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2010。9。28，
A30版）
就像记录训练日记一样，我至今仍然抱着提高自己的希望，认真
记录着记错本。虽然我不能像《记忆碎片》中的主人公一样，在身上
文身，但可以在心中文身提醒自己。而后抱着从点滴改善的决心，竭
尽所能去改正，避免一再犯同样的错误。日子还很长，需要改进的地
方还很多，因此记错的工作也不能停止。
你们也拥有自己的人生记错本吗？
20岁，就是用来迷茫不安的
我们人生中最灿烂和奋发的黄金期是哪个时段？
如果以此题目做一个问卷调查，恐怕大部分人的答案会集中在
20岁这个年龄段或者直接指向大学时光。初高中生的人生目标是考
入大学，必然会给大学时光投上一票，中年人回想着过往求学的青春
时光，纷纷发出
“大学是如此美好
……”之类的感叹，也会为大学时光
投上一票。
无论对谁来说，眼下才是你的人生暮年
大学生，从
20岁成长到
24岁或
26岁、
27岁的时期，是身
体最健康和美丽的时期，又生活在思想最为活跃和组织最为自由的大
学校园之内。生活的土壤如此宽厚而肥沃，师长们不会像对待高中生
那样严加管束。因此大学生可以尽情品尝刚脱离未成年的条条框框约
束所带来的甜蜜感，同时在大学中，视野和平台都开阔了，大学生也
能体会到踏入半个社会的成年人所必将经历的酸楚感。大学校园中充
满着青春的浪漫和幻想气息，大学时节的确是人生的黄金期。就像人
们嘴边经常挂着的那样：
“大学生，真是人生最美妙的时节啊！
”
但我们不能被这种话迷惑。无论对谁来说，眼下才是你人生的暮
年，是你苦恼最多，最辛苦的时节。
即便你觉得
20岁是人生最好的时光，但并不意味着
20岁的年
龄就没有任何烦恼和困惑。
20岁也是人生困惑最多的时期，而且这
些人生困惑并不会因为回过头来羡慕那段时期的美好而减少多少。
为什么这一年龄段会如此辛苦呢？这是因为过去、现在、未来的
问题像漩涡一般一股脑冲向你，需要做很多的决断。
在其他国家十几岁便该经历的青春期问题在我们这里却因为
“高
考带来的激烈竞争
”一直被压抑着，到了成年后却突然爆发出来。很
多父母抱怨自己的孩子在初高中时还很听话，一到大学便像换了一个
人。这是经常会遇到的情况，并且也在情理之中。曾经压抑的成长期
问题在大学期间得到了释放和放大罢了。
大学是脱去未成年的保护膜蜕变为成年的变革时期。刚刚破壳新
生，就要面对冷酷的成人世界，残酷的程度往往出乎想象。
20岁这
个年龄是会反复品尝人生中各种烦恼的阵痛时期。
请热爱你眼前的那些苦恼吧
但
20岁又是设计未来人生的关键时期。大学毕业后就要走出校
门成为社会人，未来的出路在哪？怎样实现自己的人生价值？许多现
实的问题需要思考和决定。顺利找到工作后暂时松了一口气，可疑惑
并没有消失。眼前自己选择的道路是否真正适合自己呢？这种来自对
悬而未决的未来的不安，才是人生中最本质的问题。青春施加给人生
的真正压力，并非是那些需要积累的学分和成绩，而是看不到未来的
不安感，因为看不清，因为对未来一无所知，所以时时感到不安和恐
惧。
但不要忘记，我们并不应该对此无所作为，对未来感到不安的背
后也隐藏着诸多的可能性。设定怎样的目标继而选择怎样的职业，为
此做好怎样的准备，同什么样的人相恋并组成家庭等等，在为人生做
出最重要决定的时期，眼前的选择余地无限多样，令人眼花缭乱。
随着我们年龄的增长，曾经无限的选择余地也一点点缩小范围，
最后只剩下一两种选择。长大成人后，选择余地缩小，自然苦恼的幅
度也随之减轻了。因此大人没有资格指责孩子说
“在最好的时期瞎担
心什么
”之类的话。蝌蚪长成青蛙后往往就忘记了幼时自己是一只蝌
蚪，认为自己从一开始就是一只青蛙。
没错，
20岁的你，眼下是你人生中苦恼最多的时期。
实际上，你要苦恼的事情还很多。
请尽情苦恼吧！请抛弃那些自己已经尽力学习了之类的无聊安
慰，也不要让自己钻牛角尖，沉浸在各种稀奇古怪的念头中无法自拔。
多接触各式各样的人，广泛涉猎各种书籍。请多方搜集信息，列出所
有的可能性，好的决定往往诞生于足量的信息和可能当中。不要和一
帮半斤八两的朋友黏在一起，共同消耗在黑暗中，摸索前进的路，请
去倾听已经走在你人生前面的前辈和导师的忠告。
大学，欢迎你进入这个问题爆发的时期；青春，欢迎你进入这个
苦恼爆发的时段。
请热爱你眼前的那些苦恼吧，
20岁就是用来迷茫不安的，这是
必然的经历，请投入全部精力去思考，并谋划自己的将来！
你今天的辛苦对他人却是奢望
只知握紧拳头，会忘记适时放手
夏季傍晚，去到露天小吃店等地方会发现一种诱杀蛾类的装置，
这种装置可以发出强光吸引蛾子，而后将它们电击致死。装置下面的
托盘上有数量众多的死蛾子，还有一些没有完全电死的蛾子发出丝丝
的响声在痛苦地挣扎着，却仍然有蛾子前仆后继地扑向这个死亡陷
阱。这就是昆虫的
“趋光现象
”。即便前面等待自己的是死亡，蛾子们
看到光亮也会宿命般地奔过去。
印度尼西亚的某原住民猎捕猴子时使用的是一种颇为有趣的方
法。他们在一个瓶口大小仅容许伸开的手掌伸进去，握紧拳头就拔不
出来的瓶子里面放进猴子爱吃的食物。猴子发现瓶子后便会把手伸进
去握住食物，而后拼命取出，却因瓶口不够宽而很难拔出手来。其实
只要放弃食物就可以将手拔出，但猴子始终不想放弃手中的食物，就
一直手握着食物被困在原地，这时来捕捉猴子就易如反掌了。
原来我认为扑火的蛾子和卡住手而无法逃脱的猴子十分幼稚，但
后来仔细一想，我们人类与它们也并无二致，甚至有些时候更加严重。
为了得到某种名利义无反顾地奔向欲望的火焰，获得利益时只知握紧
拳头最后忘记了适时放手，从而毁掉人生的人并不在少数。
使自己陷入焦点主义的泥潭当中
死亡总是让人产生恐惧，但
“成功人士
”自我了结生命的宗宗新闻
则让我们多了一份困惑。那些拥有家财万贯，声名显赫，或拥有至高
无上权力的著名人士选择自杀的案例并不少见，这让我们这些连成功
的甜头都没有尝过的普通人难以理解。媒体虽然做出种种猜测和分
析，但最终的结果却都指向一个事实，即名誉、金钱和权力并不能使
人得到真正的幸福。
如今，有关
“幸福
”的话题成为了人们谈论的焦点。在世界范围内
一个拥有惊人发展速度的国家。国民为了得到更多的钱、更多的成就，
只顾看着前方埋头奔跑，短期内会达到其他国家难以企及的高速增
长。那段时期，
“幸福
”一词对于国民来说是奢侈的。大家相信只有取
得成功才能算作幸福。但如今这种观点却越来越站不住脚，谈论幸福
话题的人们在与日俱增。在一些娱乐节目中甚至出现了呼吁
“让我们
幸福起来吧
”的幸福传道士。
那么，你现在幸福吗？
我想，能够自信地说出
“我很幸福
”的人一定不多。
事实上，幸福是一个十分难以定义的概念，与其说是一个概念不
如说是一种状态。人总是喜欢吃着碗里的望着锅里的，永远不知道满
足，所以无论已经拥有了多少幸福要素，只要时间一长就会对已拥有
的东西失去幸福感。
再者，幸福是相对而言的。我们衡量幸福的含金量时，通常不是
说你有多幸福，而是比别人拥有多少幸福。而且同他人进行比较时，
总喜欢盲目地将别人的幸福进行夸张和放大，对自己的幸福进行缩
水，从而以别人的幸福作为自己的判断标准，这种将焦点集中于他人
的特征称之为
“焦点主义
”①。我们常使自己陷入焦点主义的泥潭当
中，将自己设置为多余的人，给自身下达不幸的诊断书，并且由此变
得消沉。
总是跟更幸运、拥有更多的人比较，拿别人的长处来比自己的短
处，以至于如今能够不假思索地说出
“我很幸福
”的人并不太多。那些
已经拥有很多的人也很难感到满足，因为他们感觉自己需要拥有更
多，要比周围所有的人拥有的都多。所以才会有那句
“只有从不幸中
回首时，才能感受到刻骨铭心的幸福
”，是的，经历了不幸和失去之
又称聚焦，当人们想象某件未来事件对其产生的影响时，注意力是无
法兼顾全局的，而往往是焦灼于某一点上，这使得这一点的特征像是
处在显微镜之下被我们无限放大，也由此我们会高估这些事件特点带
给我们的影响。与此同时我们则会常常倾向于忽略事件的其他部分和
其他事件。
后，才会发现自己原来已经足够幸运，拥有的足够多了。
差异在于你选择的是抱怨还是感恩
现在的很多年轻人都表示自己很累。期待值堪比天高，但就业的
压力却与日俱增。如今的社会可谓以万人为单位展开着竞争，渺小的
个人很容易淹没在人潮之中，如果一味秉持着自身的固有模式，将很
难有出头之日。生活在当下的年轻人大多能感受到这股不安感和孤独
感，因此很难感到心灵的真正自由。
那么，你感到疲惫吗？感到自己很不幸吗？
俗话说
“比上不足，比下有余
”。这句话就是告诫你戒骄戒躁，感
到疲惫时不要轻易气馁，青云直上时不要草率地流露出傲慢。
不信你可以暂时停下脚步看看周围的人们。有些人甚至还羡慕你
目前所遭受的挫折。现在，虽然上了岁数的成人仍然可以通过成人高
考圆自己的大学梦，但每年都有
5％的高考未通过者，这其中有相当
一部分是连考场都未能进的成人应考者。因不可抗的因素而不得不抛
弃自己的理想，放弃大学梦的人又有多少？为了追赶生活的脚步整日
担心温饱问题更不可能坚持自己个性的人又有多少？社会上有许多
不为人知的角落，社会的底层充斥着你难以想象的黑暗，连媒体舆论
也无暇顾及。对于这些社会最底层的人来说，你所谓的那些艰难困苦
疑惑焦虑已经是何其幸运了，也许是人生中难得一遇的好事。日本著
名企业家松下幸之助曾经说过：
“监狱和修道院的差异在于你选择的
是抱怨还是感恩。
”没错！感恩中拥有通往幸福之路。如果某一天你
感觉自己坠入地狱般的命运之中，饱受各种挫折，请你记住下面的这
句话：也许糟糕的一天，让你想要放弃整个人生，但就是这样的一天，
对于某些人来说也可能是一辈子的奢望。
烫手的梦想
——写给自己的信
1996年夏天，结束博士课程回国的我应聘了母校教授的职位。
那是我一直以来梦寐以求的工作，可结果却落榜�