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平手政秀给他带来的困扰很快结束，织田家一波波说客也随之消失，因为三河前线又传来不好的消息，今川家一度攻破安祥城的大手门，因为松平家急于求成或者是为了本多忠高报仇，又犯了半年前同样的错误，近百名松平军势陷入织田家的包围一个也没逃出去，本多彦三郎，本多玄蕃允，松平右五郎等多人当场战死，松平家又废掉了。
虽然松平家又吃败仗，但是今川家猛攻的态度却依旧不减，太原雪斋坐镇中军亲自督战，三河、远江、骏河三路军势轮流攻击，甚至一度打到二丸门前，好在织田家及时派出两千援军，担任总大将的是昔日小豆坂七本枪之首，尾张守山城城主的织田信光。
织田家这边乱了，对津岛的压力也随之减小，吉良万松丸当机立断联系服部友贞当天就启程离开津岛，沿木曾川北上进入美浓后由川并众承转，不提川并众他还想不起来，一提他到想起川并众的头领蜂须贺小六，一问才知道蜂须贺小六正在和美浓国人开战，无缘得见这位传说中日本“关羽”的风采。
因为吉良家的大军行进实在不太方便，所以吉良万松丸也没去井之口町转悠，只是带着胜姬、阿菊及马迴武士轻车简从游览美浓的山水，山本勘助被他委托把尾张购买的常滑烧运到井之口町贩卖，他带着上洛一路上各地小领主连个屁都不敢放，大名也是睁一只眼闭一只眼，巴望他赶紧打酱油路过，所以免税费携带物品经商有木有。
常滑烧是一种灰釉陶器，大致兴起于平安末期，最初因为技术水平不行，只能造出灰扑扑造型歪七扭八的瓶瓶罐罐给附近诸国的老百姓用，后来因为镰仓幕府的一帮人认为这个好，够朴素适合我们武家用，于是常滑烧的名气渐长，到后来常滑烧也慢慢憋出点新工艺，造出各种规格的碗盘盆之类的工具，当然还是以面向广大劳动人民的廉价商品。
织田家靠收税每年就能赚不少，外加每年从热田町、津岛町抽取税收，外加偶尔敲一笔“矢钱”，织田信秀这个土财主也硬是用钱砸出一条官途来，七百贯买了个三河守，四千贯砸出去干脆连山科言继离开京都下向尾张，跑到乡下古渡城耐心教土财主的马鹿儿子和歌、蹴鞠。
也正是因此织田家那么低的家名才能如此迅速的下克上，不但没被朝廷幕府找茬讨伐，就连东海道的舆论也没怎么提织田家的黑历史，以后织田信长还会把永乐钱弄到军旗上每天扛着，大概这也叫子承父业的优良传统吧。
第53章 快川绍喜
“据说美浓国有一位昔日妙心寺的高僧呢！殿下去看一看吧！”阿菊手持针线在一块手帕上来去穿梭，她是个虔诚的佛教徒，确切点说是一位虔诚妙心寺派信众，因为吉良家世代为妙心寺派信众，京都的妙心寺又是大本山，在京都的当朝公卿有一小半是大德寺或妙心寺的信众，中院家与分家爱宕家皆是如此。
“嗯，妙心寺派的寺院都是值得一去的地方……说起来父亲大人当年也是在京都的妙心寺与母亲大人见过一面的吧？阿菊当时也在吗？”吉良万松丸小心的看了一眼胜姬，然后侧过身子很八卦的问道。
“阿菊当时不在那里，因为阿菊还没出生呢，公主殿下也曾说过，因为当时只有几岁，所以不记得有这件事，这个答案殿下一定不会满意的吧？”阿菊微微一笑，打消了吉良万松丸心中熊熊燃烧的八卦之火。
“切，这么无趣！我还一位会有一段可歌可泣的爱情呢，原来只是个萝莉控控萝莉的故事吗？”吉良万松丸含含糊糊的嘀咕两句就没有声音了，他父亲吉良义尧生于文龟三年，比生于大永元年的母亲中院爱姬，足足年长了十八岁。
之前没考虑年龄差距的时候，还一位是一段可歌可泣的爱情故事，谁曾想会是这样一个结果，坐在马车里沮丧了半分钟，又被小萝莉胜姬叫醒：“奥尼酱！快看，好大的佛寺建在山上的诶！和本证寺一点也不一样！”
“胜姬喜欢本证寺吗？”
“不喜欢！本证寺的僧人眼神好可怕，总是盯着母亲大人看，胜姬很不喜欢他们！”童言无忌，听者留心，吉良万松丸与阿菊的脸色霎时一变，阿菊吓的一哆嗦差点将手中针线给丢掉，连忙拉着胜姬，急切的说：“胜姬可千万不能把这话说出去啊！”
“嗯！胜姬从没告诉过别人，母亲大人以前不是这样的，后来一个从长岛来的僧人到本证寺就变了。”小萝莉似懂非懂的把憋在心里的话全都抖落出来，然后再三保证不会告诉任何人，才让两人安心。
吉良万松丸铁青着脸冲着马车外喊道：“正清！把保长给我叫来！”
没过一会儿，马车外的车辕上就传来轻轻的“吱呀”声，隔着马车厚厚的布帘，服部保长的声音传入：“馆主大人有何吩咐！”
“给我查查小笠原夫人与本证寺的内情，还有！那个伊势长岛的僧人我不想再见到他了。”
“是！臣下立即去办！”当“办”字落下，声音已经飘到马车后面，并渐渐远去。
“奥尼酱，为什么不想再见到那个僧人？胜姬记得奥尼酱从没去过本证寺呀！”小萝莉胜姬言者无心的一句话，又引来阿菊关切的眼神，吉良万松丸轻轻摇头表示没事，他知道阿菊眼神中的含义。
武家的生活总结起来很麻烦，但是就其结果，只不过是围绕着杀人与被杀之间转换，身为武家的亲眷也早已习惯这种生活，阿菊只是担心他的安危，而不是在乎那个素未蒙面的长岛僧人，更何况那个僧人还极有可能和吉良万松丸的叔母有染，被杀死也不值得同情。
马车队很快停下来，离此不远的几百级台阶上就是此次游览的目的地，美浓妙心寺派分寺崇福寺，吉良家的马迴武士跟着他的步伐拾级而上，当大队人马来到崇福寺山前时，崇福寺的山门骤然大开，一位三十多岁身穿袈裟的僧人，带着寺院一干僧众迎过来。
这名身穿袈裟的僧人卖相非常好，如果不剃度当和尚一定会是一位帅男，一张口用熟悉的京都腔说道：“檀越远道而来大将光临，让敝寺上下无不感到荣耀，贫僧快川绍喜谨以崇福寺住职恭迎檀越。”
“远道而来？看来快川大师也是有备而来啊！”
“贫僧只为‘有心人’准备，不知檀越可是‘有心人’？”两个无论年龄还是身高都相差一大截的人相视一笑，又快川绍喜引着一行人十几人进入崇福寺，至于大队人马？当然在寺外站岗啦。
妙心寺派是镰仓时代南宋东渡来的新教派，因为不同于畿内五山学派的新禅风而备受武家的青睐，当然这个代价也是备受畿内五山的不待见，新教派没有雄厚的基础，禅宗的先天特性又使得他们缺乏一向宗，法华宗或者畿内五山的那种攻击性，没有庞大的僧兵集团和武装信众，因此被归类为无害的宗派，吉良万松丸敢在亮明身份后只代十几个人进入陌生地区的寺院，也只有这种无害而又同信的妙心寺派了。
“说起来，快川绍喜这个名字还真有点熟悉啊！只是一时半会想不起来是哪里的人物。”吉良万松丸可以确定这个法名他听说过，但是美浓的僧人里有什么名人他真的两眼一抹黑，跟着快川绍喜围着不大的寺院转了一圈，又在本殿拜了拜延命地蔵菩萨与圣观音。
直到快川绍喜介绍本寺庙的僧人时，提到他的徒弟今年二十岁的虎哉宗乙时，他才想起这师徒两人的来历：“快川绍喜不是那个甲斐的高僧吗？好像他和另外一个高僧弄出了风林火山的旗号，这可是铁杆的武田粉啊！怎么是美浓人？听说俗姓土岐？虎哉宗乙不是那谁的师父吗？难道我又撞大运了？”
吉良万松丸一时心情激动根本没注意快川绍喜说什么，等他回过神来的时候这位高僧已经不知道跑哪去了，又花了不少时间找到他，立刻向他提道：“快川大师的一席话让本家茅塞顿开！不知快川大师可有回返京都修行的打算？崇福寺这么小的寺院由您这样的高僧担当住职实在是太浪费了！”
“贫僧却有返回京都的打算……只不过不是现在。”快川绍喜的答案令他很是失望，接着这位高僧又说：“不过，贫僧有意让徒儿虎哉宗乙入洛参研大本山妙心寺的经学妙法，所以贫僧厚颜请檀越带我那徒儿一程。”
“呃，只是参研佛法吗？好吧！本家答应了！如果大师有机会的话，请考虑本家的提议，本家告辞了！”吉良万松丸是先喜后悲，最后连根毛都没捞到，不过人家高僧提出这种要求，他也不能不识抬举，互相留个好印象或许以后还有机会，起码给他一个去京都的念想。
第54章 近江的见闻
告别崇福寺和快川绍喜，吉良万松丸的美浓之旅就此结束，吉良上洛军沿着中山岛行进，跨越长良川、揖斐川，顺利的抵达不破关，美浓国的不破关与伊势国的铃鹿关、越前国爱发关合称三关，以三关为界划分关东、关西。
越过不破关就进入近畿的腹地近江国，来到这里吉良家就可以明目张胆的打起上洛的旗帜，在美浓还要时刻提防斋藤利政发难，因为斋藤家刚与织田家刚缔结同盟，斋藤归蝶成为织田信长的正室，双方还处于最亲密的时期。
身为同盟的斋藤家如果选择阻拦这支上洛队伍转而把他们交给织田家，那真的是灾难性的后果进入近江国可就不一样了，佐佐木六角氏和织田家不是盟友，与美浓的斋藤家也算不上融洽，根本不会卖织田家的面子，更何况六角家更有理由欢迎这支上洛军。
六角家现任当主六角定赖与现任公方足利义藤结下乌帽子亲，并亲自担任将军的后见，并作为管领女婿细川晴元的有力支持者担任幕府管领代，原本踌躇满志的六角定赖还想大有一番作为，只可惜碰到三好长庆这个强敌。
在今年夏天的江口合战中三好长庆在细川、六角联军的注视下，轻松愉快的消灭属于细川方的三好政长入道宗三，六角家因为一时犹豫错过了击败三好家的最佳时机，最后只能坐视三好长庆威望大涨，挟大胜之势上洛并拥立傀儡细川氏纲做管领，自己担任管领代。
女婿被打败颜面尽失，幕府管领代被人抢走同样颜面尽失，同时又为自己关键时刻的犹豫感到懊恼，六角定赖被气的不轻，原本还挺健硕的身体没多久便垮下来，六角义贤作为继任者解体他父亲的接力棒担任将军的监护人，对于任何一个能打击报复三好家的机会都不会放过，所以六角家对吉良家的上洛军只会举起双手欢迎。
南近江是佐佐六角氏家领，与之对应的北近江原本是六角家一门众四职之一京极家的家领，只不过随着应仁之乱爆发，京极家逐渐衰落，原本的家臣浅井氏开始抬头，最后被浅井亮政给下克上克掉了。
六角氏与京极氏近江纷争一直延续到了北近江的实际控制者浅井家，浅井亮政时期与朝仓家结尾盟友对抗六角氏，但是自从浅井亮政在几年前病死后，现任当主浅井久政的能力不足，没支撑多久就被六角定赖压制，目前浅井家从属于六角家，近江国表面上完成了统一。
经过坂田郡，犬上郡，吉良万松丸带着胜姬与阿菊分别前往天宁寺，多贺大社游玩，他到是挺放松一点�