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吴解和墨玉站在那尊一身黑衣的塑像前面，仰视着塑像，微微感叹。
塑像之中凝聚着强烈的信仰，凡人看不到这种光芒，却会不由得生起敬畏憧憬之心，而在修士们看来，这信仰凝而不散，更有一股隐约的光华吞吐不定，意味着神灵虽然不在，功德却没有落下。
在塑像眉心，有一点就连寻常修士也看不到的金光，金光之中，隐藏着一份金色的符诏。那是云梦泽龙后亲手颁发的诏书，册封墨蛇君墨玉为锦湖龙君。
这东西，便是龙君的符诏，也是执行龙君权柄最重要的凭证。
当然没有符诏并不代表不能执行龙君的权柄，行云布雨、兴风作浪这种事情，只要法力足够，谁都可以做得到。但没有符诏的话，很多专属于神灵的灵异便不能施展——这些年来，锦湖代理龙君骆瑜就是如此。她虽然行云布雨从不懈怠，但在一些其余的灵异方面，就显得力有未逮了。
举个例子：假设一位对神灵虔诚信仰的信徒患有不育之症，修士若是不懂得针对性的治疗法术，就无法可想；可神灵只要权柄在手，哪怕没有这方面的能力，也能借助权柄将香火之力显化为灵异，让他暂时恢复生育之力。
这就是神力，相对于修士的法力和神通来说，它适用的范围更加广阔，可惜限制也更大。
毕竟……信仰和回报是相对的，得到了虔诚的信仰，就有义务对此作出回报。若是只要信仰不肯回报，那就会有损神灵的香火，一分的损害，往往需要十分积累才能弥补。
这些年来，骆瑜不止一次传信师门，大多都是向安子清求取灵丹的。
没有龙君权柄的她很多事情都做不到，自然要找本门师兄弟里面最擅长炼丹的安子清帮忙。
对此，安子清一直很不满，每次都要碎碎念。他因为某个原因，对于妖怪和龙族都十分憎恨，用他的话说“但凡妖怪，肯定是坏的；但凡龙族，即使暂时不坏，日后多半也会学坏”。所以对于妖怪也好、龙族也罢，他都没有什么好脸色。
骆瑜原本是人类，可现在已经转化成了半龙半妖的存在，正是他最厌恶的类型。然而厌恶归厌恶，对他来说，骆瑜还有一个比妖怪和龙族更重要的身份——
她是他的同门师妹！
在这个身份面前，妖怪啊龙族啊，那就都只是枝节问题。所以安子清纵然每次都碎碎念，但却从来没有拒绝过骆瑜的请求，甚至不止一次专门去采集药材，为她炼制那些修士们绝对用不着的丹药。
对于安子清的这种行为，吴解抱着一种有趣的心态看着。他记得前世地球上似乎有个专门的词语可以形容安子清这类人——大概是叫“傲娇”来着。
男人可以用这个词吗？吴解前世对于这些事情不是很熟悉，但想来大概没问题吧……
墨玉站在自己的塑像前看了许久，又朝着在后面陪祀、摆出明确从者姿态的骆瑜雕像看了许久，最后深深地叹了口气。
“这些年来，辛苦佩玉了！”
佩玉是骆瑜的“字”，按照九州界的规矩，“字”应该由老师为弟子取。没有明确的老师，那就没有字——不过可以有号，号则是自己给自己取的。
骆瑜的字是墨玉为她所取，名为佩玉；吴解没有字，他自己为自己取了个号，叫“知非斋主人”。
很多朋友都问过这个问题，问他为什么要把自己在安丰县静修之所取名叫“知非斋”。在他们看来，吴解为人勇猛慷慨，行得端做得正，简直是修道者的楷模，哪里有什么“非”可以知的！
他们当然不知道，吴解的“知非”是针对自己前世的。
前世的无上神君，毫无疑问是个彻头彻尾的恶棍，用头上长疮脚底流脓都不能形容，坏得天地不容，甚至于让天道降下灭世神雷来轰杀。吴解以“知非”为号，就是提醒自己要牢记无上神君的教训，千万不要再走上邪路。
这是他对自己的警醒，不足为外人道也。
相比之下，“字”多半就是一些美好的希望或者赞誉。比方说骆瑜字佩玉，便是和她的名字相应的赞誉——虽然吴解不是很明白为什么“佩玉”算是赞誉，但考虑到墨玉自己的名字就有一个“玉”字，殷切之意可见一斑。
墨玉感叹了一句，便朝着塑像伸出手去。随着她伸手，塑像上腾起了淡淡的金光，然后那一点金色便从塑像的眉心飞出来，化为一卷金色的诏书，落在了她的手上。
当这诏书落在手上的时候，墨玉的身体微微一震，原本已经炼罡中期的修为猛地提升了一截，周身罡气变得浑厚如山，踏入了炼罡后期的境界。
不仅如此，她的眼神更是在刹那的迷离之后重新变得清明，顾盼间少了几许迷惑，多了一份凛然，隐约有了一种高高在上俯视众生的意味。
这种态度是神灵所必须的，因为神灵作为权柄的持有者，必须做到无私。由于无私，所以便免不了与芸芸众生有所隔阂。对它们来说，除了能够超出众生之上的修士们，别的生灵是不值得也不能太过重视的。
神灵的权柄并非私有之物，乃是众生愿力所具现，是人道伟力借香火而呈现。唯有以这种高高在上的态度，才能最为恰当地运用权柄，不至于发生因私害公的事情。
墨玉的这种状态只持续了片刻，便重新恢复了之前的模样——神灵的心态不需要时时刻刻摆在脸上，存在心中就好。
她朝着吴解深深一拜，然后没有说什么，就向着塑像走去。
她的身影犹如虚幻一般，从塑像上透过，然后原本显得有些呆板的塑像顿时多了一种灵动之意，凛然之中蕴含生机。
从这一刻开始，墨玉的心念便寄宿在了神像之上，也意味着从此刻开始，她正式接过了锦湖龙君的职务。
“走吧，我们去锦湖。”墨玉微微一笑，抬手做出邀请的姿势，“佩玉她应该已经感觉到我回来了，正好可以款待道友一番。”
吴解点了点头，随她而行。
对于龙宫的美食，他一向有所耳闻，不过上次来得不巧，没机会享用。这次机缘巧合，倒是可以弥补一下上次的遗憾。
二人走到了锦湖湖边，正打算施法踏入湖中，墨玉突然笑道：“吴道友，之前我说的事情，可不会因为我成了龙君就作罢哦。”吴解一愣，差点一个跟头栽倒。她怎么还记在心里啊！
第6章 骆瑜回山
在九州界的龙族之中，流传着这样一个故事：
很久很久以前，有一位从蛇修炼成龙的龙君，名叫白素贞。
她当初还是一条小蛇的时候，曾经蒙受了一位牧羊人的救命之恩，修为大成之后，便化作人形，到人间寻找这位牧羊人的转世。
有道的苍天不负苦心人，白素贞花了很久的时间，终于找到了转世的恩人。
那是一位颇有才华的敦厚青年，一个有些落魄的读书人，名叫许仙。
后续的故事，大概就是白蛇传的剧情。
不同的是，故事中的法海神通广大，白素贞在他面前根本毫无反抗之力，凭借计谋和运气勉强逃脱了两次，第三次再也逃脱不掉，被抓了去，压在了雷峰塔下。
按照白蛇传的故事，接下来就该是十八年后状元拜塔，不过这个世界流传的故事在这里有了极大的变化——许仙和白素贞情深意重，得到仙人指点的他，为了救出妻子，考取功名之后便开始禁止佛教。
许仙禁止佛教的手段很高明，纯粹用引导而非强制，恰恰踩在仙门中人可以出手的警戒线外。
佛门诸位高僧虽然怀有大神大法力，却限于他的做法并未直接攻击佛门，不便对他出手……最后双方妥协，那位法海大师放出了白素贞，并且和许仙约定，只要许仙从此不攻击佛门，他就不再与白素贞为难。
这个故事显然并非原版，想来应该是那位穿越者前辈留下的。
这位前辈显然不是那种尊重原作的人，按照自己的喜好，将白蛇传的故事大加删改——但吴解不得不承认，这位前辈修改过的版本，比他所知道的原版给力很多，爽快得很！各种桥段的安排，抑扬顿挫，高潮迭起，完完全全是畅销小说的风格。
那位前辈，只怕在穿越之前，是个写网络小说的吧……
这个故事在龙族之中流传甚广，已经成为了“典故”一样的存在。
龙族更由此衍生了一个规矩——如果一位龙族受了别人的救命之恩，最好的报答方法就是以身相许。
恩，仅限女性，这个大家都懂的。
身为一个熟悉白蛇传故事的人，吴解自然不会把这传说当回事，最多心中腹诽两句“好几个桥段都是抄了畅销小说的”之类。
但身为龙族的墨玉却不这么想，她觉得身受吴解大恩，无以为报，打定了主意要用传统的方法报答，为吴解生下一男半女延续香火。
凭良心说，墨玉相貌美丽，身材性感，品行也算正直，的确可以算是良配。
如果吴解真的打算要娶妻生子的话，她其实是个不错的选择。
但吴解很清楚，墨玉对于自己并无爱慕之情，完全抱着报恩的心态而已。
他吴某人不是坐怀不乱的柳下惠，他也有七情六欲，美色在前也是颇有幻想的。
但他终究是仙门中人，怎么也不会做出挟恩求报，让墨玉用这种方法来报答的行径！
节操这东西，积累起来很慢，丢起来却很快。
吴解觉得自己的节操还没有多到可以乱扔的地步，所以这种事情，想想也就罢了，做不得！
他这样向墨玉解释了一通，可墨玉的态度相当顽固，摆出了一副“虚心接受、绝不悔改”的架势，让他十分头疼。
双方就这个问题讨论了数十次，纠缠了许多年，吴解始终没办法说服墨玉，最后不得已，请茉莉出手，施展大神通给墨玉洗脑，希望她把这件事情给忘了。
可出乎意料的是，墨玉记忆中的那个改版白蛇传的故事，被一股玄妙的力量保护，茉莉的神通在它面前根本无从施展。
按照茉莉的判断，这种力量应该是当初编造故事的那位前辈穿越者留下的，那位前辈身为堪比无上神君的绝代强者，一言一行都有改天换地的威能。
纵然是他编出来的故事，也有着近乎法则的效果。
动用天书世界的力量，应该能够强行抹去墨玉心中关于那个白蛇传的记忆。
但那样的话，很可能会伤到墨玉的魂魄，颇为不美。
所以这件事到最后还是没有实行，吴解只是让茉莉修改了墨玉的少许记忆，让她以为自己只是在吴解偶然发现的一处隐秘灵泉修养，花了三十年时间吸尽了灵泉的精华，治好了自己的伤势……吴解还为此专门建造了一个“灵泉遗迹”，只要不是传说中的李布衣那种能够上看星辰下看地脉的神话级人物来探查，就连各派长老都别想看出半点破绽。
这件事前前后后筹划施行了很久，直到前一阵子炼化各种材料的时候，吴解控火的能力又有进步，才算是将最后的一些细节完善，把“灵泉遗迹”安排得尽善尽美。
做完了这件事之后，吴解就趁着手头上忙碌的事情总算告一段落的机会，将墨玉运出天书世界，陪着她从“灵泉遗迹”出发，返回锦湖县。
骆瑜师妹代理锦湖龙君之位已经快三十年了，这三十年来她日日辛劳，虽然于功德一道有了不少积累，可修为上却被拉下了很多——当初四大弟子踏入通幽之境前后相差不超过十天，可如今吴解的修为已经接近炼罡后期，易悌和安子清也已经快要踏入炼罡中期，骆瑜却依然停留在通幽境界，