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几天之后，一份由赵高伙同李斯伪造的圣旨到了蒙恬的军营大帐，使者宣读了始皇帝要扶苏和蒙恬自杀的命令。两人接旨后放声大哭，不明不白地就这么自杀了。
赵高，一个被阉割的替皇帝管理车马的奴仆，高高举起了屠刀对准了所有的人。他要疯狂地施暴，疯狂地虐待天下人，如果他们不屈从于自己淫威的话，他将赶尽杀绝，在他眼中，所有人都是造成自己残疾的凶手，所有人都是敌人，他将复仇。
赵高最恨的是皇宫里的皇亲国戚，平日里他们总在自己的头上屙屎撒尿，令自己活得三分像人七分像鬼，所以他怂恿胡亥这个弱智皇帝杀掉所有的兄弟姐妹（20余人）以确保皇位。接着后宫里成百上千娇贵美丽的先皇妃嫔，凡是没有生育的统统被活埋于郦山陵墓，去给地下的始皇帝作伴，免得他太寂寞了。
宦官的葵花宝典（2）
接着，赵高以企图谋权的罪名干掉了李斯父子。李斯已经够狠了，但赵高的手段仍然令他匪夷所思，临死之前，他只是轻轻地对儿子李由叹息说：“再也不能牵着黄狗从老家上蔡的东门出去了。”
独享大权的赵高向天下发布了空前残酷的政治政策，他要让人们像牲口一样不停地接受种种折磨，一直到累死为止。他要让整个大秦朝流血，匍伏在自己面前，然后往伤口上大把
地撒毒药。几年间，成千上万的达官贵人和黎民百姓被处死。赵高露出了狰狞的微笑，这微笑充满了歇斯底里的快感。
公元前206年，赵高杀掉了糊涂虫胡亥，另立公子婴为王。他的事业达到了顶点，不久以后他将建立一个新的赵氏王朝。
然而没过几天，他的末日便来临了。拔剑者必亡于剑，噤若寒蝉的大秦朝末代君主公子婴在宫中刺杀了他。整个赵氏家族都被清洗。
一个大动乱的年代到来了，它是由一个叫赵高的宦官一手缔造的。
但关于燕赵宦官的话题并未就此结束，事情才刚刚开了个头。在以后更为漫长的岁月里，燕赵涌现出了无数的宦官，他们作为帝王时代一个特殊的产物，形成了与燕赵文化固有的英雄主义阳刚之气截然相反的一股诡秘力量。
从东汉末年十大宦官（十常侍）之一的孙程，到明朝的王振、曹吉祥、魏忠贤，再到清末三大太监李莲英、安德海、小德张，燕赵宦官不断地兴风作浪，他们发出的熠熠阴光使人一再想起天上幽秘的灾星。
魏忠贤年轻时候是河北肃宁的地痞流氓，为了逃避巨额的赌债，被迫忍痛净身进皇宫做了一名小太监，由于善于巴结大宦官魏朝而终于谋得了一个肥差，去照顾皇太子年幼的儿子。没料到皇太子朱常洛即位后仅仅30天就得了暴病，一命呜呼了，于是魏忠贤一手拉扯大的15岁的朱由校便继位做了皇帝，这就是著名的糊涂皇帝明熹宗。
魏忠贤很快就权倾朝野，虽斗大的字不识一个，却成了代替皇帝批改公文的司礼太监。不久之后，他就建立起一个包括兵部尚书、礼部尚书、锦衣卫在内的庞大党羽组织，这个天下最有权势的组织被人们形象地称作“阉党”。阉党的心腹是“五虎”、“五彪”、“五狗”、“十孩儿”、“四十孙”，这些人全是身居要职的朝廷大员，如今却心甘情愿地为魏忠贤卖命，原因是大树底下好乘凉，魏公公是天下第一位红人，不投奔他投奔谁呢？
那是空前恐怖的黑暗时期，明王朝的良民已被逼得走投无路，天崩地裂的农民大暴动随时都有可能发生，北方边境则面临着旭日东升般的建州女真人的威胁。但这些关魏忠贤什么事呢？他老人家反正没有后代，他现在关心的仅仅是他的生祠受到人们崇拜的程度。
日薄西山的明朝显然对即将来临的暴风骤雨认识不够，抑或这个王朝在魏忠贤的淫威下已经对未来失去了起码的信心。
一场血雨腥风笼罩着明王朝，登峰造极的宦官专权像烈性毒药蔓延大地。正义泯灭，公道黯然，“阉党”的反对派、士大夫组成的“东林党”被镇压。稍稍敢讲两句真话的军事名将熊廷弼及名臣左光斗、杨涟、周顺昌、黄尊素、魏大中统统被冤杀。杨涟的尸体被家属领出时，全身已溃烂不堪，胸前挂着压死他时用的土囊，耳朵里还有一根横穿脑部的巨型铁钉。魏大中的尸首则一直到生蛆才被拖出来。
魏忠贤被捧为了半人半神的九千岁。从1626年起开始，由浙江地方官潘汝帧发起的疯狂的献媚运动很快在全国得到推广，几乎全部的官僚都加入了向一个宦官歌功颂德的行列。
各地纷纷建立起金碧辉煌的魏氏生祠，不断在生祠里举行各种庄严盛大的崇拜活动。各地政府动不动就在生祠里花几十万两白银，在用沉香木雕成魏忠贤的塑像前，各级军政要员要三跪九叩。
大字不识一个的魏忠贤，被誉为再世的孔圣人，甚至被歌颂为只有上古时代尧和舜才能与之相提并论的旷代伟人。
区区一个宦官，其气焰嚣张到如此地步，这真是中国历史莫大的悲哀。
鲁迅说：“中国只有两种时代：做不稳奴隶的时代和做稳了奴隶的时代；中国只有两种人：做稳了奴才与欲做奴才而不得的人。”宦官是中国奴才中的极端典型，是被阉割过的奴性十足的冷血动物。
其实与其他地方的宦官一样，燕赵宦官也多系贫苦农民出身，他们在肉体上和精神上所受到的巨大伤害是无法描述的。李莲英曾对他的小徒弟诉说早年在蚕室里被净身时的情形：“我现在一闭眼，还仿佛在小刀刘的地窖里，见到一个车轴汉子，满脸粉刺疙瘩，扁扁的酒糟鼻子，在我面前乱晃；也模糊地看到我的老母半夜里佝偻着身子跪在香火前。我们的苦痛是任何东西也代替不了的。”
在外人眼里，宦官是最下贱的奴才，入宫之后，更是受尽了帝王贵族的肆意践踏、各种各样的侮辱和虐待。他们像狗一样跪在主人的面前摇尾乞怜，阿谀奉承，并承担繁重的劳动。他们没有尊严、没有爱、没有温暖，只有屈辱、恐惧、深深的凄凉和自卑。
在宫中的时间一长，宦官们无不丧心病狂，他们咬牙切齿冷眼看世界，仇恨之感使得他们渴望着扮演毁灭世界的红角。他们耐心地等待着，像在劫难逃的毒瘤一样潜伏在皇宫的深处，一旦时机成熟，出现了素质低劣或碌碌无能的新皇帝，宦官们的春天便来临了，他们像乐师一样奏响进行曲，像猎人一样掏出了狠家伙，把皇帝的玉玺宝印弄到手上。
宦官的葵花宝典（3）
他们发号施令的时刻必将给予世界以致命的一击，他们对此深信不疑。
宦官，这些诡秘的罪人，他们是燕赵文化一块隐隐作痛的伤疤！
秦中自古帝王州
陕西称秦，因其东有潼关，西有大散关、南有武关、北有金锁关，所以又称关中。缪希雍在《葬经翼》中说：“关中者，天下之脊，中原之龙首也。”中国风水术认为，中原的龙脉是从关中开始发脉的，所以长安高居龙首，俯视中原。而且，长安在黄河上游，有“处上游以制六合”的地理优势。
关中是名副其实的帝王之乡，西周、秦、西汉、西晋、前赵、前秦、后秦、北魏、西魏
、北周、隋、唐等王朝先后在这里建都，时间竟长达千年之久。
早听天言，夕聆地声。沉甸甸的黄土，到处掩藏着深厚的文明细节，一入此地，正如贾平凹在《论关中》所说：威威乎白天红日，荡荡乎渭水长行，朔风劲吹，大道扬尘，古都长安城池完整，广漠平原皇陵排列，断石残碑证历代名胜斜埋于田埂，秦砖汉瓦散见于农舍村头常搜常有……
在这里，也许随便挖一锄下去就能碰上什么宝贝，也许田间地头的一介草民就是一个《易经》研习者。这里的文人送礼喜用汉代孔当拓片，或是一方秦砖之砚。
豪洒奔放的安塞腰鼓、如泣如诉的秦腔、古雅忧沉的筑、凄迷苍远的信天游，雄沉情深的秦音让我们感受到陕西人的厚实。
云南人有十八怪，陕西人有十大怪——面条似腰带、锅盔像锅盖、辣子也是一道菜、房子一边盖、大姑娘不对外、板凳不坐蹲起来、羊肉泡馍大碗卖、碗盆难分开、帕子不装头上带、唱戏大声吼起来。
九州之“上腴”
周族人据守沃野千里的渭水平原，并东出灭纣，建立了昌盛的周朝。周厉王时期发生“国人暴动”后，周公、召公共同执政，两人以陕陌为界，划分而治，陕陌以西的地方叫陕西，由周公来管理。
《史记》把关中称作“四塞之国”。陕西的地理大体上可以一分为三，北部是陕北高原，中部是关中平原，南部为汉中盆地。在关中平原与汉中盆地之间，依次横亘着秦岭山脉的太白山、终南山、骊山、少华山、华山等一系列山峰，而在关中平原与陕北高原之间，则分布着陇山、岍山、歧山、梁山、九峻山、嗟峨山、紫金山、尧山、黄龙山。历史上丰腴的八百里秦川，就狭长地横卧于南北两排山峰之间，这是陕西人最可以引以为豪的一片旷野，从虞夏一直到汉唐，它是中华地脉的冠冕之地，如果不是唐朝以后的过度开发，以及气候的巨大变迁，它居于全国文化的主轴地位和旺盛的帝王之气还应该继续维持下去。
风水先生们曾用“中原龙首，天下形胜”来夸赞关中平原，在距今五六千年的半坡人时期，这里的农业就已经达到相当高的水准。司马迁评论说：关中沃野弥望，其富于天下十居其六。而东汉大才子张衡则赞美这里是“九州之上腴”，意为这里是中国最富饶的地方。战国末年，著名的纵横家苏秦以“连横”之计游说秦惠文王时，把关中誉为“天府之地”。公元前264年，儒家代表人物荀子来到秦都咸阳，丞相范睢问他：“入秦有何观感？”荀子说：“秦国形势险要，山林川谷秀美，物产富饶，是形胜也。”
唐代中期以前，终南山上长满了梅树，长安周围的群山一片青黛之色，长安城里盛开着硕大的牡丹花，街道两旁葱郁的槐树与榆树繁花飘芳，依山挟水之处，风物清淑，富庶甲于天下。
这样一个好地方对于以农业为经济基础的古代社会，其重要性可想而知。更兼关中沃野四周封闭，天然就具有军事上的屏障作用；尤其是在首当其冲的东部，除了有黄河天堑作为保护之外，还有函谷关、虎牢关、崤关、潼关、华山等战略上的天然制高点。直到今天，有的陕西人还颇为自豪地说：“想当年，日本人都打不进潼关来。”
所以，古人从战略的角度把关中这个地方称作“百二山河”，意思是秦地险固，仅二万人就可挡住东面诸侯百万人的进攻。这句话未免有夸大之嫌，但关中的战略地位也由此可见一斑。郭子仪就曾说：“雍州（关中）之地，古称天府，右控陇蜀，左扼崤函，前有终南、太华之险，后有清渭、浊河之固，神明之奥，王者所都。地方数千里，带甲十余万，兵强士勇，雄视八方，有利则出攻，无利则入守，此用武之国，秦汉因之，卒成帝业。”
在历史上，周武王、秦始皇、刘邦、李渊，正是先占据了这样一块进可出、退可守的富饶土地之后，才最终雄霸天下。
刘邦