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马懿上书明帝，要求出战，被明帝拒绝。明帝惟恐众将不听调度，就派辛毗为使者，持节赶赴魏军大营，遏制诸将行动。将领们都因辛毗素以刚正、执法严明而不敢轻言战事。司马懿屡次请求出兵，都被辛毗严辞拒绝。两军在五丈原对峙三个多月，诸葛亮欲进不能，欲退不舍，后操劳成疾，病逝军中。可以说是辛毗配合着司马懿把诸葛亮熬死的，诸葛亮死后，蜀汉一蹶不振。
吕布以辛毗之明断，任命他为大司马府东曹掾，给予了极大的信任，辛毗也感激涕零。
吕布见过辛毗的女儿辛宪英，不只是聪慧，而且小小年纪就出落得亭亭玉立，吕布自然不会对这个几岁大的小孩感兴趣，他是给自己的儿子做预定的，十余年后，哪个儿子有望继承他的位子，吕布就让辛毗把女儿许配给他。
辛毗之后，过来归顺的是韩嵩、傅巽。
韩嵩，字德高，义阳人。少时好学，虽贫而不改易其操守。韩嵩知世将乱，故不应三公之命，只与同好数人隐居于郦西山中。黄巾乱起，韩嵩避难南方。
在那一世，刘表逼其以为别驾，转从事中郎。刘表郊祀天地，韩嵩正谏不从，渐见违忤。后又奉使到许都见曹操，以观虚实。韩嵩回来后，深陈曹操威德，请刘表遣子入质。刘表疑韩嵩反为曹操做事，大怒，欲杀韩嵩，然而刘表之妻蔡夫人劝谏道：“韩嵩，在荆楚地区很有声望，况且他说话坦率，诛杀他是没有理由的，刘表又考杀韩嵩之随行者，知韩嵩并无他意，方才止息。荆州平，韩嵩有疾病，就在所拜授大鸿胪印绶。”
在这一世，袁绍也逼其为从事中郎，袁绍素有野心，也曾在江陵郊外祭祀天地，而祭祀天地乃帝王之责，袁绍此举悖逆，韩嵩劝谏，袁绍不从，且对韩嵩倍加冷落。此后袁绍派韩嵩前去洛阳朝见天子刘辨。韩嵩在出发前先表明，若是袁绍非要派他前往，若天子赐其官职，则自己不再为袁绍所用。后果如所言，吕布吩咐天子刘辨拜韩嵩为侍中，迁零陵太守，韩嵩回来后不断称道朝廷、吕布之德。袁绍却以为其怀贰心，将斩韩嵩。韩嵩大叫：“将军负嵩，嵩不负将军！”幸得蒯良、蒯越兄弟劝解，韩嵩方才无事。
韩嵩早就对袁氏父子离心离德，如果不是顾及家族，他早就只身前往洛阳，为朝廷效力，现在吕布大军速平荆州，韩嵩喜出望外，前去拜见吕布，吕布以其通晓礼仪之事，拜他为负责殿前礼仪的大鸿胪，虽然没有什么实权，位列九卿，地位崇高。
韩嵩得吕布如此赏识，鼓舞了那些旁观的荆州本地士人，望风景从慕名前来者络绎不绝，吕布择其贤者用之，有名无实者也安置在一些需要名声而非才能的地方，比如礼部。
傅巽，字公悌，雍州北地泥阳人，东汉大英雄傅介子之后，其父为东汉代郡太守傅睿。因为董卓占据了雍州，他被迫逃亡到荆州，暂时依附于袁绍，后来中央朝廷在吕布的带领下，平灭了西凉军，雍州秩序安好，傅巽便动了回乡的念头，吕布麾下三大情报组织的特工侦查他的思想动静，报给吕布，吕布随派人前往策反，如此三番，傅巽和韩嵩等相当一部分人物都做了吕布的内应。
在那一世，建安十三年，刘表病逝，其子刘琮继位。是时曹操南征荆州的部队已逐渐迫近，故此荆州君臣之间浮现主战主降的分歧。蒯越和傅巽等人劝刘琮投降，刘琮不同意，便说：“今与诸君据全楚之地，守先君之业，以观天下，何为不可？”时任东曹掾的傅巽于是说：“逆顺有大体，强弱有定势。以人臣而拒人主，逆道也；以新造之楚而御中国，必危也；以刘备而敌曹公，不当也。三者皆短，欲以抗王师之锋，必亡之道也。将军自料何与刘备？”刘琮答：“不若也。”傅巽说道：“诚以刘备不足御曹公，则虽全楚不能以自存也。诚以刘备足御曹公，则备不为将军下也。愿将军勿疑。”刘琮被说服，因此当曹操移师至襄阳一带时，刘琮就举州请降。曹操以傅巽劝降刘琮有功，赐爵关内侯。
傅巽在那一世做投降派，吕布过去读三国演义时自然将傅巽当成贪慕虚荣的小人看待，现在他是中央朝廷的主宰，是那一世曹操的增强版，看问题的角度自然发生了巨大的变化，他变得喜欢和欣赏这种识时务的俊才，而有些讨厌那些不识时务、妄图割据的野心家。
而且傅巽此人的行径并不小人，他素来以有知人之鉴见称，多次一言命中。在那一世，他在荆州，曾经评定庞统为“半英雄”，又预言裴潜最终会以“品行清风亮节”而名扬四方。果如所料，庞统后来归附刘备，待遇也只能次于诸葛亮，而裴潜日后则官居尚书令，并且有名望德行。在出仕魏国时，魏讽以才智闻名，傅巽却说他早晚必会谋反，卒之又竟如所言。
吕布欣然任命他为吏部侍郎，负责吏部的官吏评鉴事宜。
……
第821章 荆州俊才（下）
以前有句话，叫做“惟楚有材，于斯为盛”，意思是楚地出人才，尤其是这里人才鼎盛。
先不提二十世纪崭露头角的那帮建国功臣，只说吕布现在亲眼见到的一些人才，庞统、马良、马谡、刘巴、蒋琬、潘睿、廖立、黄忠、李严、文聘、霍峻、向朗，如果再算上曾经跟荆州有过交集的诸葛亮、徐庶、司马徽以及隐居此地的黄承彦、庞德公，可谓是人才济济。
究其原因，荆州在东汉末年战乱时期是学术中心，这里相对安宁的环境为培养杰出人才提供了条件。最有名的学术领袖是庞德公、司马徽、宋忠等人，他们各有许多弟子。
庞德公是当地士族领袖，司马徽是颍川人，视德公为兄长，被德公称为水镜先生，两人亲密到不分彼此的地步。庞德公让从子庞统去见教司马徽，庞统被徽赞誉为南州冠冕，庞德公的儿子庞山民娶了诸葛亮的姐姐，诸葛亮每次见庞德公都参拜，庞德公称诸葛亮为卧龙，庞统为凤雏。这两个晚辈学生被司马徽推荐给了刘备，司马徽其他的学生比较有名的有徐庶、石韬、孟建、崔州平。历史上庞德公子庞山民与徐庶、石韬、孟建等都入魏，庞山民任黄门吏部郎，徐庶御史中丞、石韬典农校尉、孟建征东将军。诸葛亮追随刘备，庞统首先担任了周瑜的功曹，后来追随刘备战死，是入蜀的主要谋士。
宋忠，一名衷，字仲子，南阳章陵人。在演义上，刘表死后，他曾代表刘表继承人刘琮和大将蔡瑁等人向曹操上降表，在返回途中，路过新野，为关羽所获，刘备方得知刘琮已降曹操一事，刘备在斥责宋忠后将其释放。刘备是个沽名钓誉之人，他之所以释放宋忠，是因为他碍于名声，不敢杀宋忠。
宋忠是大儒，曾与学者綦毋辏Ч餐嘧段寰戮洹罚耗┪航逼诼裳У姆⒄棺鞒鲆欢ǖ墓毕祝褛梢榇蠓蛞⑽何澜跛唷⒀д呃钭⑽馓Ｅ藶F都曾师从于他，这些人物虽然大多都没有什么名声，却在一定程度上影响了三国形势，比如潘濬，他的存在，就曾对蜀汉刘备集团造成了不可磨灭的影响。
潘濬，字承明，武陵汉寿人，蜀汉重臣蒋琬的表弟。潘濬为人聪察，对问有机理。潘濬二十一岁时师事于宋忠，并受到建安七子之一的山阳人王粲赏识，因而知名，被刘表任命为江夏从事。当时沙羡县长贪污腐败，被潘濬审查处死，使得全郡震惊恐惧。后来担任湘乡县令，治理颇有名声。后来，刘备领荆州，用潘濬担任治中从事。刘备入蜀，留潘濬统典荆州事务。然而镇守荆州的武将关羽有不敬士大夫的恶习，跟潘濬不和，文武不和，荆州不安，可以说荆州被吕蒙占领，有很大一部分的原因是关羽和行政长官潘濬不和所致。
孙权袭杀关羽，并吞荆州之土，将领官吏都归附，而独独潘濬称病不前往相见。
孙权派遣人用车到潘家，连床带人搬来，潘濬伏面贴著床席不肯起身，涕泣交错纵横于脸庞，哀伤呜咽无法自制。孙权慰劳并与他谈话，用手巾擦拭潘濬的脸孔，潘濬起身下地拜谢。孙权用潘濬为治中，荆州诸军事都向潘濬谘询，荆州迅速安定下来。
五溪蛮夷叛乱集结，孙权让潘濬假节，督导诸军讨伐他们。潘濬信赏必行，斩首以及生擒，数以万计，各个蛮族受到致命性创伤，从此衰弱，五溪地方归於宁静。
当时潘濬的姨兄零陵人蒋琬为蜀汉大将军，有人对武陵太守卫旌密告潘濬，说潘濬派遣密使和蒋琬互通消息，有托身於蜀汉的意思。卫旌以此启告孙权，孙权说：“承明不作这种事的。”即刻封起卫旌所呈的表示於潘濬，而徵召卫旌回，免他的官。
先前，潘濬与陆逊都驻在武昌，共同掌管陪都事宜。潘濬还军後回复故职，当时中书典校吕壹，窃弄权柄，擅自作威作福，潘濬和上大将军陆逊同心为国家感到忧虑，每谈论及此都痛苦而流涕。吕壹弹劾丞相顾雍、左将军朱据等人，都被禁止会见。黄门侍郎谢宏在闲聊中询问吕壹：“顾公的事情如何？”吕壹回答：“不乐观。”谢宏又问：“如果顾公被辞免罢退，谁会来代替他？”吕壹还没回答谢宏，谢宏说：“是不是潘太常来担任这个职务？”吕壹考虑良久後说：“应该正如你所说。”谢宏告诉吕壹说：“潘太常每每切齿痛恨你，只是由於武昌距离遥远没有办法行事罢了。今天来代替顾公，恐怕明天就击斩你了。”吕壹大为恐惧，遂化除顾雍的事。潘濬请求回朝，前往建业，打算用尽辞语直言极谏。到达後，听闻太子孙登已经数次上言此事而不被采纳，潘濬便大宴百官，打算在席间亲手诛杀吕壹，再一死为自己独断的行为谢罪，同时抵命，为国家除去祸患。吕壹闻知密报，称有病不前往。潘濬每次觐见，都痛陈吕壹的奸邪阴险。因为这样，吕壹的宠幸一步步的衰微，後来遂被查明而诛戮。孙权引咎责怪自己，因而向大臣致歉。
站在蜀汉的立场，感觉有些可惜的是，由於关羽又和潘濬关系恶劣，所以蜀汉失去了这麼一位刚正不阿的一方将帅。站在潘濬的立场，我们也不禁为他感到一丝欣慰，他不但得到真正适合他的明主，而且，由于他在赤乌二年先陆逊而去世，才不至于看到老友在赤乌八年被孙权活活气死；我们真不知道如果性格正直的他，要是遭逢赤乌八年的事件会怎麼样。潘濬，是一位在孙权心中的地位，与陆逊相等的大人物。
后世看演义长大的人们，总以为关羽是神，做什么都是正确的，但就从潘濬这个人的境遇变迁上，就能看出关羽是一个什么样的人物，总之，吕布是绝对不会任由这样一个骄傲自大、目无余子、跟文臣不和的武将去镇守荆州这样一个两面环敌的地方，其实当时让张飞镇守荆州，未必会比关羽差。
潘濬和蒋琬一起前来拜见吕布，吕布都待之甚厚，这两个都是执政人才，是吕布日后非常需要的人才，毕竟天下很快就要一统了，吕布已经不需要太多军事人才而需要很多执政人才。
蒋琬，字公琰，零陵湘东人，和表弟潘濬都知名于当世。历史上，蒋琬以州书佐随刘备人蜀后，提拔为广都县长官。对县官之职，蒋琬殊感屈才，便众事不理，终日醉酒。一次，刘备出巡广都，蒋琬正烂醉如泥，无法前往迎接，刘备勃然大怒，将加以严厉的处罚。诸葛亮劝说：“琬社稷之器，非百里才也。政在