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“太师！我等不及了，我和美玉已经有半年多没见了！如果作为一个皇帝却不能和心爱的人在一起，这样的皇帝还有什么意思？”赵奢冲着萧明喊道。
萧明道：“你可知道后果？”
“什么后果？”赵奢愕然问道。
萧明坐下道：“你一宣布退位，立刻就会有赵氏宗族之内的人出来争夺皇帝的宝座，除此之外太后要完全要仰仗你，还有那些老臣……这一系列的反应之下势必会让整个大宋四分五裂并又有可能陷入战乱之中！”
赵奢倒吸一口冷气，他颓然的坐在椅子上，似乎在思考这个严酷的问题！很快他就站了起来大声道：“我大宋经过了辽金战事、靖康之耻！康京新政乃至隆兴盛世，国人的生活不断在提高，人们的思想已不像从前，人人都应该有追求幸福的权利，包括我这个皇帝，皇帝者首先应该是一个普通人，因为权势而为帝，但那是祖宗的荫嗣，不是个人的本事！如果作为一个男人……！”
萧明接口道：“作为一个男人如果保护和和自己心爱的女人，那还算什么男人，更不算一个皇帝！”
这话说得赵奢更加愕然，但他很快明白了过来，冲上来抓住萧明的手道：“太师！你支持我？太感谢了！”
萧明道：“一切听我安排，美玉被我提前安排前去琉球游玩就是提防有人会伤害她，现在我就让你师傅将她护送来京，你现在什么也不要做，一切等我安排！”
赵奢郑重的点点头，接下来的萧明忙的脚跟打屁股，几乎没有一刻停歇，他不断的跟各种人见面，个各种人会谈，并且安排了驻扎在杭州的虎卫军秘密赶来京城，舟山基地的战舰也从长江口一路抵达南京下关的码头！
两天之后，丁建鹏带着刀美玉来到京城，三天之后，萧明召开了几次内阁会议，然后突然通知在朝的所有文武大臣，大宋皇帝陛下孝宗赵奢要与次日正午在正德大殿进行一次全体臣工参加的廷议，希望各位不要迟到。
次日正午，所有大臣王公以及宗族贵戚全部到位，皇帝赵奢端坐在龙椅之上，然后他让身旁的黄门太监宣读了一份上谕，其中有两件事情，第一件大宋朝定下国名为：中华大宋帝国！这个还好理解，但第二条，中华大宋帝国想、开始施行君主立宪制度！
然后下面就是君主立宪的详细解释，皇帝作为国家元首存在，但却不在作为政府道德首脑，治理国家的政府机构通过选举，选出政府首脑，由皇帝亲自任命之后，放才可以行使管理国家的职权，政府首脑任期五年，五年之后不得连任！
其下就是设立立法监察司法三院，并且削减皇权的各项措施，譬如皇帝没有司法权，但又司法豁免权，皇帝作为帝国武装力量的总司令，但却没有调动军队的权利，必须有政府内阁做出决议，由枢密院下达命令才行……
林林总总的说明很全，也很细，细到每个人都明白到底是怎么回事，说白了那就是皇帝将手里的权利完全的交到了所为的政府手里面，然后皇帝就自由了，基本上想干啥就干啥！
这一下整个大殿之上顿时跟开了锅一样！有人开口大骂，有声争辩，有的呼天抢地大声嚎哭，更多的是冷眼旁观，一声不吭的，整个大殿乱成了一片！
眼前的情景让赵奢愣在那里不知所措，不得不将眼光投向萧明，但他却发现萧明正笑眯眯的，饶有兴趣的看着朝上的这些人的表演……！
第四百一十一章 仁者无疆
群臣当中当以礼部尚书赵汝愚和翰林院大学士张载等人表情最为丰富，这几个人呼天抢地老泪枞横，似乎世界末日到来一般。
张载呼道：“天道囜沦啊！如此作为愧对祖宗，皇室尊严何在？祖宗成法何在？”
赵汝愚道：“陛下为了一个蛮夷女子定要做这大逆不道骇人听闻之事？将来你如何去见太祖皇帝陛下以及列祖列宗啊？”
赵奢被激怒了：“赵汝愚！不要以为你是赵氏宗亲就可以说这种话，什么叫大逆不道？你才大逆不道！朕之所以有如此改革无非是为了我大宋帝国的长治久安，为了千千万万的大宋子民百姓的安康幸福，你扯什么蛮夷女子？”
此时一人越众而出，上前一步大声说道：“陛下甘愿放弃过多的皇权本不为过，但将朝廷制度历代传承的礼数全部费去，从此君将不君；臣将不臣，三纲五常全都成了空谈，此等纲常倶费之事难道还不算大逆不道吗？”
萧明一看，此人三缕长髯面貌清俊，长身玉立很有一番气质，正是礼部侍郎焕章阁侍制朱熹！这个被后世尊称为圣人的朱夫子，相貌上的确长得不错！
朱熹继续说道：“自古以来国家的长治久安，百姓的安康幸福取决于为君者克己勤勉，做臣子的忠于职守，陛下的所作所为好听些是为国为民，难听的话难道不是为了自己一己之私，不负责任的举动吗？我等久受圣人教化，天下大道是为理字，国家君臣父子等三纲五常乃是天道之理，是支撑万民教化的行为准则，圣人道……！”
他的话没讲完，突然萧明打断他道：“够了！朱大人”
朱熹愕然的看着萧明，萧明漫步走了上来，他的出场顿时吸引了所有人的注意力，很多不发表意见的大臣们全在要看萧明的态度，很多人其实也都清楚，今天孝宗赵奢搞出来的这出，十之八九就是萧明所为，但这里面的情况有的人理解，有的人不理解罢了。
萧明本不想这么快就站出来，啊还想好好再听听众人的意见，再看看众人演的好戏，但朱熹一旦出场，这件事就不能再按部就搬了，他必须要将朱熹压下去，否则以朱熹的口才和理学思想的蛊惑性，很容易带动一大帮大臣反对立宪之事的。
“按照朱大人的说法，你这样指责皇帝陛下也算大逆不道了！”萧明尽量面带着笑容将此话说出来，朱熹顿时有点摸不准萧明的用意所在了，他张嘴想要辩解一下，但萧明举手示意他等一下，因为现在是不是他的表演时间了。
萧明朗声说道：“诸位！历朝历代以来我中华文化的传承与发展靠的是什么，从汉武帝以后我想大家肯定知道那就是孔夫子所传下的儒家思想，我想说的是，你们很多人从很小的时候读书读的就是孔孟知道的书籍和典章，那么应该知道，儒家之学的核心是什么吧？”
底下众人全都不做声，很多人知道萧明本身并不是士子出身，而且文化有限，如今在这里大谈儒学，自然是班门弄斧，大家看看他的笑话也不错！
谁知道萧明转而开始给大家讲起了故事：“北魏之时有天竺高僧达摩祖师东来，中国僧人慧可为求大道，在达摩面前自断一臂，哀求达摩祖师教他如何安他自己的心！达摩说：你试拿心来，我当为你安。”萧明试图讲故事讲的透彻一点，基本上就用白话来说的。
“佛教禅宗是大智慧，他教人如何自我救赎！自古以来安心之说就是众多寻求大道之人一直就在追寻的问题，佛教禅宗教导人，此心就在那里你还要找心，那是有心还是没心？神佛之间有心也没心，心中有佛你就是佛，心中没神，世上也就无神！这是个谬论也算个骗局！”
萧明的故事还算吸引人，赵奢听的津津有味，众臣也都不吭声，想听萧明到底要表达什么意思，只听萧明继续讲故事。
“宗教的道理是让我们的心向外的，他们不可信，但张载老大人还有朱熹朱大人你们所尊崇德二程学说却是这样要求的，那就是让我们把心还是安在它本来的位置上吧，那就是自己的腔子之中，这叫回归本心！”他看了看张载和朱熹问道：“我这种说法可对？”
朱熹道：“应该可以是这么说的”
“本心自人就是人心的本欲，心这东西是否愿意呆在自己的原来的地方哪？显然不是的，他总是在动，朱大人可能认为这就是欲望在作祟了，天之理为大道，是善，人欲是恶！应该抑制，一个人必须努力减少自己的欲望，减少越多，越接近圣人的境界。减少欲望最有效的方法是：无时无刻不在思念圣人们所下定义的道德，无时无刻不在思念忠君爱国，除此一念外，别无他念。可是你们这些人中谁能做到？”
朱熹刚要张嘴，萧明又打断他道：“朱大人，不要标榜，你也做不到，你可记得一首词吗？”说着萧明吟出了一首词：“道是梨花不是；道是杏花不是。白白与红红，别是东风情味。曾记，曾记，人在武陵微醉。”这是一首《如梦令》的词牌。
朱熹闻听面色大变！浑身上下都在发抖，也不知是气的还是吓的！其实这首词出自一个妓女之手，此女名叫“严蕊”。
严蕊是台州的一名营妓，“色艺冠一时”，善琴棋书画、诗词歌赋，美名远播。所谓营妓，即是官妓。在宋朝，法律规定，官妓可坐台伺陪官员，但不能同床伺寝，是只卖酒不卖身的夜总会小姐。但这禁令往往有名无实，官员狎妓之风大盛。
台州知府唐仲友与严蕊相熟，经常在酒宴中找严蕊作陪，在一次酒宴中她写下了那首成名作《如梦令》。唐仲友与朱熹不合，二人存在学术分歧，并由此而升级为官场上的派系之争。所以当朱熹任浙东常平使，巡行台州时，就着手搜罗唐仲友的罪证，上书弹劾，而其中一条就是千百年来屡试不爽的“个人作风问题”。
朱熹听闻唐仲友与严蕊关系暧昧，于是从严蕊下手，企图从她那打开突破口，找到唐仲友个人作风败坏的罪证。在朱熹的道学词典里，妓女必定都是无情无义，也必定都是软弱低贱。所以，一个高呼“存天理，灭人欲”的道学家自以为胜券在握，开始对一个弱女子展开严酷的审讯。严蕊被关押了两个多月，遭受频繁的严刑拷打，“一再受杖，委顿几死”。
可谁想纤弱的严蕊却表现得如烈士般坚定，任凭拷打，自始自终只承认陪酒的事，不承认上床的事。“身为贱妓，纵使与太守有染，科罪不致死。然是非真伪，岂可妄言以污士大夫。虽死不可污也！”她的这番痛苦忍受竟是为了不连累“士大夫”，这真是让身为士大夫的朱熹颜面扫地。
妓女，官员，学者，通奸，刑讯逼供，这件充满噱头的桃色新闻很快闹得沸沸扬扬，秀才斗闲气，妓女遭殃，实在不公。然而为政治做牺牲品的，向来多是无辜之人，有口难辩。后朱熹调任，岳飞的儿子岳霖接任，严蕊才被释放出来。临出狱时，她写下了这首《卜算子》：不是爱风尘，似被前身误。花落花开自有时，总是东君主。去也终须去。住也如何住。若得山花插满头，莫问奴归处。
在这场力量并不均衡的博弈中，大学者朱熹输得很彻底，不仅在政治上没有打倒唐仲友，而且还输掉了人格，输掉了颜面，输掉了人心。经受酷刑而不屈的严蕊则不仅赢得了人们的同情，还由此证明了一个妓女的气节。在这场博弈中，高高在上的道学家表现得如低贱小人，而低微的妓女则表现得气节高尚。
这件事被朱熹认为是平生最大的耻辱，一直就是避而不谈，今天萧明拿出那首《如梦令》的词作来就是让他不要再说话了，因为下面说明说的东西对他，对所有人的震撼是非常大的！
萧明说：“孔夫子儒家最核心的思想我想大家可能都知道，那就是：仁！何谓�