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离开老班的住室，在出来时我瞅见了一潇洒的影子，那不是曾经教我们地理的女老师吗？那时才三十来岁，长得让人看了直发呆！用销魂亦不为过。我多次上她的课时，忍不住都要把她当成自己意淫的对象。有时，我总在幻想，如果有一天我能像搞化学老师一样也把地理老师弄到床上，那滋味绝对比较美！当然，地理老师已结婚好几年了，恐怕小孩也很大了，不过她的容貌确实勾人心魂，天生的让男人想入非非的丽质佳淆呀！
不由自主地，我迈向了她的住处，我想进去看一看她吧！尽管多年过去了，可她的性感仍然不减当年。轻轻敲了下门，她说了一声请进，可能还以为是她的学生吧！
推门进去一瞧，她的小屋挺浪漫的，布置得气氛让人感觉得如她的打扮一样让人想入非非，产生荒唐下流的念头。女地理老师一瞧我的面孔，表情十分复杂，有点又惊又喜的样子。她一连说了好几个你，可能是喊不上我的名字了吧！我大方自然地一笑，老师，你不记得我啦！我是溪子清，那时上你的课经常爱写小诗和看小说啊！
她终于恍然大悟地说，是你啊！我终于记起来了啦！你们班主任经常在我们面前提起你，连老校长说到你时都是眉飞色舞呀！我听后十分谦卑地笑了笑。就这样，我在她小屋里坐了下来，因没什么好椅子坐，地理老师非让我坐到她的闺床上。她问了问我的工作及创作情况，我自是一五一十地告诉了她。而当我问及她的生活时，她脸色苍白地说，我呀！越活越不如以前了！我不明什么意思，后来一问，她才告诉我她已离婚了，就一个儿子跟着她过，现在娘家呢。
地理老师的话让我替她感到不平的同时，又让我有种说不出的怦然心动感，这不正是我下手的好时机吗？我胡乱地安稳了她几句，又与她谈起了别的事情。
从皮包里，我掏出一本新出的散文集说，老师，这是我的新著，请你抽空瞧上一瞧！她自是十分欣喜地接过了，目光中充满了敬爱慕恋之情。又闲聊时，不知怎地，我的手突然碰触到了她的玉指。那一瞬间，我感到一股电流从心底直冲上我的脑门。而地理老师竟然没有抽走或拿开的意思，这让我心中的恶念不断地膨胀与增大。
终于，我再也没心思听她的闲言之谈了。猛然一转身，我用力地把坐在我身边的地理老师抱在了怀里。她被我这突然袭击搞得惊呆了，没反应过来时已被我压倒在了床上，狂吻起来。下体的膨胀与躁动让我十分难受，我知道必须把这股东西发泄到地理老师身体不可，不然我会欲火自焚的。她强行露出小嘴，慌乱如麻地说：你这孩，怎么这样的淫乱荒唐？连自己的老师也敢搞？我语意恳切地说，老师，对不起，你真的太美丽了，我从高中时就十分喜欢你。。。。。。如果我不把这团火熄灭，我会自焚而亡的，你就成全我这一次吧。。。。。。地理老师被我的话打动了，她苦笑道：你真的会看上老师？你不嫌老师年龄大吗？现在漂亮的女孩子多了，你怎么还打自己恩师的注意？我心痛悲哀地说，老师，我也说不清楚，因为我一直没找到理想的对象，现在还独身呢？
这么一讲，地理老师也许理解了我的处境，她果然不再反抗，并配合着我的动作。她用手抚摸着我的结实肌肉，并应着我的热吻。两颗激动的心终于交织在一起，两个赤裸的肉体也终于粘合到一块。我感到了前所未有的快感与幸福，而地理老师达到了前所未有的高潮与享受。
当我软绵绵地爬在她的身上一动不动时，她柔声笑道，没想到你对这方面还挺在行的？我淫声地问，老师，你这是夸奖我呀还是挖苦我呀？告诉你吧，我这是无师自通。。。。。。她脸色微红地说，夸你两句就不知道东西南北了！看来你们搞文学的呀，没一个好人！全都是些道貌安然的伪君子啊。。。。。。她的话让我感到脸红。后来，我又气愤地在她身上乱搞了一顿，令她更是浪得直叫。我当时心想，如果有钱包二奶的话，我一定包像地理老师这么淫浪这么会叫床这么让人销魂快活的荡妇。
依依不舍地告别地理老师，我游逛在那个令我熟悉的小县城里。本来想去找那个薄情寡义的付心仪，后来听一个同学说，别去了，人家早就结婚了。闻听这话，让我是肝肠欲断、心痛如焚！
当时从小和我一起常玩的女伙伴溪虹彤，已嫁到了县城里。我掏出了手机，给她打了个电话。一听是我的声音，她十分喜悦地邀请我到她的家里玩。打了个的，不一会儿我就来到了约定的地点。长得妩媚动人的溪虹彤，已大大方方地站在家门口等候多时了。
来到她们的家里，我觉得还挺不错的，二室一厅的房子，装修得干干净净的。那时天色已晚，虹彤去厨房忙着做饭，让我坐在沙发上看电视。不一会儿，热腾腾的饭就端了上来。吃饭时，我问虹彤，怎么不等一下你的老公？她打趣地说，等什么呀？他呀，到东北做生意去了，成天都是不着家，天南地北乱蹿！她的话让我心动，我说，那你们的小孩呢？她微微一乐，这几天有她的奶奶照顾呢？我想轻松一阵再说，本来就被工作压得出不来气！假期也该好好放松一下了。。。。。。
晚上看电视到十点多，睡觉时虹彤对我说，你就在隔壁那书房空屋里住吧！那是我们专门为亲戚准备的。。。。。。我点头应承着，并洗刷了一下，便进屋休息。自然，这一夜我睡得还比较安稳平静，没什么胡思乱想；或许那个下午刚刚同地理老师做过爱，已没有心思也没精力再狂搞了吧！
第二天，虹彤让我陪她去逛商场。又是买衣服，又是买吃食的，她让我帮她拎了好几大袋东西。中午时，她又拉着我非去吃什么西餐，弄得我直想呕吐。回到她家里时，我是难受极了，对她气愤地说，彤姐，以后你可别硬让我去吃什么西餐了，这东西有什么好吃的呀？整得我满肚子难受！虹彤陪笑道，是呀！看来你这人没福气啊！哪个女孩子跟了你也倒大霉！虽然我嘴上没说什么，装作一笑了之，可心里气道，小妮子，用不着挖苦嘲笑我！惹闹了我非把你强暴了不可？干死你！这邪恶、淫秽的念头一旦呈现在脑海里，我再也挥不掉了，心里难受极了，比吃了西餐还难受。
晚上十点多时，我在看电视，而虹彤去卫生间冲凉水澡去了。虽然我曾悄悄走过去爬在毛玻璃上往里望了望，可也没看清楚里面的人体到底是啥样子！原来，在卫生间里，还扯了一道布挡。正当我心里乱想时，洗澡的虹彤嚷道，子清，去我屋里把我的睡衣拿过来！卫生间的门没插！
这一天赐良机让我欣喜若狂，我赶紧去拿住她的睡衣，轻轻地推门走了进去。透过白色的布挡，我隐隐看到里面有张光滑的肉体在晃动，这大大地刺激了我的下体。蹑手蹑脚地走过去后，我从缝间看到了虹彤那令人入迷眼直的光滑白晰的胴体。我的血管膨胀得快要爆炸了，如果再不赶快发泄出来，恐怕非出大事不可！但我清楚，目前就将有一件更大事的要发生了。
我把拿着的衣服伸进布挡里面，轻声干涩地说，彤姐，你的睡衣！她惊噢了一声，伸手去接。就在她接住的一瞬间，我伸手把她从水龙头下面扯到了自己的怀里。我紧紧地搂住她那如蛇一样光滑的身子，嘴杜住了她那惊呼不定的红唇。等她反应过来，又推又嚷时，一切都阻止不了我的疯狂欲望了。我尽情地吻放肆地用手去摸她的奶子，另一手伸到她的私处。不一会儿，她便软弱无力地失去了抗抵。我已把她挤挪到墙上，身子紧靠着她的身子。撕开拉链，我迫不急待猛干虹彤，数分钟后，战争就告终了。
事后，我像犯严重的错误的学生一样低头对虹彤说，彤姐！原谅我这禽兽的行为吧，我确实太想做那事啦！而且我也确实太喜欢你了，从小时候就喜欢和你在一起玩。。。。。。编故事的能力是我的强行，三言两语之后，她就脸色缓和余怒未消地说，子清，我一直把你成是小弟！一直十分欣赏十分看好你！可你今天竟然这样对我这个姐姐吗？我脸色郝红地连连向她道歉，并陪不是，好难才把虹彤劝慰住了。她穿好衣后，我们来到厅子里，彼此坐在沙发上，都沉默开了。虹彤呆了一会儿，才望着我说，今天的事自当从来没有发生过，你也别指望有下次了！更不要对外人提起！不然，我会怨你一辈子的。。。。。。我见她真的生气与伤心了，才有点后怕地说，彤姐，你放心吧！除了我们俩知道外，今天的事我绝不向第三者说一句。。。。。。
那一夜，我睡不着，在反思自己的所作所为。上帝，我想问你，像我这样见了什么女人只要有机可趁都想搞人家一下的恶劣之徒，究竟是我的天性还是人普遍的天性？也就是说，淫乱之心究竟是我的本性还是人的本性？不弄清楚这个难题与根结，恐怕我一直都难以从淫海欲流里自拔上岸？上帝，你是知道的，我一直想成为一高尚仁慈善良无私博爱的大好人甚至大圣人，可为什么我的行为与理想与思想竟然是如此地大相径庭、天壤之别呢？难道我的泛爱主义就是我的所谓博爱思想，见美女都眼直都心动都生出爱怜之意，采己之长，补天下之短。难道我的想占有天下所有女人的变态心理就是我的所谓无私胸怀吗？无私地把自己奉献分给每一个需要我的女人？
上帝，这些所有的迷茫与困惑，扰得我无心恋战，无心经营自己的人生与事业！我的所作所为，尽管没够上违法乱纪的程度，可也绝对是世俗与伦理，更是道德所不耻与不能容忍的，万分之万是它们所设的禁忌。而我，却不止一次独闯他们的禁区，如果让他们知道了，真不敢想象会怎么对待和惩罚我？不过，我想说的是，偷情这东西并不是我溪子清先创，更不止我一个热衷这玩意。西安《文友》上曾有篇文章叫《偷情学批判》，其中有段是这么说的：
“偷情文化就是这样被窥淫者们创造得美丽动人、扑朔迷离的。然而在中国历代的正统文化眼里，偷情却又是一种有伤风化的行为，属鸡鸣狗盗之事。具有讽刺意味的是，正是那位产生于偷情的私生子孔子最早主张‘乐而不淫’，痛斥‘郑声淫’的，正是孔子所开创的那种文化立下了‘男女授受不亲’和‘万善淫为首’的国规。照此推论，别说‘性’不可至于淫，就是情也要‘发乎情止于礼’。这些主张与偷情文化同时构成了另一种文化，而且是中国最正尊的文化。这种主张无欲无性的、占据统治地位的文化与有伤风化的偷情文化并存于中国两千年的历史之中，而且不分朝野，表面上显得有些悖谬，有些滑稽，有些不可思广议。实则互为因果、相互依存，进而相得益彰。如果人们要认真追溯偷情文化的历史根源，或者说要回答为什么偷情会成为一种中国特有的文化，那么可以说，主张无欲无性的孔子文化正是偷情文化的真正根源，或者说正是私生子孔子一手将偷情搞成了一种中国文化。其原因在于孔子所代表的文化在很大程度上回避，甚至掩盖了人性的存在，而人性作为人类精神和肉体的一种基本的、综合的存在，并不会由于孔子的无视就不再存在了，反而正是由于这种人为的压抑和谒制而存在得更加旺盛，并且会以某种恶性的、爆放性的方式表现出来，会使。。。。。。正如一种恶劣的社会制度会