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这时候，我突然感到了可怕——这几年我太把副课老师当朋友，在他面前我就象一个脱光了的孩子，我甚至莫名其妙地感受到了他的蠢蠢欲动，或许恰如我们有一次在争论中所谈及的那样，人永远都是不甘寂寞的，所以就都有无边的欲望，可以说少有人在而且能够控制自己的欲望，任其蔓延就有了追求。
他的议论是精辟的，虽然常给人荒诞的感觉，细想起来却也不失道理。譬如他常说的，最亲密的人之间只宜做朋友而绝不可以是上下级或者同事，因为有了后者往往就会伤及最亲密的关系，未免有些得不偿失，人是该遵守等价规律的。
事实上，我已经在着手考虑是否该象有的领导提拔之后那样普调一级提他做县府办公室的主任，难道他就不会有如此之想法？我或许应该把事想到他的前面去，这应该是一个领导之所以成为领导的关键或者说诀窍。
然而，还在我踌躇未决的时候，他已经开始请命了，希望到某局去做一名副局长，说是正好发挥自己的特长又不给我添麻烦，而且即便这样也已经优于他做副乡长——按照我们县的规定，副乡长只能在原地退休，一般不到县直部门安排。
他的理由无疑很充分，显然已经过了深思熟虑，但我能察觉出他是出于对我们之间友谊的珍视。
这种友谊当然是值得珍视的，因为其确是弥足珍贵的。人同此心，难道我就能够不珍视吗？所以，我决定推荐他去做该局的局长。
当我把这个决定告诉他时，他居然只叹息了一声，说不清喜悦还是哀伤。
换位思考，尽管他从未明说，但他应该还是希望做办公室主任的，因为这几年我们县提拔的几位副县级都是县府的办公室主任，最差的一位也被安排去了县政协做副主席。
不要小看了这个有职无权的差事，毕竟也是一个副县级，对于那些无望的县直部门局长主人们无疑是最好的选择，至少还可以延续自己的政治生命，哪怕只是缓冲一下，也比不少象咱们刚提及的那位已退休的正县级领导一样状态的局长主任强。
这也算利益吧。人就不应该忽视利益，我们也不倡导忽视利益的友谊，因为这样的友谊是根本不存在。
莫非他又想到了我们之间常提及的刘伯温，就是送徐达“庆功楼上不离主”而保住了徐达性命的那位？事知道多了也不一定是好事，功高往往能盖主，当然还是多知道一些为好，但最好少说，要不然，为什么徐达不再告诉别人呢？这个刘伯温。这个徐达。未免有些荒唐。
（六）
1
农村小老头说，虽然我赞同“人是能量平衡体”一说，但提及这个话题我要告诉兄弟们的却是：好男人，必须首先学会独处。
千万别小瞧了独处，如果耐心地计算一下，人这一生掐头去尾最风光的不过三二十年，独处不仅仅在数量上多于风光，而且即使在最风光的三二十年中也必须要有独处的精神。
对，独处应当是一种精神，我们今天要讲的就是风光中的独处。
这应当是男人的一种品质，体现着男人的意志力。
因为独处说起来容易，做起来却难——不仅外面的世界存有太多令人不可自抑的诱惑，而且单从人自身来说，就是一种害怕孤独的动物，尤其是血气方刚的年轻人，太多的诱惑与太多的憧憬编织成的梦一样的美妙让人不肯有片刻的安宁，似乎只有到累了困了的时候才会心甘情愿地静下来，否则就象浪费了生命似地。细品一下，只有到了这一刻，独处才是最美妙的。
其实，独处始终都是美妙的，就象一道美餐，或者说是避风港或加油站之类的东西，我不知如何去形容它，但多数人无福消受甚至根本意识不到它，因为独处同时也是一种境界，既是一种境界，必要通过自身的修炼。
关于这一点儿，直至前面咱们讲述所提及的我重又介入了村里的事务才逐渐意识到。
——许多事情往往长期苦无结果，有朝一日却会突然觉悟，而且一旦觉悟，常常能融会贯通。
无疑地，之前总以为自己害怕独处，就总不给自己独处的机会，实际上只是自己尚未意识到，独处显然已经让自己获益匪浅，几乎在自己最艰难的每一刻每一秒。
——许多事情还是无意识的好，一旦意识到虽然恍若清醒了，却常常为曾经的事情而感到后怕免不了要去刨根问底，独处这种注定要伴人一生的东西就这样。
所有这些当然都来自于对生活并非其时其境的感悟，之所以说独处既是美妙的又是不易的，除了自身的欲望之外，还有别人的看法。
人毕竟不是活在真空里，必须要随大流，至少在面子上要这样，倘若表现的与众不同，除非要有与众不同的令人惊叹的业绩，否则就会被视之为异端。
我们所要探讨的，必须要把这种与众不同的也排除，只讲其中最普通的一种。
这最普通的，就是凡人都要遇到必须认真面对的与外部环境和人的欲望紧密相联通常会突然地由风光转来的那种。
这种虽然从表面上看只不过是外部环境变化延续的独处，实际上在人的变化中发挥着重要作用，也是人变化的具体体现之一。
人的变化显然并非单纯的随着环境变化而从表面上表现出的喜怒哀乐，还有与之相关联的内在变化，只有同时具备了这两种变化的变化才能算得上人的真正变化，与独处相关联的自然就是内在的这种体现着人最终完成变化的变化。
因此，研究独处有利于了解人的变化，或者说，独处在促进与推动着人的变化。
独处原是人生极为常见的一种现象，正因为咱们刚才所说的原因，就增加了独处的难度，也因此而让独处成为衡量人变化的重要标志。
从我个人的经历看，人对于独处的反应大致有害怕独处却必须独处、逐步适应独处和风光与独处和谐共存三种相互关联又渐次递进而代表着人变化的三种表现形式。
在这里，我们不妨逐一分析这三种表现形式，权作我们这个话题的讲述内容。
按照我爹的观点，独处是人生至关重要的内容，所以好男人必须学会独处。
在我就这个问题与我爹进行探讨时，他明明白白地告诉了我这样的观点，至于原因，就象他的为人一样，从不去问为什么，尽管他从未停止过对人生的思考，我猜想或许由于他的经历和性格使然。
或许出于对我的关怀，他才继续告诉我，人最多的时候害怕独处却又必须独处，而且越年轻表现得越强烈，自始至终地永远都不会变。
鉴于他严谨的态度，我没有与之作争论，尽管我的观点与之有明显的分别。
单是我刚毕业的那会儿，按照他的观点，应该是最具朝气表现最为强烈的时候，前面的讲述已有提及，却恰恰相反。
——我不想见到任何人，因为我害怕，难道一个高学历人的下场竟会反倒不如一个初中生？这是我当时脑袋里唯一能泛起来的念头，所以最好的办法就是蒙头大睡让自己彻底沉入毫无知觉中。
——人只要活着，就不可能没有知觉，睡眠只能是暂时的，而且醒来之后往往会有更难耐的寂寞与空虚袭来——睡眠是人生理的必需，是对人困乏的补充。
——人困乏的原因并非单纯如人们所说的肌体劳累，还有心，心累远胜过肌体的劳累，而且常常让人的睡眠充满了梦魇，突然间就会惊醒过来。
这个时候，人通常最害怕最恐怖，最好的办法就是与最亲近的人作一番长谈，或需要象母亲安抚婴儿一样的安慰，却少有人具备这样的条件，往往只有独自舔着流血的伤口，恐怖仿佛要把我炸裂。
这便是我当时最真实的感觉，无疑地，这感觉一直持续到我终于决定要有所作为。
且不说这感觉虽短暂却强烈，只说待做出这个决定之后，我的自制力仿佛突然就强大起来，即使独处，也早已不见了这感觉，尽管仍偶尔地要泛起淡淡的对风光与体面的渴望。
渴望风光与体面，不能简单地用好坏来判别，因为这是人的本性，正因为这本性，人往往就不能独处。
这便是独处的第一种表现形式，我们应该能够感觉到这种表述的合理性：要不是迫于外界环境的压力，人追求风光的本性必要不受节制地泛滥，如此就会少了人的内在变化，而缺少了人内在变化的变化显然是不完整的。也正是因为人的本性，对待独处的态度必然是害怕却又迫不得已的。
不过，如果能够耐心细致地去回顾，我们也应该注意到其中的细微变化：只要具备了奋斗的目标，这种表现似乎已淡了许多，这应该是一种转变。
我正是按照这样的转变顺序在进行着自己的讲述，事实上，我当初并没有如此清醒的认识，但我确确实实是按照这样的逻辑生活着。
如果按照这样的逻辑，经过了前面讲述中所提及的过程，待我自以为具备了尽可以风光一番的资本的时候，却有一股坚定的力量在向我说“不”。
我曾认真地思考过，这个时候大概应从经历中的哪一段开始算起，却又觉得无论哪一段都可能，似乎这股力量始终在伴随着我，只好转而去关注自己对于独处的感受。
刚才已经提及，目标已然让自己对于独处的强烈感受淡了许多，而一连串的成功按说应当让自己逐步适应了独处。然而，事实上却不。
我们不妨这样表达我当时的感受：关于风光的渴望仍在一如既往地存在着，却又莫名其妙地多次拒绝着；已不再象过去那样恐怖独处，或许只是因为自以为获得了成功而带来的傲气可以暂时地安慰自己。
从这个角度看，人是必须保持一点儿傲气的，傲气并非单纯的高傲自大，人可以有傲气，但绝不能自大，自大就不值钱了，人什么都可以大，唯独不能自大。
理清了这些，渐渐地就习惯了独处，有时候甚至能够说得上喜欢。
但这只是偶然的，只要那股恐怖感涌上来，反而又强烈了许多倍。——两者既能够达到暂时的和谐，又会更加激烈地斗争着。这便是我所说的独处的第二种表现形式。
事实无疑雄辩地证明，咱们所说的独处的三种表现形式并非是三个互不联系的阶段，而是相互纠缠有时候甚至交叉间隔存在的，当然，如果不经过前面的形式，就不会发生后面的情形。这也算是一个特点吧。
我们显然没有必要在这些形式的划分上去做太多地纠缠，而应该更多地关注如何学会独处。
但我还是要说，只有在我具备了产生傲气的资格之后，我才能够进入两种形式交叉的阶段，也只有到这个时候，我才能具备了去探讨独处的资格。
或许可以说，在此之前的行为只应称之为单独相处而根本称不上咱们所说的独处，准确地说，独处也是需要具备资格的，只有具备了独处资格的人才能真正客观地去探讨独处。
这只是我极不成熟的一种看法，事实上，我确是到了这个时候才真正地关心独处，因为我必须要恰当地解决必然要面临的偶尔无异于煎熬偶尔甚至可以成为象奢侈那样的独处。应该说，这个时候才是我独处意识觉醒的开始。
探讨如何独处，无疑就要从了解人的行为开始。某一日，大概是在那次红杏出墙之后，我破例起了个早，多日来的疲惫居然一下子就不见了，心情出奇地好，甚至有了写一点儿东西就能够留芳传千古的狂妄想法，可�