎么也不能叫做“好内”；“去礼？逆天？”比起杨广“一统江山、北伐突厥、开凿运河、开科举之先河”等等丰功为绩，将他与古代桀、纣相提并论，实在有点冤。李渊为他取一个“炀”字，实在是有点对不起他的姨表哥。（李渊的母亲与杨广的母亲是亲姐妹，都是北朝西魏八柱国之一独孤信的女儿。）
杨夫人听了，似乎有些激动，点点头默然不语。
杨广本人文学修养极高，常说自己若是参加考试也能得第一。他的《饮马长城窟》、《春江花月夜》等诗篇一改魏晋以来华丽堆辞的浮荡文风，回归清新言之有物，在中国文学史上影响力极大。
杨悦知道古人好抚琴，有“士无故不撤琴”之说。没想到杨广直接将之定为科考取士的条件，大概也取自于他极高的音乐造诣。也由此可见古代文人雅士对琴的爱好与重视。琴为心声，闻琴声而知雅意。从一个人的琴声中便可知此人的节操、情趣。
杨悦心道：“孔子六艺‘礼、乐、射、御、书、数’，古琴是中国古代知识分子必修科目，可知琴在古代人心中的地位。现代的学生反而只学习其中一、两艺：书或乐或数。可见传统之学荒废的太多了。”听了杨夫人的介绍，杨悦对琴产生了更大的兴趣。心想既来之则安之，现代学不到的东西何不在古代好好学习学习。
第二日，杨悦早早起来，一时拿不定注意是穿女装还是男装。昨日杨夫人说要今日带她去拜师，如果穿女装就不得不戴那个“黑纱罩”，如果穿男装又有点心有余悸，更何况第一次拜师便不以真面目示人，应该不太礼貌。正思忖间，杨夫人让武眉儿传过话来，让杨悦今日着女装。
杨悦见说，心想黑纱罩就黑纱罩吧，正好谁也看不到自己。不过武眉儿却并没给她罩“黑纱罩”，杨悦奇道：“怎么不用戴‘黑纱罩’？”
武眉儿知道杨悦指的是面罩，咯咯笑道：“今日不用上街，只是坐在马车上，用不着那个。”杨悦这才明白，原来黑纱罩不过是贵族妇女逛街时才用的东西。
杨悦与杨夫人坐上马车，叮叮当当一路来到宫城。杨悦笑道：“母亲，咱们不是要到皇宫吧。”
没想到杨夫人却点头道：“正是。”杨悦奇道：“我要到皇宫里拜师？难不成我要拜的老师是当今圣上？”
杨夫人不由莞尔：“休要胡说，圣上可没时间做你的琴师。”
杨悦也笑笑，她怎会不知道那里不可能的，只是笑说解闷而矣。杨悦并不急于知道师父是谁，只是奇怪杨夫人怎么好像认识不少皇亲国戚。杨豫之是她的侄子，这次这个师父又和她是什么关系？
杨悦第一次进皇城，从延喜门进入宫城前的横街。杨悦不由惊叹一声，朱雀大街已让她惊叹“好宽”，横街比朱雀大街还要宽。杨夫人告诉她横街有300步，以杨悦的目测大大超过200米，几乎是个长型的大广场，人走上去立时感到十分渺小，远处还有宿卫上番的卫士排成方阵正在操练。
宫城大门的排场自与别处不同，五排洞门，十分宏伟。杨悦与杨夫人行至长乐门，马车不准进入。杨夫人向禁卫说明来意，禁卫已得了内宫传话，不去通报径直“护送”二人进入皇宫。
杨悦不免好奇的四处瞧瞧看看问东问西，杨夫人向她打个手势，示意她不要多话，杨悦才吐吐舌头不再做声，乖乖地跟在杨夫人旁边。皇宫很大，穿过虚化门又穿过日华门，领路的侍卫换成太监，又换成宫女。大约走了近三里地，才到达目的地。
杨夫人对宫中陈设似是十分熟悉，不似杨悦那样处处新鲜。二人立于咸池殿外，等宫女通报。不一会儿，宫女传杨夫人与杨悦进去，刚进殿门一位华丽的美夫人便迎了上来。
杨夫人行过礼，向杨悦说道：“见过贵妃。”杨悦待要行礼，已被贵妃一把拉住，左右看了半晌，笑道：“果如姊姊所说，当真是绝世无双。”
杨悦也不客气地回赞道：“贵妃雍容华贵，才是美貌无比。”贵妃莞尔笑道：“好一张乖巧伶俐的嘴巴。”杨夫人站在一边只是微笑，看着两人逗趣。
贵妃将二人接入室内，与杨夫人交唤一个眼神，低声说道：“果真很像。”
杨悦不知她们说什么，心中在想：原来贵妃是杨夫人的姊姊，那么也姓杨吧。杨贵妃，呵，唐朝的杨贵妃还真不少，李世民竟然也有一个。只是不知这个杨贵妃与那个杨玉环贵妃相比哪一个更美一点。“温泉水滑洗凝脂”那杨玉环若是白玉羊脂做的，眼前这个杨贵妃也是水晶做的，中年之人皮肤仍娇嫩无比，吹弹可破，似是能掐出水来。更让人着迷的是她的气度，温婉之中不失高贵典雅，一看便是极有素养的贵族女子。
等二人坐定寒暄后，杨悦问道：“母亲，贵妃难道便是悦儿的师父？”杨夫人点头笑道：“贵妃的琴技学于名师赵耶利，至于贵妃是否肯收你为徒就要看你的造化了。”
杨悦必竟也学过几天琴，也知道赵耶利是谁。赵耶利是隋唐时期著名的琴师，人称赵师。在演奏技法上，赵耶利认为若仅用指甲，则“其音伤惨”，仅用指肉则“其音伤钝”，主张“甲肉相和，取音温润。”这种技法为后世广为采用。杨悦的琴技虽然不怎么样，但站古人的“肩膀”上，自然用的是最先进的凑法。
杨悦当即拜倒在地大礼参拜，行过拜师礼。杨贵妃这次没有推辞欣然接受，自然是很中意这个徒弟。
三人闲话一会儿，杨悦终于弄明白了她们的关系。杨夫人本名叫做杨华，乃是前隋皇族始安侯杨达之女。而杨贵妃名叫杨瑶，竟然是隋炀帝之女，母亲乃是著明美女陈宣华。而杨夫人的母亲则是陈宣华的姪女陈后主之女陈娴，虽然不同辈份，但二人年龄相若，情同姐妹。隋炀帝被宇文化及所杀，杨瑶流落民间，被杨达的妻子收留，更有患难之交，实实在在地比亲姐妹还亲。
原来是陈宣华之女，难怪杨贵妃会如此美貌。杨贵妃已美若天仙，那陈宣华定然不知何等美法。否则杨坚死后，杨广也不至于冒天下之大不讳纳陈宣华为妃。“金盒送同心”的故事被后人传为美谈。说得便是杨广极爱陈宣华，然而陈宣华却被隋文帝占去。待隋文帝去逝后，杨广才有机会接近陈宣华。杨广用金盒封了一盒同心结，亲自封上封条，送给陈宣华，向其示爱。陈宣华不知是被迫无奈还是真心爱上杨广，反正最后嫁给了杨广，称作“宣华夫人”。
父死子继兄终弟及，自来胡人便有此风俗。隋唐关陇贵族，虽然是中华之人，却与胡人有着千丝万缕的联系。杨广、李渊之母便是鲜卑贵族独孤信之女，实是亲姨表兄弟。因此，当时关陇贵族于婚配还是相当“开放”的。杨广纳父亲的妃子为妃后人大惊小怪，但在当时人看来也并非什么大不了的事情。而且唐代更加乱得历害，不仅高宗李治娶了自己小妈武则天，玄宗还抢了自己儿媳杨玉怀，便是那李世民也曾经与自己弟弟地妻子私通。
杨悦想到这些，不由摇摇头，心想：古代女子的命运真让人叹息。宣华夫人如此，武则天也如此。只是宣华夫人或者是被迫无奈，武则天却是主动与李治搞到一起。这千古一帝的女皇，到底是什么模样？对于武则天杨悦一直放在心上，心道这皇宫内院估计对她的行踪再清楚不过，因而问道：“师父，宫里可有个叫武媚娘的才人？”
杨贵妃想了片刻，摇头微笑道：“从没听说过此人，宫中没有姓武的嫔妃。”
杨悦心中暗暗奇怪，心想武则天应该是十四岁便入**，入宫被封为才人，称作“媚娘”，怎会没有此人？实在让人纳闷。难道武则天还未入宫？
杨悦想起史书中记载，长孙皇后去逝后，在贞观十一年左右，曾有几位才女入宫，其中一个是李世民后期最为宠爱的徐惠，于是问道：“那**之中可有个叫做徐惠的才人？”
“徐惠？徐才人？”杨贵妃一愣，笑道，“你是说徐充容吧。”
原来她已做了充容。徐惠应该是与武则天同时入宫，怎么有徐惠没有武媚娘呢？难道是杨贵妃不知道？喃喃自语道：“不对啊，即然有徐惠其人，怎会没有武媚娘？”
杨贵妃见杨悦神情奇特，说道：“京中姓武的大户不多，你问杨夫人便知，可曾知道武氏家族谁家女儿入宫做了才人？”
杨夫人也摇头说没听说过。杨悦听了更是百思不得其解。杨悦起先便疑心武则天并非京城人氏，此时更加认定武则天是从外省入宫，只是此时武则天到底入宫没有，却是未知数，心中暗暗纳闷：“难道史书记载有误？”
杨悦拜过师。以后，杨夫人不再送她，杨悦每日自行到皇宫去学习。
杨悦原本便有些根基，经明师点拨，很快便大有长进。抚琴十三法雄、骤、急、亮、粲、奇、广、切、清、淡、和、恬�