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而《资本论》也曾经在20世纪时，成为了社会主义国家，制定经济发展国策中，必须要遵循的基本原则。如果，《资本论》上很难找到理论依据的话，经济改革方案往往是难以服众的。
当然了，亚当斯密和马克思，可是用毕生的心血，去构建自己的经济学著作。这才创作出了，影响整个世界政治经济发展的超级巨著！
目前，肖图白希望自己所写的这两部同名的著作的最低效果，是给给顾问党人进行政治经济学启蒙。
大明其他的官僚们不懂经济学可以，顾问当人却必须要掌握这种先进的理论工具。
由于，两套著作肖图白准备jīng雕细琢，所以离完稿还很远。但是，现在就去给顾问党人上经济课，已经刻不容缓了。。。。。。。
中国在2000年前在用的经济理论《管子》、《盐铁论》之类的著作，很多观点到了明朝时期，已经不合时宜，但是依然还是在沿用。因为，大明朝找不到比《管子》和《盐铁论》更权威的经济学著作了。
不能继续使用2000多年前的《管子》、《盐铁论》之类的落后经济理论指导顾问党人搞经济发展！
必须要以更先进的经济学观念，让顾问党人拥有有别于普通官僚的能力！
现在的整个顾问党人，大约有600多人，集中在京城衙门总部、天津市舶司、天津葛沽镇三个地区。肖图白又不是专业的教授，所以不会奔波三地去辛苦的给众人上课。为此，肖图白准备让赵柳肖书社旗制作发行一份内部的期刊报纸《顾问党报》！
用发行《党报》的方式，统一党人的思想，给顾问党人上课。
说到报纸，中国也是报纸的故乡。
世界上最早的报纸——邸报诞生于中国西汉初年。西汉初年继承了秦朝的郡县制，各郡在京城派出驻京人员，定期把皇帝的谕旨、诏书、臣僚奏议等官方文书以及宫廷大事等有关政治情报，写在竹简上或绢帛上，由信使骑着快马，通过驿道传送到各郡长官，这就是中国邸报最早的产生背景！
而西方的古罗马帝国时期，凯撒大帝创立的《每rì纪闻》，比中国西汉的邸报要晚了100多年。并且，《每rì纪闻》随着凯撒的去世，而迅速的夭折了，此后很多年西方国家都没有诞生类似于报纸的事物。
而欧洲近代的报纸，是从1609年德国出版的《艾维苏事务报》开始，这份报纸每周发行一次，这一份报纸出现了专业的编辑，编辑从商人口中获得消息，将之记录下来，以印刷出版的方式，对公众兜售。
欧洲近代的报纸，起源于17世纪的《艾维苏事务报》。
而中国的邸报，这份历史上最古老的报纸，已经持续发行了2000年之久。从西汉创立邸报以来，历朝历代都继承了发布邸报的习惯。
最初在汉朝时期，是人工抄写的方式发行。到了唐朝之后，zhōngyāngzhèngfǔ雕版印刷邸报，发放给官员们。
而宋朝时期，已经默许商人抄写邸报和复制印刷邸报！这些商人私自印刷的盗版邸报，是历史上民间办报纸的前身。可惜这批宋朝的商人思维仅仅局限于制作盗版邸报，而不晓得弄出一份发布自己新闻、观点的报纸。
而明朝时，设立了通政司管理官方的《邸报》发行，并且由雕版印刷变成了活字印刷，所以明朝的邸报发行量往往超过五万份以上。再加上允许民间抄写邸报，这些抄写的邸报数量十倍于官方印刷的数量。
大明朝的邸报，其实拥有50万名读者，作为官方舆论喉舌的《邸报》，影响力几乎覆盖全国，主要的官员和知识分子都受到邸报的舆论影响。
而《党报》是顾问党人的喉舌，有了这种官方言论、观点、思想发布的平台，顾问党人才能够结束思想混乱，成为统一的整体。
肖图白将报纸的概念向柳馨予讲述了一番，并且将《顾问当报》的意义，也向她说明。由于，柳馨予跟了肖图白最久，对于肖图白的各种理念，理解的最到位，所以肖图白准备让柳馨予担任《顾问党报》的总编辑。
《顾问党报》是一份主要面对顾问党人发行的内部报纸，内容制作分为编辑、记者、校队三部分。
而发行过程中，按照版面不同，进行排版印刷。
发行渠道，准备在běijīng、天津等地建立简单的报纸发行驿站，由专门的人员，快马加鞭将报纸送给顾问党的各大行政机关和事业单位。
《顾问党报》的内容版面，主要有头条新闻、军事政治、产业经济、民生国情、经济理论、科普知识、生活常识、党人观点、百家争鸣、诗词小说。一共十个版面，每个版面给予5000字篇幅，一期报纸有5万字左右的字数。
按照十天一次《党报》的形式，加强顾问党人内部的思想统一xìng和凝聚力。。。。。。。
第五十五章党报二）
《党报》中的头条新闻、军事政治、民生国情，主要是转载邸报新闻为主，与此同时，党报身份也会主动去收集一些其他渠道的新闻。
产业经济，是以报道大明朝工商业现状。
经济理论，现阶段主要刊登肖图白的思想理论。
科普知识、生活常识中，刊登大明已有的一些科技、科普常识，也刊登记载海外文明的科技、科普知识。
党人观点，自然是jīng选顾问党人内部对于政治、经济、军事、科技、民生、吏治的看法观点。
百家争鸣，接受非顾问党人的党外人士的文章投稿。
诗词小说，考虑到不能纯粹的搞严肃的政治军事经济理论，为了活跃党人的jīng神文化方面的情cāo，同时也寓教于乐的方式刊登一些积极向上，符合顾问党观念的小说、诗歌。至于明朝流行的黄书，由于格调比较低下，也没有什么营养，党报这等严肃的报纸上，是不会刊登那些内容的。
柳馨予听闻了《党报》的策划之后，已经非常振奋道：“《党报》的作用，恐怕比东林党人的那个东林书院，更要有用吧！”
肖图白笑道：“东林党人最开始是用南方的东林书院作为纽带，到了后来，成为了全国xìng的朋党之后，东林书院已经属于鸡肋。所以，东林党人早就开始利用南方更发达的出版印刷作坊，刊刻一些文章观点。不过，由于东林党的尿xìng难改，本该是他们思想纲领的宣传阵地，却被他们用作成为宣传自己文章诗歌，用以给私人扬名。结果，倒是给东林党制造了一大批的风流才子。而东林党人在民间的印象，已经变成了风花雪月的风流才子，而他们早年所打造的东林党忧国忧民的形象，早已经崩塌！”
柳馨予扑哧一笑道：“您对那些才子们，可是非常敌视啊！”
肖图白道：“如果是太平盛世，才子这种东西倒是能够擦脂抹粉，给历史增添几分妩媚。不过，如今天下乱象渐生，这批人风花雪月，将自身的享乐事迹传遍天下。快要饿死的穷人自然会联想到‘朱门酒肉臭，路有冻死骨！’！”
柳馨予道：“也许东林党也有真正忧国忧民者吧！”
肖图白冷笑道：“忧国忧民仅仅是东林党上位的道具而已，事实上，绝大多数的东林党人，都属于无能却身居高位，还自以为忧国忧民的害国贼！国家贫弱，一堆烂摊子需要化解，最怕这种无能却还在努力的害国贼！”
早年东林书院中的“风声雨声读书声声声入，耳家事国事天下事事事关心”的对联，给他们树立了一副忧国忧民形象。这是因为最初的好形象，吸引大批的知识分子jīng英加入了东林党。而东林党人逐步从野走向朝之后，迅速的加剧了大明朝的党争内耗！
在林党人在击败了齐楚浙党之后，便露出了比齐楚浙党更不能容人的态势。在朝野一党独大，排斥一切异己。非东林党人，皆被蔑为jiān邪。
到了天启年，朝中诸位大臣宁可投靠阉党，也不愿意对东林党人忍气吞声。不过，东林党成为在野党之后，不断的在南方闹事，抗税抗法，拖国家后腿。
崇祯上位后，由于东林党人拥有拥立之功，所以势力死灰复燃，迅速重演东林党人垄断朝野的景象。
而后来崇祯不断掺沙子提拔一些非东林党人，去平衡朝堂势力。然而，东林党已经一党独大，尾大不掉！哪怕是皇权，也不能完全与东林党利益集团进行全面的冲突！
东林党已然属于垄断大明朝zhèngfǔ各大机关，那么作为执政党，你应该把国家治理好吧？问题是，东林党是一个没有统一的政治纲领，人人具备良好的艺术素养，而缺乏政治经济军事常识！让这种政治群体，去治理国家，大明能不灭亡才见鬼了！
什么？你说东林党有儒家经典作为统一的思想？问题是，这玩意完全是教人如何做人，但是却不能教人如何做事！
说句诛心话——儒家经典其实就是厚黑学，用在官场职场往上爬，悟透了，可以无往不利。但是指望儒家经典去平定乱世，是不可能的！
不但儒家经典是厚黑，绝大多数儒家文人写作的史书也非常厚黑。
比如，北宋那个7岁就砸缸的司马光所写的《资治通鉴》，是封建时代的君王将相必读的读物。《资治通鉴》开了一个不好的头，就是喜欢篡改历史，断章取义，仅仅为了让历史附和他的私人的见解和想法。从《资治通鉴》问世后，人们知道了，原来历史就是不会说话的小姑娘，随便你怎么去妆点打扮都可以。要抹黑就抹黑，要擦脂抹粉就擦脂抹粉。
除了喜欢篡改发明历史之外，而整部《资治通鉴》都是君王将相之间的权利斗争为主。学会再多《资治通鉴》，只会让人学会怎么在官场上如何爬，如何揣摩帝王心术，如何去做一名传统意义上的儒家君子官员。但是对于国家的科技、经济、军事的发展，却是没有任何意义的！
因为儒家的理念中，没有经济增长这个概念。按照儒家保守势力的规划，天下财富永远不会增多，经济模型永远停留在“佃农地主经济模型”。
而且，中国儒家社会总是很奇怪，司马光这种从小时候就非常擅长自我炒作，上台执政后也是坚决不能容忍异己的，并且喜欢写著作给政敌鞭尸，让政敌死后也不得翻身。但是，这种人，也被称之为“君子”！
为什么呢？因为中国古代的封建王朝无论如何改朝换代，胜利者都是——儒家地主利益集团！写历史写书籍的是他们，舆论被他们掌握，是非黑白，都是司马光们，明朝的东林党们说了算。
——这更充分说明一个道理“历史是胜利者所写”！更说明“谎言重复一千遍就是真理”！还充分说明了舆论的力量！
而肖图白的《顾问党报》的成立，一定程度上弥补了顾问党人在舆论宣传上的不足吧！
第五十六章建党一）
作为一名穿越者，肖图白自然是知道政党的力量。
政党是一种极其成熟的政治联盟方式，与过去各种朋党政治有着巨大的差异。随着政党制度的成型，意味着政治斗争结束了单打独斗，进入了集体作战的状态。
任何单打独斗的政客，面对着势力庞大的政党，都只能感觉到无力。
政坛上的个人英雄主义，在政党时代便开始逐渐的式微。没有政党势力的支持，单打独斗的政客不可能成为政坛的成功者。
顾问党人，暂时而言还是一个比较松散的政治联盟。以总顾问衙门为纽带，形成的一个利益集团，还没有升华到“政党”的高度。
近代的政党，在历