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学习，未来的成就不可限量。
可惜啊！你偏偏自甘堕落，认什么祖，归哪门子的宗。纵横家也是同那名家一般，巧舌如簧。又学那杂家，商人重利。你若是以为纵横家的思想是什么好东西，被苏家那个苏中骗得傻乎乎地跑去继承，便是白瞎了你如此好的苗子啊！”
那院首方崇一副恨铁不成钢的痛惜神情，看得苏林和袁暮都是一愣一愣地。苏林原先还以为方崇得知自己是苏家人后会恶言相向，甚至设置障碍阻挠自己进入府院学习，却怎么也没想到，方崇却是这副表情，于是又解释道：
“方院首，学生自有自己的道。却并不是纵横家之术，如今便是希望能够在府院当中，勤加学习儒家经典和百家经义，巩固和坚定自身的道，让思想和精神更加地精粹凝练。”
“不学那纵横家的思想，这就对了嘛！我儒家正统的仁义之术好端端地不学，学什么合纵连横的兵灾之术！”
一听苏林并没有继承苏家的纵横家思想，院首方崇便乐了，从怀中将早就准备好的两枚学子玉牌递给了苏林和袁暮，催促道：“你们来的倒真是时候，蔡先生今日正巧执教秀才班墨义，往前直走左拐第三间，才开讲没多久。你们快去吧！”
“今日竟然有蔡先生的讲课，苏兄，宜早不宜迟啊！难得的机会啊！我们快去吧！”
袁暮拉着苏林就往前直走，心急火燎，似乎生怕去晚了一步，少听了一个字。
“袁兄，不就是先生讲课么？饶是蔡先生是翰林大学士，也不必如此夸张吧？更何况，我等既然已经是府院学生，今后自然多的是机会能够听到蔡先生讲课，何必急于一时呢？”苏林奇怪地问道。
“哎呀！蔡先生乃汉末半圣史家蔡邕的后代，博闻强记，学识渊博。更兼讲课生动活泼，从来不会向其他先生那般古板教条，往往会结合孔圣或者其他圣人的圣行事迹讲解道理和思想，发人省醒，令人甘之若饴，有时候更是犹如醍醐灌顶，让人豁然开朗，许多道理和思想自然而然就深刻在脑海当中。你没听那些秀才举人们都常说，听蔡禾先生一言，能抵得一个月的苦读啊！”
袁暮拉着苏林一边跑一边说道：“而且蔡先生也不是每日都讲课，基本上是一旬日开讲一次，可能是秀才班，也可能是举人班。不过这也没有很大的区别，因为每一次蔡先生开讲，几乎全院的秀才举人，都会挤在一起，仔细聆听蔡先生的教诲。我们这一下去，估计连落家的地方都没有了……”
“竟然有这么火爆？”
苏林也对这个蔡先生越来越感兴趣了，不由得脚步也快了几分，很快便同袁暮来到了秀才班门口。
果然，门内已经是人挤人，五六十号举人，百多个秀才，还有十数名案首童生，都挤在一个教室内，人多而不杂，口多而言寡，没有人说话，所有人都目不转睛地目视讲台，仔细聆听蔡先生的教诲。
第八十三章 孔子马逸
“竟然这么多秀才和举人听课？”
苏林和袁暮走进教室内，却已经是人满为患，无奈只能站在最边上靠门的角落。
蔡先生讲课，自然是满堂济济，大家都在专注认真地聆听，只有靠门后的几名举人秀才注意到苏林和袁暮进门，不过也就是扭头一瞥，看到二人身上的童生服饰，并未多在意。
教室内点着清静凝神的上好檀木香，苏林心中本来还有不少疑惑想要询问袁暮。但是此时教室内万籁俱静，只有蔡先生的讲课声，苏林便只好将心中的疑惑先压了下来，也抬头看去，仔细聆听蔡先生的讲课。
讲台之上，慈眉善目的蔡先生，身着古朴的翰林青衫，半头花白的头发，同样也是气势内敛，智窍假合的翰林巅峰文位修为。
“孔子行游，马逸食稼，野人怒，絷其马。子贡往说之，卑词而不得。孔子曰：‘夫以人之所不能听说人，譬以太牢享野兽，以《九韶》乐飞鸟也！’。乃使马圉往，谓野人曰：‘子不耕于东海，予不游西海也，吾马安得不犯子之稼？’野人大喜，解马而予之。”
苏林仔细听去，此时蔡先生讲解地似乎是一则圣人孔子的行游事迹。说的便是有一天孔子出游，途中马儿偷吃了农夫的庄稼。农人很生气，捉住马儿并把它关起来。子贡知道后，就低声下气的前去恳求农人放了马儿，没想到农人不理会子贡。
孔子说：“用别人听不懂的道理去说服他，就好比请野兽享用太牢祭祀的牛羊猪三牲，请飞鸟聆听九韶这般优美的音乐一样。这是我的不对，并非农人的过错。”
说完，孔子于是命马夫前去。马夫对农人说：“你从未离家到东海之滨耕作，我也不曾到过西方来，但两地的庄稼却长得一个模样，马儿怎知那是你的庄稼不该偷吃呢？”农人听了觉得有理，就把马儿还给马夫。
就是这么一个“孔子马逸”的典故，蔡先生说完之后，便笑着对众学生道：“之于‘孔子马逸’，尔等有何不解之处，皆可道来。”
本来安静的教室学堂，蔡先生这一句话音刚落之后，便立刻喧闹了起来，秀才举人们议论纷纷，互相之间开始争辩自己的看法。
“这……袁兄，蔡先生这是何意啊？”
听了“孔子逸马”的典故，苏林的心中也有所感，不过他更加奇怪的是。似乎这蔡先生只说故事，而没有任何地讲解，反而让堂下的学生们向他提问题。
“嘿嘿！苏兄，我也是道听途说来的。这便是蔡先生的独特之处，其他先生都是向学生提问题，以此考校学生们的本事和领悟。但是，蔡先生从来都不问学生，反而是让学生来出题问他。实际上这是考学生的学问深浅，只有学明白了，才能问出有水平的问题。”
袁暮笑着说道，“方才蔡先生说‘孔子逸马’的典故，却对典故背后的道理和思想只字不提，便也是希望我等学生发散思维，从多方面去思考典故内所蕴含的深意和思想。经过思考之后，再向他提出问题来。这便是蔡先生独有的教学之法。”
“有趣！有趣……”
苏林没有想到，在天仁大陆当中，竟然也有像蔡先生这样独特教学方法的老师。这样的教学理念，比起那普通先生教条般的讲解释疑高明了千百倍。也难怪建安府府院能够如此这般声名远播，许多其他州府的世家想尽办法要将子弟送到府中读书了。
“老师！学生不解，为什么半圣子贡都不能说服那名农夫，反倒是孔圣座下的一名粗鄙人马夫说服了农夫呢？难不成那农夫的思想精神，比起半圣子贡都更加地精深么？”
这个时候，便有一名秀才站了出来，疑惑地向蔡先生提问道。
“苏林，此人叫做吕通，听闻乃是杂家半圣吕不韦的旁系后裔。今年十六岁，前年才中的案首童生，只隔了一年的时间，便再次得中秀才，去年的府试当中可是第三。”
袁家便是立足在建安府各县的翰林豪门，所以袁暮对建安府内一些青年才俊有识之士，都大多认得，便小声地给苏林介绍道。
“杂家吕不韦的后裔？看来建安府内果然藏龙卧虎，不是小小的丰乐县可比。”
苏林也看向那秀才吕通，吕不韦的大名他可是如雷贯耳，而方才吕通问出的问题，也同样是苏林心中的疑惑，便也再次朝着蔡先生看去，想要听听蔡先生如何解疑释惑。
“子贡以卑词求情，农人却不为所动。何以马夫之言，却能够让农人动容呢？盖因人各以类相通，述《诗》《书》于野人之前，此腐儒之所以误国也。”
蔡先生似乎对这个问题还算满意，微微颌首，又直白了一点解释道，“子贡虽然将来的成就是半圣，思想和精神比起区区马夫来精深不知道多少万倍。但是在粗人面前谈论诗书，这是不知变通的读书人所以误事的原因。百家争鸣之时，诸如墨家、法家、纵横家等，也正是抓住了某些儒士的这一点，攻击儒家，将这样的儒士叫做‘腐儒’。便是说这样的儒士是迂腐不化，只知道固守道理思想，却不知道变通。”
在蔡先生开口讲道理的时候，之前还议论纷纷的学生们又都安静地聆听教诲。
“所以，马夫的话之所以能够比子贡更有说服力。并不是因为子贡的思想和道理没有马夫精深，而是子贡说的那些大道理，农夫根本就听不明白，反而是马夫浅显易懂的话语，能够让农夫理解。”
听了蔡先生的这一番解释言论，在场的秀才举人们都恍然大悟，甚至有少数几名举人，智窍当中光华一闪而逝，智海能思想巨浪翻涌起来，似乎将之前未曾想通的一些思想道理，全部又重新梳理了一番，用这则典故当中“儒士要懂得变通”的道理去思考，便走出了思想的死角。
第八十四章 第三个问题
“儒士要懂得变通，不然就是误国误事的腐儒！道理和思想即便是正确的，也要区分场合和对象，不然也可能起不到作用。蔡先生果然是良师啊！短短一则典故，几句释疑解答的话，便让人有一种豁然开朗，念头通达的快乐。”
认真地一字一句的消化方才蔡先生的话语，苏林也感觉到智窍内的思想海水潮起云涌，获益良多。
学会变通，不用死的道理去应对变化莫测的生活。尤其是在天仁大陆这个以思想为最高力量的儒道世界，每一个儒士都有自己所坚持和奉行的思想之道。便更需要学会变通，将思想之道灵活的运用和理解，而不是仅仅守着起表面的一层含义。
“老师，学生也有疑问！”
就在苏林不自觉地一边点头一边消化刚才蔡先生说的“变通”道理的时候，却又有一名举人学生站了出来，问道，“若是子贡一开始便不说那些高雅的道理，而是也用马夫说的那些话，能否说服那农夫呢？”
这名举人学生的疑问刚一问出口，整个教室当中，似乎刮起了一阵思想的“疑问漩涡”来，这是疑问得到了共鸣，几乎在场的所有学生，都跟随着他的疑问，自己的智海当中，用思想之水相互碰撞起来，思考着这个问题。
“对呀！如果子贡知道变通的话，也用这一番话去说服农夫，是不是就能够成功呢？”
苏林之前没有想到这个问题，但是被这个举人提了出来，便立刻不由自主地在脑海中画了一个大大的问号。
“苏林，这是太傅方正心大儒的远亲子侄，建安府方家的大公子，有名的才子举人方徽。今年才十九岁，便已经高中举人第一名。乃是我建安府的头号大才子！据说可是法家半圣韩非子的言论开智的。”
袁暮在苏林看向那个举人方徽的时候，小声地给他介绍道。
“方徽，此问甚佳！说明你能设身处地思考问题，并且可以在自己的智海内重建场景，做出大胆的假设来。”
这一次，蔡先生反倒是没有马上回答这个问题，先是颌首点头夸奖了举人方徽一番，然后才反问在场的学生道：“尔等认为呢？若是子贡也用马夫的话去说服农夫，可行否？”
“可行！先生之前说过，和粗人说话，便要学会变通，不能用大道理。子贡之前就是因为说了农夫听不懂的大道理，所以农夫不知所以然。而如果子贡也用马