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耶稣派遣十二个使徒出去传道，对他们说：“我差你们去，如同羊进入
狼群，所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。”
在耶稣周游各城各乡传道的过程中，治愈了好些病人，其中之一就是抹
大拉的玛利亚。
施洗约翰被斩之后，使徒回到耶稣那里，汇报传道的情况。然后他们暗
暗地坐船来到旷野。
在旷野里，以五饼二鱼饱食五千人之后，耶稣叫门徒先乘船到伯赛大去，
随后自己足踏水面，如行平地，飞快赶去。
他们来到革尼撒勒地方，在革厄撒勒的街市上，病人求耶稣容许他们摸
耶稣从那里来到推罗、西顿的境内，进了一家，不愿意让人知道，但却
隐藏不住。有一个迦南妇人，是叙利腓尼基族的希利尼人，求耶稣治她女儿
的病。耶稣对她说：“让儿女们先吃饱，不可拿儿女的饼丢给狗吃。”妇人
回答说：“不错，但是狗在桌子底下，也吃孩子们的碎渣儿。”耶稣感念她
的诚实，便治好了她女儿的病。
离开推罗之后，经过西顿，从低加波利境内来到加利利湖。有一个聋哑
病人，被耶稣治好了。
他又坐船来到马加丹和大玛努他境内，法利赛人和撒都该人出来求神
迹，被耶稣拒绝。
耶稣随即上船往湖那边去，来到伯赛大。有人带着一个盲人向他求医，
耶稣按手在他身上，问他说：“你看见什么了？”他抬头一看，便说：“我
看见人了，他们好像树木，并且行走。”随后又把手按在他眼睛上，他定睛
一看，就复明了，样样都看得清楚了。耶稣打发他回家，说：“连这村子，
你也不要进。”
耶稣和他的门徒出去，往凯撒利亚腓力比的村庄去，路上耶稣向门徒预
言受难，议论死后复活的事。
耶稣带着彼得、雅各和约翰，暗暗地上了高山，就在他们面前变了形象，
衣服放光，极其洁白。
下山之后，辗转来到迦百农。有收丁税的人，来见彼得说：“你们的先
生不纳丁税吗？”彼得说：“纳。”彼得走进屋里，耶稣对他说：“世上的
君王向谁征收关税丁税？是向自己的儿子，还是向外人呢？”彼得说：“是
向外人。”耶稣说：“既然如此，儿子就可以免税了。但恐怕触犯他们，你
且往湖里去钓鱼，把先钓上来的开了口，必能得到一块钱，可以拿去给他们，
作为我的税银。”
耶稣离开加利利，来到犹太的境界。有一个人向耶稣求问永生之道，耶
稣要他变卖家财，跟他出走。那人却顾念自己的产业，不肯追随耶稣。耶稣
对门徒说：“富人进天国，比骆驼钻针孔还难！”门徒说：“这样谁还能得
救呢？”耶稣回答说：“在人是不能，在上帝凡事都能。”
途经耶利哥，有一个矮个子税吏长，名叫撒该，是个财主。他在人群中
挤来挤去看不见耶稣，便跑到前面，爬上一棵桑树观看。耶稣路过那里，抬
头一看，对他说：“撒该，快下来，今天我将在你家里吃饭。”撤该喜出望
外，他把耶稣接到家里住宿，说：“主啊，我把所有的一半给穷人，我若讹
诈了谁，就还他四倍。”
耶稣同门徒以及许多人离开耶利哥的时候，有一个名叫巴底买的盲人坐
在路旁，他听见是拿撒勒的耶稣，就喊着说：“大卫的子孙耶稣啊，可怜我
吧！”耶稣对他说：“你的信仰救了你了。”巴底买便立刻能看见了。他就
在路上跟随了耶稣。
逾越节前六日，耶稣来到伯大尼村，在一个人家里坐席，马大的妹妹玛
利亚手捧玉瓶香膏为耶稣浇头抹脚。
耶稣和门徒将近耶路撒冷，到了伯法其，在橄榄山那里，开始骑驴进京，
大受民众的欢迎。人们传颂着：“这是加利利拿撒勒的先知耶稣！”
耶稣第二次清洁圣殿，赶出那些做买做卖的人。从此，他的传道工作就
接近尾声了。
耶稣面对银库坐着，看人们怎样投钱入库。有好些财主，往里投了好些
钱。有一个寡妇，往里投了两个小钱。耶稣对门徒说：“这寡妇投入库里的，
比众人投的都多，因为他们都是把余钱投进去，而寡妇却是把养生之钱都投
进去了。”
他在圣殿里演说天国的奥妙，在橄榄山上预言圣殿被毁与世界末日。讲
完道以后，他便隐藏起来了，从而结束了他的传道工作。
因为大祭司该亚法听说耶稣从坟墓里救活伯大尼的拉撒路以后，便决定
杀害耶稣。所以耶稣便不在犹太人中间公开露面了。他离开那里，往靠近旷
野的地方走去。
他和门徒来到一座城，名叫以法莲，就在那里住下来。
逾越节晚上，耶稣和十二个门徒坐席的时候，公开指出加略人犹大要出
卖他，犹大吃了一点饼，就溜走了。
耶稣拿起饼来，祝谢了，掰开来，递给门徒说：“你们拿着吃，这是我
的身体。”又拿起杯来，祝谢了，递给他们说：“你们喝这个，这是我立新
约的血，为多人流出来，使罪得赦。”
他们唱了诗，就走出来，往橄榄山去，过了汲沦溪，到了客西马尼园，
在那里祷告。
这时叛徒犹大领着祭司长和长老以及兵丁来捉耶稣。他们把耶稣捆绑起
来，押到大祭司该亚法的院子里，作假见证控告他。天亮以后，将他移交总
督彼拉多。
彼拉多在厄巴大坐堂，审问耶稣。他夫人打发人去见他，说耶稣是个义
人，叫他挽救耶稣的生命。
总督本不想处死耶稣，无奈众祭司长和长老挑唆百姓催逼不止，彼拉多
恐怕酿成大乱，屈服于他们的压力，最后不得不将耶稣交付兵丁钉上十字架。
耶稣被打骂戏弄后，押到髑髅地，被钉在十字架上。死后被亚利马太人
约瑟和法利赛人厄歌底母葬在磬石凿成的坟墓里。
死后三天，耶稣复活，最先见到他复活的是抹大拉的玛利亚。复活以后
的耶稣，在门徒中间多次显现。他对门徒说：“天上地下所有的权柄都赐给
我了。你们要奉父子圣灵之名，给万民施洗。”
说完话以后不久，耶稣就乘着云彩升到天上去了。留下他的门徒在世上
传播福音。
伊斯兰教大观
伊斯兰教概述
伊斯兰教的绝对唯一神——安拉
安拉是伊斯兰教信仰和崇拜的唯一神明。据《古兰经》记载，安拉崇高
完美到极点，这种崇高完美，是人类用语言无法描述的，也是世界上任何东
西都不能与之相比的。因此，没有伙伴，没有子嗣，也没有敌手，但却具有
绝对的权威。无须求助于任何东西，而天地间万事万物的创造、生长和变化，
人类的产生、繁衍和祸福、利禄等，都由他的意志来决定。安拉先于万物而
存在，即使万物彻底消亡，安拉的本体却是永恒的。人类在安拉的面前既渺
小，又柔弱，因此，必须要绝对顺从他，崇拜他，祈求他的怜悯和恩惠。
安拉的使者——穆罕默德
穆罕默德是伊斯兰教的创始人。他出生在阿拉伯半岛麦加城古来什部落
哈申家族的一个没落贵族家族，父母早亡，是由祖父、伯父抚养长大的。早
年曾放牧，并随商队去过巴勒斯坦和叙利亚等地。25 岁时，受雇替麦加富孀
赫彻经商，并同她结婚，生有三男四女。由于接触各阶层人物，有感于贫富
悬殊，战争不断，国家四分五裂，人民渴望统一和脱离苦难，穆罕默德受当
时流行于阿拉伯半岛的犹太教、基督教和哈尼夫（阿拉伯半岛一神信仰者的
通称）的影响，到 40 岁时，自称在希拉山的一个山洞里，接到了安拉通过天
使吉卜利勒给他的启示，让他充当安拉在人间的“使者”和最后的“先知”，
传扬安拉的启示。自此，穆罕默德开始了以宣传安拉为宇宙唯一主宰、末日
审判、死后复活、行善济贫者进入天国、作恶者坠入地狱等教义为主的传教
活动。
穆罕默德的传教活动主要分两个时期：麦加时期（610～622）和麦地那
时期（622～632）。在麦加时期，传教活动主要在亲友和下层人士中进行。
因为遭到古来什部落以阿布·苏富扬为首的贵族的反对和迫害，教徒纷纷逃
出麦加城。面对这种情势，穆罕默德找到了新的传教圣地麦地那。在当地一
些部族的支持下，他一面继续传教，制定各种缺席和律例，一面建起政教合
一的宗教社团，并组织军队，同麦加贵族和麦地那犹太教徒之间展开战争。
战争的胜利巩固了他在麦地那的统治。630 年，穆罕默德以万人大军轻易占
领了麦加城，迫使麦加贵族皈依伊斯兰教。
在此期间，穆罕默德还派出大批使者到世界许多地方宣传伊斯兰教。632
年 2 月，他亲自率领大批穆斯林到麦加进行了伊斯兰教史上的第一次朝觐。
同年 6 月 8 日，穆罕默德在麦地那逝世。
古兰经
《古兰经》是伊斯兰教的根本经典，是穆罕默德所宣布的“安拉启示”
的汇编。“古兰”为阿拉伯语 Qur an 的音译，意思是宣读或诵读。全经共
30 卷、114 章，分“麦加章”和“麦地那章”两大部分。内容包括：（1）伊
斯兰教的基本信仰。（2）教徒的宗教义务和社会义务，如个人对安拉的敬拜
仪式，必须交纳的天课以及服兵役等。（3）伦理道德规范，如孝敬双亲，怜
恤孤贫，慷慨助人，禁止淫乱，主持公道等。（4）法规和生活方面的主要禁
戒，如无息贷款法、婚姻法、刑律以及禁食死物、猪肉等。此外，伊斯兰教
同多神教徒、犹太教徒、基督教徒围绕安拉唯一性的论争，约占全经五分之
一的篇幅。有关伊斯兰教的传说人物故事，也有专章或零星的记述。所有这
些内容都是由穆罕默德在传教过程中以安拉“启示”的名义颁布的，并由弟
子们记载，后经整理订正，汇编成册的。
《古兰经》在穆斯林的宗教和世俗生活中占有极为重要的地位。它不仅
是阐述伊斯兰教教义和立法的主要依据，也是伊斯兰教的信仰学、法学、伦
理学及历史学得以建立和发展的基础。至今为止，一些伊斯兰教国家仍将它
视为国家立法的首要依据。其中的有关内容，还被奉为国家和社会生活的指
导原则。
三大圣地
三大圣地指麦加、麦地那和耶路撒冷。
麦加，位于沙特阿拉伯境内。曾是当地多神教的中心，据伊斯兰教史料
记载，公元 610 年，穆罕默德在该城郊外的希拉山洞受到安拉的启示，开始
在这里传播伊斯兰教。630 年，穆罕默德挥师进驻该城，清除了多神教的所
有偶像后，麦加遂成为全世界穆斯林朝拜的圣地。城中有禁寺和克尔白神殿
等古迹。每年都有世界各地的穆斯林到此地来朝觐。
麦地那也在沙特阿拉伯境内，原名雅斯里布。公元 622 年，穆罕默德为
避免反对派的迫害，便从麦加迁到该地，在该地建立起政教合一的穆斯林政
权，并改名为麦地那，意为先知之城，穆罕默德以此城为基地，进而统一了
阿拉伯半岛。在穆罕默德和四大哈里发时期，该地是伊斯兰教的政治中心。
城内有著名的先知寺，穆罕默德死后被葬于此，到麦加朝觐的穆斯林，常来
这里谒陵。
耶路撒冷位于巴勒