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可不正是晏殊？
就在两边人接下来颇幼稚地为‘谁去谁那边’而争执时，不比民间热闹的大内，宴席刚刚结束。
对于赵祯在朝中频频做出的大动作，显然不缺对此不满的人，加油添醋地将风声传到了赵恒耳边。
导致原本乐得将麻烦事以‘历练’的美名丢到太子身上的皇帝，心里生出些危机感来了。
尽管太子忠孝，每日都来他宫中请安问候，也将一些大事恭敬相禀，请示他的想法。
但一些不大不小的事宜，太子就渐渐略过不说了。
他不久前不还提醒过，陆辞升迁过速，将过犹不及？
怎才过了半载，太子直接来个先斩后奏，将人擢升至秘书省监，知制诰了。
往好处说，是太子心慈仁厚，顾念旧情；往重处说，岂不是太子根本没将他的告诫放在眼里，阳奉阴违。
因此，赵恒在中秋宴席上，就不软不硬地对人敲打一番。
诏令既已下了，若强行叫他撤去，那无异于当朝驳了太子的颜面，赵恒自然不至于要这般行事。
但警示一番，让太子记得往后做类似决策时需先问询他，还是可以的。
赵祯对此早有准备，当即乖顺地应了，不作任何辩驳。
这样的态度，直让赵恒心里顺畅不少，也就见好就收，未再继续训诫了。
刘圣人这些天一直被冷着，也是被吓得狠了，现好不容易有了接近官家的机会，自是拿出了多年前已丢下的柔情小意，将本就有心软势头 ，被勾起旧情的赵恒重新收拢。
赵祯见状，也就寻了时机，起身告辞了。
在回东宫途中，他心血来潮，去御花园逛了一圈。
因嫔妃们也都打扮得花枝招展，参加宫宴去了，现陛下尚未离席，自然也不可能来这灯火零星的御花园晃悠。
于是往常热热闹闹，总能见着嫔妃徘徊的御花园，是空前的冷清。
这样的静谧，却正合了赵祯心意。
他让宫人将灯放下，稍退远些，独自进了凉亭中。
他斜倚在亭柱上，听着一片蛙鸣，一边心不在焉地赏着天上明月，一边思忖着接下来当如何做事，才最不会受到阻挠……
不知待了多久，他忽闻远在宫宴举办的宫殿方向喧闹声渐渐散开，还往他这处接近时，便不动声色地起了身，继续回宫去了。
就在此时，赵祯眼角余光捕捉到了御池里的一点微弱灯光，不由询道：“那是何物？”
侍人赶忙将其打捞上来。
赵祯仔细一看，分辨出那是一盏羊皮小水灯，已大半浸了水，那点儿微光也因灯油燃尽，彻底熄灭。
显然被放入池中许久，才顺着水流，被意外冲到这搁了浅。
这样的小水灯，赵祯倒是认出来是做什么用的了。
这还是他不久前听陆辞讲过，民间称作‘一点红’，据闻用此灯祭祀江神，放其浮于钱塘江上，就有希望得到江神的保佑。
大约是哪位出身民间的宫人，趁着佳节，静悄悄地许的愿吧。
赵祯并未多想，他向来心善，见那灯身上所系的小小飘带还没被彻底浸烂，依稀能辨认出上头内容后，便道：“将带子解下，予我一观。”
既然上天有灵，将这盏带着宫人愿望的小灯送到他脚边，若不过分，就由他为其达成心愿吧。
内侍赶忙依言照做。
而在拿到飘带，看清上头所写内容的那一瞬，赵祯就彻底愣住了。
——望吾儿受益安康顺遂美满一世
留名处，是相比字迹工整的许愿内容，要潦草得多的一个‘李’。
而赵祯原本的名姓，正是赵受益。
赵祯心里莫名乱了一瞬，好似石子坠入井中，溅起一阵水花。
李？
他直觉此人与自己关系匪浅，不动声色地将那飘带收好，若无其事道：“走吧。”
作者有话要说： 注释：
1。中秋时，杭州的“王孙公子、富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或开广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢。至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，以酬佳节。虽陋巷贫窭之人，解衣市酒，勉强迎欢，不肯虚度。此夜天街卖买，直至五鼓，玩月游人，婆娑于市，至晓不绝”（《两宋文化史》）
2。柳七所吟的词为其本人所做。
3。南宋时，杭州观潮，始于八月十一日，八月十八日为高潮。二十日而止。中秋之夜。钱塘江上还放数十万盏羊皮小水灯，人称“一点红”，浮满水面，烂如繁星。用此灯，以祭江神，希望得江神的保佑。
中秋祭月所列之食品有石榴、梨、栗、枣与饼等食品 宋时有否吃“月饼”之俗，还难于确定，但月饼在南宋杭州已成为点心食品之一，是无可怀疑的。《武林旧事》和《梦粱录》均列有“月饼”一名，但未记是中秋食品，
4。在生下赵受益后，李氏只封为崇阳县君。后来又生下女儿，晋封为才人，不久此女夭折。后进封婉仪。真宗驾崩后，刘太后晋李婉仪为顺容，直接打发到真宗永定陵守陵了。终其一生，都未曾有机会接近过赵祯一面。
第一百六十五章
回到宫中后，赵祯以理政的名义屏退下人，也的的确确坐在了案桌后，却在心不在焉地批阅了其中几封后，就将笔搁下，取出袖中所藏的那条绸带来。
因受水浸泡，又被他在仓促下团成一团，再次展开时，已愈发模糊了。
但也许是天意，唯有开头的‘吾儿受益’四字，仍清晰得触目惊心。
太子名姓，天下人皆当避讳，一旦称帝，就连已然作古的先人都得被迫改名。
宫里人更当对此一清二楚，又怎么可能有人知事犯事，冒此大不韪，也要将儿郎取名为‘受益’？
除非放此水灯的人，就是他的娘亲，刘圣人。
赵祯回想起刘圣人平日待他不冷不热的种种，以及方才在宴席上，只急于逢迎爹爹，柔情蜜意间，连个眼神都无暇赐予他的模样，便觉此事绝无可能。
哪怕真放了灯为他祈福，也不可能是孤零零、装饰如此寒酸的一盏水灯，而得宣扬得宫人皆知，以华物作饰，才似其做派。
赵祯面沉如水，将它抻平，稍微晾干一些后，便将它叠得仔细，放入暗格之中。
这暗格极为隐秘，除了他以外，就只有身为皇帝的赵恒知晓了。
赵恒自将国家政事悉数交托到他手里后，就自享清福去，再没来过此殿理政。那他会将暗格打开，还凑巧就发现藏在最里头的那一不起眼的绸带的可能性，就微乎其微了。
赵祯将东西放在安心的地方藏好后，重新提起笔，又唤了人进来伺候。
他继续批阅着奏章，心里头，却不可抑制地浮现了个连他自己都感到不可思议的猜测。
……他的生母，难道另有其人？
赵祯的笔尖倏然一颤，落下豆大一颗墨珠来，毁了将写好的一段批语。
接下来的几日，承载着这一绝大压力的赵祯，却一丝一毫都未向外人表现出来。
特别是察觉这一秘密存在的当晚，他一如往常地在批阅完所有奏疏后，准时准点地就了寝，一言一行都与平日一模一样，起身早朝时，也不露半分端倪。
他屏息凝神，压抑着内心泛起的万千波澜，在细细观察朝中站在前列的每一个人。
若真有偷梁换柱之事，最清楚内情的，莫过于他的爹爹和娘娘。
然而这两人，是无论如何都不会将真相告诉他的——若他所想属实，遭到呵斥还是小事，最让他感到忧惧的，还是那可能给对方惹来杀身之祸。
朝中知晓此事的，定也有那么几个人。
赵祯本能地认为，寇相也好，王钦若也罢，甚至李迪，都有可能知晓此事。
但又凭什么要求他们违逆官家和圣人的旨意，不惜堵上前程、乃至身家性命，也要将事实告诉他呢？
赵祯内心的煎熬、纠结和急切，陆辞暂还不得而知。
这位学生仁善体贴，纵使隐约窥探出了一关于自己身世的惊天秘密，也死死地忍住了情绪上的激荡，安静地在朝中筛选着帮手的同时，还不愿给对方增添麻烦。
他虽想起了自己最为信任的小夫子，但思及陆辞年岁不过长自己数栽，且中举也不过短短三年，平时更鲜少与达官显贵来往，定然不会知晓内情的 。
赵祯一时半会不得头绪，只能逐步小心试探时，新晋为秘书省监，知制诰的陆辞对制举的改动意见，则已出结果了。
首先改动的，是制举所考的科目。
陆辞大刀阔斧地将‘景德六科’来了个大换血，直接成了‘天禧二十科’。
他知这一提议注定引来轩然大波，给出的理由，也极其充分：毕竟当年罢‘景德六科’时，上封事者可是见‘天书符瑞’，为逢迎上意，特意夸示‘两汉举贤良，多因兵荒灾变，所以询访阙政。今国家受瑞建封，不当复设此科，’为由的。现又重新恢复‘景德六科’，那岂不是明摆着反驳‘受瑞建封’这点，暗示国家已不复政通人和，而是‘兵荒灾变’了吗？
若真要追根究底，要担事的可不止是上书者一人，还有对此龙颜大悦，批示下去的官家赵恒。
谁敢去追究？
众人渐渐地，就从本能的反对中清醒过来，默默地噤了声。
在他们并未意识到的情况下，因这道惊雷的衬托，他们不约而同地忽略了陆辞将原本明目上笼统得很的‘景德六科’，譬如‘贤良方正’科、‘洞明韬略’科等改得面目全非，成了明目简单直接的‘水利’、‘农耕’、‘数理’、‘药学’等科的举动。
自然也没能顾上反对。
但这还没完——陆辞紧接着，又要取消旧制中关于应制举人须先缴进所业策论五十篇、还得经两省侍从看详后，才许应举的规定。
这下又掀起了轩然大波，对此反应最大的，自然是原该负责‘看详’的那些人了。
这陆辞上下嘴皮一合，就生生剥夺了他们的差使，哪儿会乐意？
反对的人太多了，不但寇准要劝，就连小太子也感到不安，又不忍伤了陆辞颜面，便将人召入自己殿中，好生劝说。
陆辞挑明道：“若只求于策论精炼者，何必多此一举，通过制举去求？贡举所纳之才，便已足了。科举难得之才，自是以常法难律不常之人，而豪杰特起者，何屑于于区区题目记诵，明数暗数间求索？”
赵祯若有所思。
陆辞又道：“此回我所制定的科目，皆与实务相系，或与军谋相干，又有哪些与论题所出的九经，《论语》和《孟子》扯上干系的？”
就如制举中的水利和农耕两科，哪儿与九经、《论语》和《孟子》相干了？
一昧按照旧制的话，那就意味着这人不但得一口气交上五十篇，还需过看详那关，才能赴试。
这样如何能怪应举者寥寥无几，招募不得异才？
分明是门槛不但设得太高，还打一开始就设错地方了。
所谓制举，选拔的就该是贡举难以收拢，或是诗赋策论等方面才能不足，却在某方面有傲人天资，过人之能的特定人才。
还用常规条例进行筛选和拘束的话，选拔出的人才，自然会与贡举所择出的大幅重叠。
等同于从原本就有能耐在贡举中取得优异名次的天纵奇才、或是极擅博闻强记者中，挑出寥寥无几的几位愿抛弃进士出身意味的锦绣前程、而专研一项�