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这不，每天，村里的小孩子们。半大孩子们都会在小河边或者树林里逛游，祸害几只青蛙，捉几只蜻蜓，大老扁，或者摸几条鱼捉几只虾回家让妈妈给用油炸一下。
那种美味即使是每次都会被老娘揪着耳朵训斥一顿也总是改不了这个习惯。
当然也有那些精力实在是太旺盛的小家伙儿。闲着没事就会去爬爬山，顺便拣点野蘑菇，摘点野菜、野果子什么的。
这样的小家伙儿一般回到家里待遇跟那些下水捉鱼的是不同的，一般都是能得到大人的犒赏的。
因为小小年纪就知道顾家了，关键是几乎没啥危险，当然要奖赏了！至于说上山容易摔着什么的，村里人没人在乎，谁不是从小就在山里玩闹着长大的啊？
怕这怕那可不是农村人养孩子的习惯。在他们的朴素观念里。就得要孩子自己多摔打一下，将来才会有出息。
不过今天不行了，整个村里很少看到那些整日嬉闹的孩子们。因为立冬临近。眼看着没几天就立冬了。
按照本地习俗，家里的男人或者男孩子还有闺女，新媳妇什么的小辈的人要去给逝去的长辈们送寒衣。
天冷了嘛？住在地下的那些长辈们也不能忘了，这寒衣那是必须要送的。这也算是孝道在华夏传承几千的一种在民间的外在表现形式吧。
以前王勇在省城的时候几乎是整年的不回来，春节那是一年中最忙活的时候，更是不可能回家。这上坟送寒衣的事。自然也就更不可能了。
去年则是他刚回家，一堆的事情一件接着一件。他这么多年也没去送过几次寒衣，对这事从来没上过心。
大伯大妈也没提醒他。就大伯自己去坟地把寒衣给逝去的亲人给送过去了。
今年就不一样了，王勇早早就提醒了干妈和媳妇帮自己记着点这事。所以前几天干妈就和媛媛特意去了一趟镇里，买了一大堆的各种各样的纸钱还有寒衣。
以前的寒衣什么样王勇根本就没有印象了，好像那时候都是直接少点自己用人民的币做模子，往纸上一放，四面一折，打上钱的整体形状，就是那么个意思。
现在可不一样，干妈和媳妇买回来的那些纸钱都是像古代的那些一样，都有方孔形似铜钱的，或者把纸裁开后，折成元宝形状的，这种称之为“剪钱”。
还有一种叫“打钱”，是用木锤或者铁质钱模，把钱的形状打在纸上。就是之前王勇他们这里一只用的一样，就是一种简单的“打钱”。
最后一种则是在现代才开始流行的“印钱”。是用印刷机印制的注有天地银行，冥通银行字样和各种数字金额（一般数额都是非常巨大的，一万块一张的算是小的）的仿近现代纸币的。
而寒衣也是更加的精致了，不仅衣服样式多样，看起来更加的似模似样的，还分别印上了龙凤等图案来区别男女。
另外也不知道是那个聪明的家伙儿想到的法子，干妈还买了厚厚一沓折叠起来的黄色的纸张，据说这些就是被褥？
天冷了嘛，底下的先人么们光穿新衣服没有新被子怎么行呢？
要不说这年头，聪明人，有商业脑光的人赚点钱真是不要太容易了啊！这么一个点子，每年每家每户的不得买几床啊，累计起来那可就是一笔大生意了！
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第三八三章无意中的发现
那天，王勇是独自一人上山去送的寒衣，没有让任何人陪同。
来到父母和爷爷，奶奶的坟地，把带来的“寒衣”还有“被褥”，以及一大堆的纸钱，全部分别放在几个坟头上，然后开始按照大妈的交代的程序开始了烧寒衣的工作。
首先要在这堆纸质的寒衣，被褥和纸钱周围用带来的水瓶淋上一圈水，还要特意留出一个缺口正对着坟头。
这么做，按大妈的说法是要划定地方，好让自己送过去的东西能够被自家先人顺利收到而不会让别人给冒领了。
要是嫌麻烦，或者忘了带水了，那也没事，可以找根棍子或者石块画一个圈，当然也要留出一个缺口对着坟头，这样据说也是可以实现同样的目的的。
完成了这些还准备功过之后，王勇就开始点火了。这些东西都是纸制品，全部都是易燃的很，没费什么功夫就点燃了。
王勇一边勇随手在路上折的一根枯树枝，不停地拨拉着燃烧的纸钱，让它们更好，更快的燃烧起来，同时也站在旁边小心看护着，以防引发山火。
今天的天气还行，天气多云，没有风，太阳在灰色的云层里时隐时现。由于节气都已经快到立冬了，所以太阳早就没有了往日的威势，变得出奇的和煦起来。
还好今天没有刮风，要不然这么多烧纸送寒衣的人，万一一阵风把野草或者山林给引着了，那可就麻烦大了。
往年，这一片山地可是发生过好几次的山林大火。还好的是由于都是发现及时，大都是被及时扑灭，并没有造成太大的损失。
只有最近的一次大火，那是前年的秋天，王勇那时候还在省城混日子呢。这是前两天听大伯给自己提了几句，目的就要提醒自己去烧纸的时候一定要注意防火。
那次大火发生的地点在里半山村有一段距离里的山下庄，就坐落在山脚下面。村子后面就是一座长满了野草的略显荒凉的大山。
谁也不知道这火是怎么着起来的，当时人们发现的时候是下午两点多，一个准备去山上转悠一圈，拣点干蘑菇木耳什么的山货的村民首先发现了情况。
一看到山上冒起一股浓烟。他立刻就意识到发生了什么，二话不说就掏出手机打给村书记，然后就大喊大叫着招呼村民上山救火。
这山民啊，都有这个传统，山上着火了。无论是谁遇到了，一般力所能及不威胁到自身安危的话，那都要赶紧上山去救火的。因为这山火啊，真的着起来那可是非常恐怖的。
没见电视新闻里山林起火的恐怖样子吗？那都是一烧就是一大片啊！不烧个几天几夜那都是停不下来啊！
不仅是烧起来没完，更重要的是万一风向是对着山下村子的方向吹，那就非常有可能引燃山下的庄稼和房子。
而且如果山上的树木杂草被烧光了，那么，一旦下了大暴雨。那遭殃的可就住在山下的村民了，泥石流可是相当恐怖并且难以抵挡的存在。
所以就算是为了自己的安全，村民们也经常都是积极地。主动地参与到灭火的行动里。
那次整个一面山都被大火给烧光了，黑乎乎，光秃秃的非常难看。最后动用了大量人力物力，开出了一大片的隔离带才把火势给挡住了。
事后，相关的政府部门可是调查了很久，要严惩相关责任人。最后不知道为什么偃旗息鼓了。但是，却连着做了三个多月的防火知识的宣传教育活动。
到现在。每到夏秋山火多发季节，还有清明前后那段时间。还经常能看到林业局和乡里的防火宣传车，顶上带着扩音器，不停地在这一带村子里来回的宣讲防火知识呢。
所以这次王勇在上山之前被大伯不厌其烦地，耳提面命的教导了半天的防火知识教育，只听得他头晕脑胀，昏昏欲睡，不堪其扰。
不过今天过来送寒衣，这火一点燃，他可是心里也加了小心，寸步不离火堆左右，就怕万一一不注意真的引燃山火，那可就麻烦大了。
当然，真的引燃了，他也不怕，没等它烧起来，自己有的是办法就把它消灭在萌芽阶段，而不会因为来不及救援让它范围扩大，引发不可控制的大山火。
同时他也把自己的神念扩散出去，盯着其它一些地方。自己不用担心引发山火，可是万一有其他人引燃了山火了呢？自己也好第一时间出手帮着灭火不是。
如今这山上的这些树长到现在这样，可是非常的不容易。
这可是当年在九十年代中期的时候，林业部门专门出动了一架小飞机进行的飞播造林，散了不知道多少斤种子，然后又经过二十来年的养护才有了今天这个景色。
要是因为一把火被烧光了，那想要恢复这里的青山绿色，就是王勇，在不能暴露自己的灵水的秘密的前提下，那也不是一时半会就能恢复的了的。
王勇一边留意四周的情况，一边一心二用的用树枝拨拉着燃烧后的灰烬，让他在眼皮子底下彻底燃烧完，一点火星都不能留，防止它死灰复燃。
很快，王勇就烧完了寒衣和纸钱，然后在确定灰烬已经彻底燃烧干净了之后，还不放心的又用水给四堆灰烬挨个浇了一遍。
就在他拍拍手准备下山回家的时候，神念里突然出现的一幕让他停下了已经迈出去的一只脚，愣愣地站在那里一言不发。
在神念范围里，他发现自己当初放养到山里的那两头野猪了。现在已经不是两头了，而是两大五小七头很肥的野猪。
发现它们的时候，这些家伙就在用自己的长嘴在山脚下不停地拱着什么东西吃。而引起王勇注意地就是这个被野猪拱出来奇怪的东西。
那是什么呢？
这东西王勇可是一点不陌生，因为那玩意在本地很多地方都很常见。特别是他小时候。那几乎在这一代家家户户都有种植这玩意。
它个头有大有小，有长有短，有粗有细。表皮是红色或者黄色的，很多都被野猪从底下拱出来，而地表则是一簇簇的已经被冻黑了的秧子。因此已经看不出原来的本来面目了。
要不是王勇认出了被野猪从地底拱出来来的东西，那光凭借这些已经被拱地乱七八糟的样子的秧子，还真的不能立刻就认出来这是什么玩意。
那么这到底是什么呢？为什么会引起王勇的注意呢？这可是好东西，特别是对于许多城里人来说。
答案很简单，那是番薯，北方人更习惯叫它甘薯。红薯或者地瓜，而本地人则是更加习惯叫它白薯。
因为最初本地种植的甘薯都是专门为了生产淀粉的白皮白瓤的品种，所以大家习惯叫它白薯。之后就慢慢的叫习惯了，对于其他品种的甘薯也一样习惯性的成为白薯了。
当然你非要矫情的说不是也有红色的吗？干吗不叫红薯呢？那本地人一定会不高兴的告诉你还有黄色的呢？那又怎么了？
红色的就叫红瓤白薯！黄瓤的就叫黄瓤白薯，甭管它是什么色的。它就叫白薯怎么啦？
其实也就大家叫习惯了罢了，没什么大惊小怪的。这种情况太常见了，主要还是因为华夏国土太过辽阔，以前交通不便，通讯不发达，人们交流起来可不是现在这么容易。
所以，十里不同音，三里不同俗的情况那可以说是比比皆是。一个称呼罢了。虽然叫的名字却好似差别太大了，但是真的太平常了，一点也不必苛求。
也不知道是谁这么奇葩的把白薯种到了这种地方？想了一下。王勇就肯定这不是大人们干的，没有那个大人会费这么大事的把白薯种到山谷里吧？
太费事了，来回都得要翻过一座虽然不高，不陡，但却也不容易翻过去的大山，加上山谷那里也没水。地势也不好，下雨就涝。不下雨就旱，这样的地方。也长不好庄稼�